星云日记

　　随缘随份　1992.1.1～1992.1.15

　　元月　一日　　星期三　　　

　　今天是一九九二年元旦，我一路云水行脚，又开始赶往纽约的旅程。

　　昨日除夕，应宋岱先生之约，到其府上举行“除夕守岁家庭普照”，晚上十时开始，约有七十位中美人士赴会。同行的心定、慈庄等帮忙我说说唱唱，慧恺在一旁用英文翻译，就这样说唱翻译，足足达三个小时之久，直到今天凌晨一时，大家才尽兴而归。我向大家打趣说道：“我一生讲演数千次，但从没有像这一次讲话讲得这么长，竟然从一九九一年讲到一九九二年。”众人闻言，哄堂大笑，结束了这场跨年的聚会。

　　这一次普照，大家争相发言，讨论十分热烈，真正是欲罢不能。与会者虽然初学佛法，但是程度水平相当高，尤其说到佛光会时，大家比我还要热心积极。宋岱先生当场推派黄先生为“佛罗里达州佛光会筹备会”主席，《世界日报》武道麟主任等全体一致鼓掌通过。

　　散会前，我向大家宣布：宋岱、宋蒋瑛之夫妇奉献旺角旅社，改为“佛州禅净中心”，作为佛光山在阿兰多的弘法道场。说罢，又是一阵热烈的掌声响起，可见当地人士渴求佛法的热诚殷切。

　　这次佛州之行，除了宋氏夫妇二人外，最难得的要算是史镇嘉居士，除全程包办接机、开车、餐宿外，并将自己收藏多年的餐具数十种，全部赠与佛光山。信徒们的盛情厚意，不知如何为报。

　　凌晨三时就寝，七时醒来，感到神清气爽，便信步踱到户外散步，蓦然发觉自己原来住在这么一个美好的地方：庭院宽广、草坪碧绿、松柏婆娑、群花争艳，尤其是屋旁一道小河蜿蜒而下，清澈如镜，几只水鸭在碧波上嬉戏，悠然自得。听说这道河流通往大海，偶有海狗出没，逗人玩耍。此情此景，恍然如入桃花源地。宋太太告诉我：这里是高级住宅区。其实住了两宿，除了知道屋主是宋太太的亲戚以外，其它如街名路段、门牌号码等都没有什么概念。

　　早餐后，宋太太建议我们去看一块面积三千英亩的地，谓四周环海，只要四百万元即可买下，将来建个佛光城，或类似普陀山，建设成美国的海天佛国。立意虽佳，无奈我已没有那份雄心壮志。现在，我只是随缘随分，希望能为国际佛光会成立五十个至一百个以上的国家总会，让佛光遍照全球，使整个人类，不分种族，不分国界，皆能普受甘露法水的润泽。

　　要使全人类都能接受佛教、承受法益，首要之道，在于将佛法融摄在大家的生活中。尤其是从一个人的出生、满月、入学、结婚、生辰、祭祀等礼俗均导之以佛法仪礼，唯有如此，他才不易改变信仰。

　　可惜中国人平时都不注重佛法，只有到了死亡的时刻，才会想到以佛教方式超度荐亡。中国人即使信天主、信基督，大限一到，还是会找僧侣诵经超度。假如佛教能订出一套礼仪法规，使每一个人的生活能得到佛法的助益，则佛教即能与人生紧密结合，就能普遍受到重视。

　　中国历代皇帝登基、祀天，多采儒礼；北魏武帝则用道教仪式。外国帝王，如信天主教，则用天主教礼仪加冕；如信回教，则用回教礼仪登基。假使中国佛教不能打破窠臼，而继续将仪礼囿限于寺院的朝暮课诵中，或只注重以经忏超度亡者，则佛教就会如同失根的浮萍一般，无由发展，更遑论发挥其裨补世道人心的功能。如果每一个三宝弟子，在饭前一定受持四供养，早晚一定受持十念法或禅坐一炷香，绝不减少，则何忧佛法无人奉行？进而对于个人的弱冠礼，乃至婚丧喜庆，都设有一定的程序；对于社会上的国恩家庆，就职升官，乃至机构组织的破土、落成等都以佛教的礼仪行之，则何愁民众不接触佛法？

　　目前正在推动发展的佛光会，我提倡早晚要念人间佛教四句偈，三餐要诵佛光人四句偈，其用意就是希望每一个人都很容易奉行佛法，很容易将自己的生活与佛教结合起来。

　　元月　二日　　星期四

　　昨晚抵达纽约机场时，天色已暗，慧开、依筏、满晹、满屏等前来接机。到纽约讲堂后，与他们闲话家常一番，即就寝养息。

　　今早醒来，在摄氏零度的寒气中，到对面佛光山纽约佛教会预定会址勘察。这栋建筑物坐落于皇后区法拉盛市，虽是二次大战前的古老楼房，但是比起现代建筑要牢固多了。因久未住人，鸽子衔草往返，筑巢宴居，倒成了他们的安乐窝。该楼地面上有四层，连同地下室，合计共有五层，每层建坪五千平方尺，内部宽敞空阔，没有一根柱子，作为殿堂是再好不过了。前些时候，慧开和廖文城先生等人主动出发，与当地社区人士沟通恳谈，以增进彼此了解，建立良好关系，结果十分圆满，不但使民众的态度由疑虑排斥转为欢迎接纳，正在觅地开办社区幼稚园的学区董事甚至还提议：希望我们能提供半层楼作为园址，嘉惠当地幼童。在美国东部拓展佛教，能首先与当地居民合办文教事业，实在可喜！据他们表示：这是此地有史以来，第一个外来的宗教团体，以开诚布公、友善和乐的态度，主动了解社区需要，并且乐意提供社区服务，可见佛光人的工作信条：给人信心、给人欢喜、给人希望和给人方便是非常落实于生活、契合时需的人间佛教。

