这实在是非常“悦耳”的回响，我很喜欢听。我创办佛光山传灯学院的目的，就是要让大家将来都可以上台弘法，每一个人都可以当弘讲师、弘教师，希望徒众能体会我这一份苦心，好好用功！
二月 八日 星期六
上午，至永和拜访本山八品功德主孙张清扬女士和张少齐先生。
为让皈依后的信众和我有接触和接心的机会，普门寺特安排我和皈依弟子的“师徒时间”，因人数太多了(有五千人)，只好分成下午二时和晚上七时两个梯次。在第一梯次里，和皈依弟子提到－－
我们拜佛，是为了让心与佛接触交流。各位冒着寒风来此，为了就是要和我交流接心，不同一般法会的说法开示。既是师徒时间，谈的当然要说一些平常没有说的话。
人生究竟为何？赚钱一世？有人爱我即可？事业有所成就？……这些都不究竟。因为人生的意义在于道德的增加、人格的升华、修行的进步、佛道的完成。
人要懂得制造自己的欢喜和快乐，不要将忧愁烦恼传染给别人。有欢喜的人生才活得有意义。
不妨害别人，而能找到欢喜快乐，那才是真快乐。
要将自我融入大众中，对世间荣辱不要太在意，凡事要放下才能自在，要舍才能得，要自才能在，若能如此，自然对世间的事物就不会去比较、计较了。
行政院农业委员会副主任委员林享能先生和林业处保育科科长汤晓虞先生，傍晚来访，谈及－－
一、现在佛门里所提倡的放生，都是不合乎生态原则的，放生要有放生的土地、气候、环境……否则会有因不适应新环境或遭受其它动物攻击而死亡，不啻是在放“死”，与佛家慈悲良善之意不合。
二、因台湾部分野生动物已濒临绝种，极需保护、保育，希望能协助设置动物保育基金，成立基金会，以收容野生或流浪动物等。
我觉得，由农委会与林务局商量，找一个山区气候、土壤合宜的适当地方，成立一个动物之家或动物中心，里面设有动物学校、动物公寓(动物养老院)、动物医院、动物旅社(临时收容动物培养站)、动物乐园等。
在日月潭附近，佛光山有两百甲林地，本拟作此中心，但因太小，不够规画，希望政府能拨出一块千甲以上的土地，来成立此一“动物世界”，相信有心者，定会乐观其成。
晚，七时三十分续为第二梯次“师徒时间”，和皈依弟子接心。
人生种种病痛，只因外事外物太重要了，以致－－
心不能静、气不能和、度不能宏、口不能默、瞋不能制、苦不能耐、贫不能安、死不能忘、恨不能释、矜不能持、惊恐不能免、争竞不能遏、辩论不能息、忧思不能解、妄想不能除，总因未淡未空之故。真淡真空，一切以“不执着”三字了之，此乃拔去病根之神药也。
二月 九日 星期日
上午八时三十分，康宁祥夫妇及其友人等四人来访。康先生虽少见面，但偶尔在报章杂志上，仍可看到他的讯息。康夫人与慈庄、慈惠都是宜兰兰阳女中前后期的同学，大家见面，倍感亲切，鼓励其在佛光山或洛杉矶西来寺，举办一次兰阳女中的同学会，相信届时定有很多杰出人士会从四面八方聚集。
十时，至台北法院林庭长富村、曾敏敏夫妇府上家庭普照。林富村先生任职于司法界，故今日前来参加聚会的，都是司法界的同仁，如－－
台湾高等法院：尤庭长丰彦先生、黄庭长金富夫妇、林法官茂雄夫妇、蓝法官献林先生、林法官村先生、吴法官昭莹夫妇、吴法官昆仁夫妇、朱法官楠夫妇。
台湾高等法院检察署：张检察官瑞楠夫妇、颜检察官大和夫妇。
台北地方法院：王庭长昱之先生、叶庭长胜利先生、陈法官博志夫妇、温法官耀源夫妇、薛法官松雨先生。
台北地方法院检察署：林主任检察官辉煌夫妇、杨主任检察官世智夫妇。
台北士林地方法院：陈庭长荣宗夫妇、张庭长清埤夫妇、萧法官艿菁小姐、郑法官小康夫妇、赖法官邦元夫妇、黄书记长宏全夫妇。
云林地方法院：蓝庭长文祥先生也在参加之列。
法律与佛门戒律有所不同：法律注重形于外的证据，戒律则注重内心的清净。又佛门的三皈五戒与儒家的三纲五常可以相通。佛门对犯戒的处分，着重于心意的动机。
佛门的净土，不只西方弥陀净土，还有兜率净土、维摩净土、琉璃净土、华藏净土等，六祖惠能大师的“佛法在世间觉”是人间净土；太虚大师的“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”也是人间净土；我觉得佛教所倡导的净土都是真善美的世界，像元月二十六日因佛光山召开青年学术会议，要我作主题演说，我便以“建设佛光净土”为题，将所有净土融和在一起，希望实践佛光净土于普世之间。
学佛不可舍一法，不可少福德因缘，故一切法都是佛法，一切净土都是佛光净土。
现代父母对子女都有权威性，子女不见得心服，采低姿态、弱势方式，如替子女缝衣服、包便当，可以赢得子女的“同情心”而易教育与感化。
禅，非不说，不能说，而是说不出，形象上的禅要用语言来相似解。禅的道理不可说破，要个人去参。
