星云日记

　　禅的妙用　1992.3.16～1992.3.31

　　三月　十六日　星期一　　　　

　　退位这六年来，我甚少过问常住寺务，偶尔参加会议或和徒众讲话，因月底东海道场即将落成，我南北来往时总会顺道过来看看。这两天东海道场正在添购家具，有些是法会时才用得上的椅子，有些是上课时才用得着的桌子，占据了大个佛堂，满慈就问我：这些桌椅要放在什么地方

　　想我在佛光山当了十几年住持，都不曾为这种事烦过，一下子被他问住了。桌椅放在那里

　　我怎么知道。于是就上上下下，里里外外，想帮他找个适当的地方安放，但真的没有办法找个仓库，最后只好利用地下室停车场的位置，暂时安放。

　　我一向最不喜欢建仓库，因仓库少有人管理，东西一放进去，几乎成了废物，很少有人会拿出来使用，徒增浪费。所以在我任内时，佛光山少有仓库。不过时代不一样了，只要能妥善保管、归档、进出，仓库在某些时后还是必要的。

　　下午三时三十分前往逢甲大学，在该校大礼堂为逢甲的学生们开示“禅的生活艺术”。

　　禅是有味道的，我们平常对酸、甜、苦、辣各种杂陈百味都十分敏感，但是对禅却不一定随时都能知味。

　　有时，看似违逆的人情，正是禅的大机大用。

　　禅者参禅的态度是尊天敬地，必恭必敬，绝不放弃任何一个机缘，他们以平常心来对待日常的生活，乃至以平常心来庄严未来的世界，而这未来庄严美丽的世界，都在当下的转换提升。

　　禅，是扬弃既定观念，一匹独步于穹苍的脱缰野马；禅，往往以无理对待有理、无情对待有情来显示它神益高妙的智能与深沉蕴藉的慈悲。

　　禅，没有形式，没有语言，更没有文字，其中奥妙不便说破，端看个人心领神会，心心相印。但只要一心参禅，必可以净化人心，找到自我。

　　晚，七时三十分，在彰化讲堂主持中华佛光协会彰化县市各分会的联合成立大会。

　　彰化县党部组长姚芳兰、彰化家扶中心主任陈邦弘、鹿港忠义慈善会会长许锦霞，福兴乡民众服务社主任梁清镛、和美镇民代表李棋西，有用股份公司董事长陈有用，以及第二届中区妈妈选拔会会长张秀月、干事潘丽凤、亲善妈妈阮王月娥、李柯桂等人，都参加大会的成立。

　　回到普门寺已是凌晨。到了寮房发现桌上有一大卷的传真，就象是古时滚动条式的“圣旨”，徒弟虽是向我报告，然事实上是要我点头承诺，有时还真不知道是谁在听谁的。

　　三月　十七日　星期二

　　中午十一时，在普门寺会议厅和广播界人士座谈，他们分别是汉声胡觉海、中视杨铭荃、华视陈泰、中广施健雄、魏德瑜及台北、天南、正声、幼狮、复兴、民本、空军、警察、中华、中广．．．．．等电台的多位节目主持人和记者。

　　从事广播行业的人，最引人注目的，就是说话声音如音乐般的悦耳。我说：你们早就与佛结上了缘分。佛出广长舌相，声音遍满三千大千世界，各位在空中主持节目时，其音声也一样遍满三千世界，有时因你们的一句话，而使颓丧烦恼的人有所开导，如观音菩萨救苦般解人困惑，非常有功德。

　　在座的记者小姐们问道：社会要如何净化

　　社会太注重金钱，养成大家唯利是图，不讲究道义。其实人生除了金钱以外，还有很多重要的东西，如慈悲、仁义、欢喜、真理、信仰、信用．．．．．．．．．．．这些都是财富，而金钱的能耐毕竟有限，鼓励大家重义轻利，来净化社会人心。

　　有人问我前阵子腿伤后的感想如何

　　其实腿伤对我的感觉是不曾疼过，人在面对欢喜与痛苦时，其气氛都可以自己去改造，每一个人都可以做自己的工程师，过自己想要过的生活模式。

　　还有人问我在弘法道上，是否遇过没有佛缘的人

　　学校、医院、军中、工厂、深山、海边、穷乡僻壤．．．．．．．．只要有人请，我都会去开示(除非行程有冲突)。佛法要给需要的人和需要的地方，除非你不要，当然就没有佛缘了。

　　．．．．．．

　　四时，参加“第十八届世界佛教徒友谊会”筹备会，今年十一月份将在台湾召开第十八届世佛会，是由中国佛教会、中华居士会、中华汉藏文化协会联合举办，中华佛光协会执行。

　　十八届世佛会的特点，是要让世界上的佛教徒知道，台湾的佛教是团结的，全面的、和谐的、奉献的、融和的、平等的。虽是联合举办，但其作法是一致的、没有大小、前后、你我之分．．．．．．。

　　五时，接受警察广播电台“美的旋律”主持人吕丽莉小姐的访问，谈及宗教音乐──

　　佛教音乐最早是梵呗，“梵”是大梵天的音乐，“呗”是清净宁静安详中扩大自己和升华自己。最早是用于传教，再之用来赞美佛陀。

　　三、四十年前，我在宜兰雷音寺组织歌咏队时，曾遭到多人的非议，认为太世俗，太叛逆。其实年轻人如果不用唱歌来“吸引”他们，是不会入佛门的，我很高兴在四十年后，看到佛教音乐如此普及。