　　随行的心平、慧龙、依筏对一座可容五十人的电梯感到非常好奇而入内观看，却不知如何操作，梯门一关，就被困在里面达一小时之久。好在最后找到管理这栋大楼数十年的韦杜(Vido)先生，才将他们救出来。

　　佛教会位在街尾，可停放许多车辆，真是殊胜难得，因为在纽约市，尤其在市中心，要找到一处停车位置，非常困难。对面宿舍拥有十余个房间，还有四个厨房。

　　中午，西来大学筹备处行政助理泰莉·丹彻(Terri Danther)小姐前来，向我报告纽约西来大学筹办情况。泰莉小姐性情开朗主动、积极热诚，娴熟美国行政、税法，目前一面在天普大学企业管理研究所就读，一面协助慈惠和慧开筹办西来大学。廖文城先生此时也相继造访叙谈。我请西来大学筹备处主任慈惠法师与他们开会讨论，结果决定：原购买的“鹿野苑”，先以建设寺院起步，然后再依次发展大学及社区部分。

　　下午，指示徒众有关这栋大楼的规画原则：一楼作为办公室、客堂和幼稚园；二楼佛殿；三楼讲堂作会议室及图书馆；四楼禅堂、功德堂；地下室厨房及餐厅。建筑公司曾派员估计装修整栋大楼须耗资百万元以上。洛杉矶的西来寺负责美洲各新兴道场的建设费用，如同一块大饼，已被大量分割，所剩无几，若再承担这笔庞大经费，必定不胜负荷。再说我一向主张道场应用智能来庄严，而非以金钱铺张。基于这些考虑，因此指示他们暂时以克难方式整修一、二楼，待经济充裕时，再陆续增修，并且嘱其装修预算须在十二万元以内。

　　晚上，慧开向我报告在此留学的生活点滴以及美国的历史背景与宗教现况。他提到美国的原住民－－印第安人，目前被限制在保护区，即使想到都市发展谋生，也因教育资源不足而不易生存。此外，黑人与白人间的情结也不易化解，黑人认为白人对他们有所亏欠，因为早期白人将其祖先运到美国充当奴隶。他们一直不能谅解这点，所以宁可领取救助金过活，也不愿努力工作，奉献国家。美国的福利制度虽然发达，但是却助长了懒惰懈怠、不劳而获的歪风，造成工作勤奋者的租税负担及其社会的沉疴。

　　美国人对于出家人的僧装特别感到兴趣。曾经有一位美国人问慧开：“请问我在那里可以购买这种衣裤鞋袜？”慧开说：“我们这种衣装是要特别订制。你得先剃除须发，跟我一样才行。”

　　还有一位小学老师－－席雪仁(Sharon Silver)小姐看到慧开的鞋子，便说：“我知道你一定是从佛光山来的！”原来她曾经在十多年前去过佛光山，对于法师穿的罗汉鞋，印象尤其深刻。此后，她每学期都邀请慧开到她所任教的班级，向美国小朋友介绍佛教义理、中国文化和台湾教育等等。在每堂课结束前，还一同练习禅坐五分钟。慧开得意地说：这些学生平常一分钟也静不下来，令人头痛万分，而他居然能让他们五分钟连动都不动，使得席老师非常惊喜。这位美国友人非常热爱中华文化和佛教传统，在她的教室里，有中国地图和学生画的释迦牟尼佛像；桌子上摆着香炉、木鱼。在平日教学中，她常运用卡通图画，教导学生如何在生活中实践八正道。这些小孩子在佛法的薰陶下，显得彬彬有礼，每次在上课时，不但会起立、合掌、问讯，还会用中文说：“法师好！”“谢谢法师！”这些礼数在一般的美国学校已荡然无存。去年十一月份，慧开又应邀为一百多位小朋友开示佛法，学生们用中文齐唱“四海都有佛光人”来欢迎他，字正腔圆，令慧开感动不已。

　　听了这些报告，心中升起无限希望，我相信总有一天，佛法终能弘传五大洲。我也希望徒众都能到各地留学参访，不仅求得知识学问，也能去探讨研究各国的政经文化背景，做一个包容的“地球人”。

　　元月　三日　　星期五

　　台湾在选举过后，很多报章杂志都说：国民党大胜，民进党挫败。向来支持民进党的《新新闻》周刊，这一期以航空寄来，抽出纸袋，封面上赫然印着“国民党蓝天放晴，民进党绿地变色”的大标题，饶富意趣。

　　该杂志社发行人司马文武(江春男)先生，在“台湾的政治规范将全面改写”一文中，议论客观公道，兹摘录如下：

　　“选举是人类最奇怪的发明之一，许多人不惜倾家荡产去抢夺一个即使到手之后，似乎也一无可为的公职。而在竞选过程当中，有钱人都强调白手起家，豪门子弟强调社会公平，激进派变为理性温和，保守派积极主张改革，稳健派反而要炮轰总统府。老虎变小牛，猴子变兔子，大象变飞狼，每个人都会变把戏，以争取选票。

　　这次虽然是国代选举，但它更是国会全面改选的开始，也是台湾政党政治的里程碑。它对于统独消长、两大党的派系斗争、李登辉体…

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