..续本文上一页关于我的学佛因缘？如何出家？创佛光山的理想目标？对生死的看法？佛教的前途？西来大学的近况？佛光协会的贡献？面对挫折时的心境？我觉得做事遇到困难是一种过程，大石横路，懦者视为障碍，勇者以为进步之阶梯，有“力量”者没有所谓困难。

　　下午四时，前往圆山大饭店参加“中华文化复兴运动推行委员会议”，由李登辉总统亲自主持。

　　出席的达官显要很多，如：孙运璇、郝柏村、蒋纬国、林洋港、宋楚瑜、蒋彦士、邵玉铭、许水德、吴伯雄、孙震、刘真、李国鼎、黄石城、毛高文、吴延环、吴敦义、郭为藩……等多人。我一袭长衫居在其中，实不便在会场中走动，但有很多人都跑来跟我招呼握手，新闻局长邵玉铭先生说，他每天都定时看“星云法语”节目，希望他能重视佛教对社会人心的影响。

　　由于会议的预备工作做得很好，讨论议程中非常顺利，对整合国内各个文化资源、集结文教基金会、宗教团体共同推动文化活动与道德伦理观念等都极为注重……。此次会议约有六十多人参加，二个小时的会议，中途无一人走动、加茶或离席，每个起来发言者都简明扼要、不重复，没有一个人超过二分钟。毕竟政治上的大人物开会是不一样的。

　　《说苑》上有一则故事－－

　　齐桓公在管仲卑贱时，要他管理国家。

　　管仲：“地位低贱的人不能统治尊贵的人。”

　　于是桓公就任用管仲为上卿。

　　过了一段时间，国家还没治好，桓公追问原因。

　　管仲：“穷人不能差遣富人。”

　　于是桓公就把齐国一年的市租赏赐给管仲。

　　但是过了一段时间，国家也没有治好。桓公又问原因？

　　管仲：“关系疏远的人不能制裁关系亲密的人。”

　　于是桓公就尊称管仲为仲父。

　　齐国从此非常安定，终于能够称霸天下。

　　孔子说：“凭着管仲的贤能，如果得不到这三样权势，也不能使桓公南面而称霸。”

　　六月　五日　　星期三

　　八时，应功德主张姚宏影女士之邀，与慈庄等人至汐止勘察“佛光世界”的建筑用地。

　　九时三十分，续为华视“星云法语”节目录像。据导播陈泰先生表示，常有观众电函到节目制作单位，要求提供“法语”的纲目及内容。但愿有益于人的善言，都可成为大家的座右铭。

　　这一次共录了八十集，可以播放三个月。

　　傍晚五时左右，由台北回山。正逢下班时间，高速公路上车辆非常壅塞，迤逦的车队像在陪夕阳散步似的。同样是塞车，但不赶时间时的心境，不似有约会或赶时间的急躁，反而利用停塞的时间，欣赏一下黄昏景色或各种车型。

　　看火红的太阳，沿着地平线消失，颇有“且静坐，抚良心，今日所为何事？”的自省情愫。有人说，人活着为自己很自私；活着为别人很辛苦；而我却为芸芸众生在忙碌中，自享一份忙乐。

　　常有徒众劝我要改变一下生活方式，不要如此奔波。但想到电视机前，有多少信众等着看“法语”，我就要拨空来录像。书桌前传真、信函、公文、电话……邀约我前去讲演、开示、座谈，诚恳的语气、闻法的盼望、等候回音的询问，我实在不忍心说“不！”

　　信众间的婚丧喜庆慰问、祝贺、法会、开光、皈依、受戒等仪礼，是不可推却的分内事。回到山上，课徒的责任、教养、上课、解惑、开示、修持……是为人师的责任。每天我都是以他人的需要在过日子，没有一分钟属于自己的。而一天只有二十四小时，“奔波”只是为争取更多的时间，来满足大家的愿望。

　　也曾有过禁足或闭关的念头，但那也只是一剎那的事，因我不能那么自私，有那么多人需要我，我怎么能不管大家去做自己的事呢？

　　“发上等愿，享下等福；

　　从高处立，向宽处行。”

　　世间上最复杂的就是人，所谓：做人难、难做人、人难做。太虚大师曾云：“仰止为佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”把人做好，就是佛道完成。

　　和人相处，把欢喜快乐给人，把利益和人分享，有理是别人的，错失是自己的。欢喜快乐给人，是菩萨情怀；利益与人分享，是随喜功德；别人有理错失在己，是谦让美德。能以此行持，才是佛法实践者。

　　六月　六日　　星期四

　　下午二时，在*轮堂，列席参加“各别分院住持及单位主管会议”。

　　一个团体要让其属下各单位确立中心思想，并能同步完成预定目标，最简便的沟通方法，便是在会议中达到共识。故尽管开会很费时，但却值得一次又一次的召集开会。所以都监院每次通知开会，我总是乐意参加。