下午二时，转往桃园讲堂，和桃园地区的皈依弟子接心－－“师徒会”。
七时，在基隆极乐寺和基隆地区的皈依弟子“师徒时间”谈心。
十时三十分，和极乐寺住众及基隆学部的学生座谈。春节期间，学生帮忙常住接待信徒的机会很多，如何把握重点而不失礼，我觉得对待信徒的方法不外“威仪中有佛法，佛法中有庄严，庄严中有慈悲，慈悲中有欢喜”。
晚，安单于极乐寺。
二月 十日 星期一
为日本《朝日新闻》想展出故宫宝物，吉田实记者托我转达此讯息。上午八时三十分，特前往故宫博物院拜访秦孝仪院长，请其在本月下旬，《朝日新闻》编辑委员来访时，给予接见。
十一时三十分，抵宜兰仁爱之家。依融、绍觉对仁爱之家所奉献的心力，由其增设的建筑可以看得出来，即将完工的大楼，内部设施都颇具现代化，并将成立“托老”中心，让一些在子女上班上课后，只剩下一人在家的老人可到中心来“上课”……等子女下班后，再一起回家，据闻反应非常良好，有多人询问报名“托老”中心的手续。
依融、绍觉请我替即将落成的大楼命名－－
大楼整栋取名为“佛光大楼”。
佛光大楼共有四层，分别为“香积斋”、“三宝殿”、“福慧厅”、“融觉楼”。
另新建的安单寮房，共有八间，我依佛光会员四句偈，而命名为“慈悲堂”、“喜舍堂”、“福缘堂”、“人天堂”、“禅净堂”、“平和堂”、“惭愧堂”、“大愿堂”。
下午三时，往圆明寺，依树准备了点心，在宜兰寒湿的气候，吃点心实在很舒服，依树用心筹建的关房，在山岩上隐约可见，只要有徒众向我要求闭关，我想圆明寺的环境定可满其要求。
晚，在雷音寺用晚餐，准备七时和皈依弟子的“师徒时间”。每次回到宜兰，都有股回到家的温馨感，没有雷音寺就没有佛光山，没有佛光山就没有遍布海内外的八十多个道场，更没有佛光山八百多名出家弟子……雷音寺大殿供奉着卢遮那佛(是佛陀法身的根本)，象征着雷音寺为本山的根源。
三十年前在雷音寺的学生会、歌咏队、弘法队、青年会……的学生，很多人都有卓越的成就，并遍布于世界各地。如果说雷音寺是带动台湾佛教复兴的摇篮，一点也不为过。一九五二年，孙张清扬女士来此演讲，而成立念佛会……转眼已是四十年前的事了。
宜兰市长林建荣先生、警察局长谢银党先生也都出席了今晚的“师徒会”。
处事真言－－
“以孝养奉亲，以淡泊明志，以勤俭生活，以笨拙学乖，
以耳聋止谤，以清净远色，以寡言防口，以病患惕励，
以兴趣读书，以疑情穷理，以责己进德，以诚心守礼，
以大愿立志，以自尊植骨，以感谢救贫，以空慧修道，
以弱势御侮，以忏悔改过，以热心做人，以无求交友，
以担当办事，以慈悲进德，以享有富贵，
以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。”
二月 十一日 星期二
七时，由普门寺南下，中午十二时三十分抵员林讲堂，慈惠、慈容和曹永杉先生为五月份在美国西来寺举行的“世界佛光总会成立大会”研讨细节。
和永宗、满纲等员林讲堂的住众座谈。师兄弟相处，要你帮我，我也帮你；你原谅我，我也原谅你；你教导我，我也教导你；你包容我，我也包容你……能够如此，才方便沟通。有错误，师兄弟敢指责你，敢说你的缺失，你才会进步；没有人敢指责你的不如法，则永远会在砦笾新只亍Ｒ棠徒邮鼙鹑说呐溃呕岢沙ぁ
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下午四时三十分回到佛光山。
在日本驹泽大学就读的永传和就读佛教大学的依量今回山销假。
清凉山慧顗法师领导法藏法师及佛学院学生等十六人来访，送我一双普陀山的僧鞋。闻慧顗法师有心要在美国兴建道场，提供一些佛光山建西来寺的经验予其参考。
晚，八时，在法堂和各单位主管就春节期间，在工作上的需要开一协调会议。
开大静后，回到寮房，看到书桌上，一份未写好的稿件，仍安详地躺着。这五天来，我几乎巡视了台湾一圈，做了多少事，讲了多少话，解决了多少的问题，接引了多少的信众……却遗忘了桌上这份尚未完成的文章，突感一个人不管再怎么能干，怎么用心，怎么周全，仍会有疏忽的地方，而待人又何尝不是呢？怪不得有人会说人不可能十全十美。
有一篇“人生之喻”的短文，大家细读一番，必有发现：
人生，如戏，每个人都是扮演“自己”这个角色的最佳演员，有时，甚至是最佳导演、唯一的观众；但无论如何，戏，总是要演下去的，除非落幕。
人生，如试，在试卷上面，我们圈选，我们填充，有时只是为了不想交白卷；等交上去了，却颓然地发现：忘了写上自己的姓名…
《真淡真空 1992· 2· 1～1992· 2· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…