　　音乐是和协的语音，今后发展必与人生有密切关系，对陶情养性有莫大的功用，将佛教音乐带入每个家庭，必能充实我们的生活。

　　晚、六时三十分，中视董事长高育仁、中广董事长关中、国父纪念馆馆长高崇云、埃塞俄比亚副主席李庆华、《经济日报》主编徐桂生先生等人来访，特留大家在普门寺用餐。

　　本月二十六日佛光山丛林学院师生，将参加在国家音乐厅主办的佛教梵呗音乐会。为做好文宣，主办单位约我今晚八时三十分前往台视“强棒出击”节目，接受访问。

　　三月　十八日　星期三

　　上午八时，会见印度僧伽桑那(Sanghasena)法师，觉幻在旁替我翻译，据说僧伽桑那法师为了和我见面，在台北已等了两天。最近的行程较密，我不是在高速公路上就是在讲台上，常常连络不到我，对有些误时回的电话或没有及时连络好的事情，颇感抱歉。鬙伽桑那法师谈话的内容主要是──

　　一．僧伽桑那法师将在印度北部的磊邑(Leh)建一女众佛教学院，内有两位负责此学院的比丘尼，希望我能助他们到西来寺或佛光山观摩参学两个月，我乐于成就。

　　二．五月份西来寺将传授三坛大戒，我将提供两张机票让他们前往受戒。

　　三．只要有机缘，佛光山将派人前往磊邑女众佛学院指导。

　　四．年七月上旬，我将接受其邀请前往印度磊邑演讲。

　　九时，会见文化大学校长张镜湖、穆闽珠夫妇，谈到玄焋馆的事情。十时，会见阿根廷赵根椿先生等人。

　　四十年前在宜兰的早期弟子袁谢碧玉(慈范)的先生袁忠章日前往生，中午十一时，抽空前往合江街袁府慰问。慈范于四十年前与慈惠、慈容在环岛布教时都负责唱歌，歌声之好，少人可及，在台湾光复之初，曾至大陆杭州音乐学院就读，对音乐有很深的素养。今天她还送了我四张她保存很久的佛教唱片，这是三十五年前我在三重市佛教文化服务处出版的，我早就无存，这真是难得一见的古董了。

　　十二时三十分，前往辅仁大学利玛窦大楼演讲厅，为学子们开示“禅的妙用”，罗光主教还特地前来致词。承李振英校长好意，于讲演完后，亲自陪我参观“野生楼”，里面对文物、史　保存的用心与整理，看得很让人感动。于斌主教的手稿、日记、信函、各式场合的礼服都一一摆设得井然有序．．．．．．，回佛光山后，一定要建议丛林学院的学生来此参观，以作为佛光山宗史馆的参考。

　　这次到辅大演讲是应经济系学生廖文瑜等人发起，感其赤子之心，并感谢其母许卉吟(泰山会长)的热忱协助，我很愿意结这个缘。

　　下午四时，转往荣民总医院，探望因病住院的陈丽丽。五时，驱车前往宜兰雷音寺。一天的忙碌，唯有在车上能小憩片刻，虽不是每次都能睡着，但随着车子振动的韵律，让思想无意识的飞驰，也是一种休息。

　　晚，九时，在雷音寺和住众的“师徒时间”，听取大家在道业上、工作上的心得，并勉大家，对自己要知道有所进步，尤其在技艺上要有计画的鞭策自己增长几样新知识，如烹饪、插花、典座、驾驶、电脑．．．．．．，在专业上，要熟练自己能上台说法、开示、上课。平时要会利用时间用功，凡事不深思不用心的人，自然不会进步。

　　“只要有根，当春风来临，

　　就能顶天立地，枝繁叶茂；

　　只要有翼，当春风吹起，

　　就能展翅上扬，探所碧空。”

　　晚，安单于雷音寺。

　　三月　十九日　星期四

　　应宜兰县警察局谢银党局长之邀，上午十时前往志清堂，为五百余名警员开示──

　　当一名警察，有时来自本身的责任及长官的压力，犹如在夹缝中，很为难，相当辛苦。但只要能记取最初入警界的那份理念，则凡事就可以心甘情院的逆来顺受，且能化阻力为助力。

　　在执行勤务时，应有主动的爱心，为民众解决困难并随时给予协助。

　　做人应有不变的原则，但也必须具有随缘的胸怀，奉公守法，敞开心胸宽恕他人，做个让人易于亲近的人民保母。

　　能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，人生能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域，为社会大众服务。

　　过去是神权、君权第一，现在是民权至上，还有“生权”的时代也已来临，人民权益是否受保障维护，与警察执勤的态度、能力息息相关。又自“野生动物保护法”实施以来，警察不但要为人民保母，而且也要保护动物，为“生物”请命。发心以众为我，并在职务上善尽实践之责，这便是警察以菩萨心行菩萨道了。

　　通常警方的动员月会，均由警界首长主持，今蒙谢局长不弃，要我来跟大家讲话，且赠我“般若晨钟”扁额。以后如果有机会，我也很愿意和警界朋友们座谈。

　　中午，在车上吃便当，行经北宜公路，海岸线的景色实在怡人，心想将车子停下来，好好欣赏一下，但又怕耽误下面的行程，只好作罢。世界实在真美好，…

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