　　事先的筹备、程序的进行、结束的检讨，是每一个活动不可少的步骤，今天主席心平要告知大家的事项有：

　　一、为期三个月的三坛罗汉期戒会，从三月十八日进堂后，将于本月十五日出堂。

　　二、八十年度“佛光山功德主会”，定于本月二十三日在阳明山中山楼举行。

　　三、“万人灌顶皈依三宝活动”，将于本月二十二日在台北体育馆举行，由中华佛光协会北区各分会协办。

　　四、本山正积极完成的工程有金、玉佛楼及三宝殿外，为配合信众需要，另一较庞大的工程便是“佛光世界”大楼的建筑。

　　由高雄县政府主办，杉林国中承办的“高雄县各国中校长推展全民心灵净化运动研习营”，今起两天在佛光山举行。

　　此研习营是县政府集合全县三十七所国中校长，彼此交换工作心得，沟通教育观念。晚，七时，应邀和与会的校长们讲演“心灵净化之道”。

　　对心灵净化我有几点意见，即：

　　一、心灵净化非短期的运动，而是要长期的熏习。

　　二　、改变社会风气，在于大家的自我觉醒，并造成风气。

　　三、“物质”是比较性，永不会满足，能满足我们的是心中的宝藏－－享有比拥有更美好。

　　四、培养结缘的习惯、人我互调的观念、散播慈悲的种子、遇事感恩的美德，都是净化心灵的方法。

　　高雄县政府今年正在推动全民“心灵净化年”，不仅请本山法师协助推动，梓官、弥陀、杉林、溪埔、中山……等十多所学校，也定期、不定期的请本山法师至校园弘法。

　　一个美好善良的生活习惯，要在平常日用间培养其正确观念，从校园里启发纯净的心灵，必能获得受用。

　　功德主黄丽明夫妇及民进党主席黄信介、秘书长张俊宏、许荣淑夫妇，由台北南下，晚，抵佛光山礼佛。

　　黄信介先生曾在日本住过多年，对日本佛教颇有认识，非常称赞日本佛寺提供信众禅坐场所、休养静房、说法讲堂等的设备，认为这是与社会大众结合的最好方法。又日本僧众至少都是受过大学教育，知识水准都很高，很多高阶位人士身旁都礼聘和尚为参谋。反观台湾宗教，民间信仰很多是由神权在控制，实有待宣导。

　　黄先生还谈及几年前在牢中，心如瓢水，但一想到佛陀贵为一国王子，都能割爱出家，自己还有什么放不下的？依此一念，让他能静下来念佛，“念佛”伴着黄先生在狱中度过一段心安的日子。此行到佛光山，在大雄宝殿礼佛时，寺院的的静谧气氛使他感到特别亲切。

　　身为国家的一份子，没有说不爱国的。然国家体制在趋健全时，也有它的婴儿时代，社会上每一个团体，都要有再“教育”的意识，才不会被淘汰。如何成立“举贤团”来为国家发掘人才，是最积极的爱国表现。

　　今天碰巧是张俊宏、许荣淑夫妇的结婚二十六周年纪念日，特向他们俩祝贺！

　　在世间的因缘中，与佛结缘者最为幸福。

　　六月　七日　　星期五

　　清晨五时，大家都还在睡觉，黄信介主席早起，我和他在路上相遇，两人就到大佛城礼佛。

　　早餐后，他们便告辞北上。面邀大家以后如果南下，欢迎随时到佛光山小住几天。

　　最近有很多徒众约我讲话，请示的口气都是：“师父！您听我说……”“师父！事实上是这样的……”“师父！我想这样比较好……”“师父！这件事情我的安排是……

　　我想我是落伍了，不习惯这种“请示”方式，徒众有事情要问我，理应听我的话，照我的指示，而非要我听他们的话，要我听对方的话就不必找我，找我就要听我的话，因为我是师父不是徒弟。对我有所请示，就要依我，否则就不要问我。所以，今天几位徒弟找我谈话时，我就说：“假如你们要听我的话，我就和你们谈；假如你们要我听你们的话，那就不必谈了。”

　　晚，到新竹市立文化中心，主持中华佛光协会竹苗区(新竹、头份、苗栗)分会的联合成立大会。

　　市党部主委李伯元、国大代表林政则、新竹法院庭长林富村、县党部主委沉荣锋、市长童胜男、省议员张蔡美……等多位地方要员都莅临参加。

　　会中除颁证授旗外，并勉三个分会会长新竹洪锦雄、竹南欧金水、苗栗谢其光先生，督导该区会员，推动佛教教义之研究与阐扬，并举办信众之联谊等活动，扩展佛教徒活动空间。

　　“成人善事，其功更倍；动人善愿，其量无涯。”

　　有信众从我的日记中，得知我常抽空写字与人结缘，只要上山，就会带几枝毛笔、几卷宣纸送我。因我不是行家，对此不懂考究，笔，只要写得顺手；纸，不要轻易渗透；墨，黑润浓滑，就很满足了。

　　然“纸、笔、墨、砚”是文房中不可少的四宝，尤以宣纸、湖笔、徽墨、端砚更是此四宝的代表。

　　宣纸：已有千年的历史，远在唐代就被朝廷列为贡品(宣纸主产于安徽泾县，泾县昔属宣州管辖，“宣”纸之名由此而来)，制作宣纸之主要原料是皖南地区出产的青檀皮。宣纸白度大，拉力强，润墨性好，题诗作画最为理想。且耐老化、寿命长，又有“纸寿千年”之誉。

　　湖笔：浙江吴兴县善琏镇因产笔，故有“毛笔之都”的美誉。其毛笔之品种分有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大类，二百多种。善琏镇别名“蒙溪”，是为了纪念传说中毛笔发明者－－秦将蒙恬而取的。昔时善琏属湖州府治理，故成了“湖笔”名称的由来。湖笔经久耐用，挥洒自如，素有“毛颖之…

《菩萨情怀　1991· 6· 1～1991· 6· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…