星云日记

　　勤耕心田　1991．3．16～1991．3．31

　　三月　十六日　　星期六　　　

　　八时，在大雄宝殿主持剃度及皈依三宝典礼。这次香会发心出家者共有五十位，除丛林学院的学生外，有两位是美国华裔、五位来自马来西亚、三位来自泰国。其中最引人注目的是来自西来寺的二位美籍弟子，他们原本都是信奉基督教或天主教，因为西来寺的因缘而亲近佛教，进而发心剃度——

　　乔治·瓦格斯，身高有一百九十多公分，天生喜欢帮助别人解决问题，发心出家是因体验到佛法的广大，可以给他能力去帮助别人解决更多的问题。

　　南西·雷登，觉得接触佛法后，使她的心灵享受到前所未有的宁静、祥和，很高兴终于找到自己的方向。

　　我为他们二人分别取名法号为慧宣、满仁，对其出家后，第一个要求是要先学中国话，好跟我沟通。

　　期望这些佛门种子早日学成，而将大乘佛法散播到美、澳、泰、菲、马……各国。

　　园游会是整个香会最热闹的一个活动，由各别分院信徒发心制作当地有名的点心佳肴与大众结缘，地点散布在三宝殿、花灯区、东禅、西净、华藏玄门等处，只要绕一圈就可以吃到全省各地的点心，且各别分院信徒好象在烹饪比赛似的，很具联谊性，也有人比喻信徒香会是佛光山的新年，怪不得每年回山参加的信众愈来愈多。

　　下午二时，在三宝殿开“信徒联谊大会”，除各监院工作报告外，并颁发“全国佛学会考”优胜者奖金，及颁给本山今年劳苦功高者“佛光法水”奖，分别是——

　　吉广舆老师：任职佛光出版社社长，发心文化事业。

　　萧顶顺居士：承包本山及别分院之建筑，二十多年来任劳任怨。

　　慧礼法师：照顾全山工程，事务繁杂，忍耐柔和。

　　依恒法师：兴建基隆极乐寺，万般艰辛，忍辱负重。

　　依空法师：致力于文教弘法的推动，如举办青年学术会议、全国佛学会考等。

　　永芸法师：《普门》杂志主编，任劳任怨，尽忠职守。

　　慧义法师：全山水电工程之配置，默默苦干。

　　慧同法师：负责全山环保清洁，每日与脏乱为伍，但刻苦耐劳，丝毫不以为忤。

　　陈椿荣老师：任教普门中学十多年，发心教育工作，本身亦为虔诚佛教信仰者，对本山有强大向心力。

　　翁金莲居士：负责“旅游中心”工作，指挥交通时，不仅负责，英勇之姿不让须眉。

　　“得奖”不是用希望得到的，而是用努力造成的。只不过是以此来激励大家，不怕无位，怕己不能也。

　　晚，九时，在大雄宝殿为南区信众“洒甘露”、“打香板”。

　　今晚洒甘露时忽有所感，每一个到我面前来非常自然而微笑者，大多看来大方庄严；不自然、不会笑者，都觉得气质不够。终于悟出一个人的“庄严”与否，在于他有没有自然、大方或笑容，“微笑是室内阳光”诚不虚也。

　　吴伯雄政委今晚在凤山演讲，结束后与余陈县长、高雄县警察局长等六人来访，因已经十点多了，部分殿堂都已关灯，只陪吴政委等参观陈列馆。事后吴政委承诺改天时间充裕时，要再来“看清楚”佛光山，虽只是匆匆一览，但对吴政委这分摰情，我很珍惜。

　　“宝树生净果，

　　香兰有道根。”

　　三月　十七日　　星期日

　　我有四种徒弟——

　　一、很能干，也没有脾气。

　　二、很能干，但脾气很大。

　　三、不能干，也没有脾气。

　　四、不能干，但脾气很大。

　　故与人共事时，其能力也分为四等——

　　一、能领导人，也能接受人家领导。

　　二、能领导人，但不能接受人家领导。

　　三、不能领导人，但能接受人家领导。

　　四、不能领导人，也不能接受人家领导。

　　“看他人错失处，处处当反观内省；说他人是非时，时时将自己勘验”，希望佛光山每一位弟子，都能自省自己是那一种徒弟？那一等人众？

　　上午八时，在新落成的檀信楼(信徒之家)，与南区信众座谈。

　　“家家真是有本难念的经”，由信众发问的问题，可知大家的心结都不一样。

　　“佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何须一切法”，期望这两小时的座谈，能启发大家做个快乐的学佛人。

　　十时，于*轮堂主持“佛光协会中南区分会会长座谈会”。佛光协会创立之目的，除为成就佛法事业外，也是针对社会病态，重建社会伦理的净化工作在努力，对今后各分会工作的推展，提供下列几个方案——

　　一、积极主动在各乡镇邻里弘扬佛法，各分会每年须进行家庭普照十二次以上。

　　二、每年举办佛学讲座两场以上。

　　三、每年举办一次，如书法、插花、烹饪、说故事、佛教圣歌……等“会员才艺表演赛”。

　　四、各地区分会联合举行大型“亲子运动大会”，鼓励全家参加，增进亲子感情。

　　五、每年举办一至两次的“寺院参访”，范围可从国内至国外。

　　六、各分会之间可时常进行访问、座谈，交换彼此弘法心得及学佛体验。

　　七、各分会订定佛学课程，教导会员进修佛学，并改善身心，提升气质。

　　八、预计每年召开两次会员大会，各地区分会派会员代表参加，并筹画下一年度工作计画。

　　明天报名参加三坛大戒的戒子就要报到了，下午与心平、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慧军等多人，巡视戒场、戒寮、服务处……等准备工作。

　　晚，七时北上。因二十日要到西来寺，在台北有些已订的行程必须履约。如果善于处理事情，时间无非是一块良田，再忙、再累、再奔波，我都会很精勤于我耕作的田地，想到芸芸众生对佛法的那分渴求，我不敢丝毫荒芜。

　　凌晨零时二十分抵普门寺。

　　三月　十八日　　星期一

　　旅居上海的桑继康先生向我表示，很有心对需要奖励的文教人士，尤其是大陆的学者给予资助，希望成立基金会，有计画地推展此心愿。

　　早些年前在西来寺，潘孝锐先生和我每年各出三万美金，奖励大陆留学生、学者、作家……等多人，实行已有五、六年了，如果有更多的有心人加入，相信受惠的人将更多。

　　在《祖堂集》上载，六祖惠能大师，当初之所以能到五祖弘忍处求法，是因有一位善士安道诚先生，施银十两作为奖学金(安家费)，才成就其学道，而成为一代祖师。俗云：“钱有两戈，逼死多少英雄；穷只一穴，埋没无数好汉。”有很多欧美先进国家，在教育方面的福利设想得非常周到，学生就业期间不仅每个月可领到零用钱，毕业后还有创业贷款，等事业安定或有基础时，再酌量分期还给国家。我们期待台湾在这一方面能迎头赶上，然这段期间“奖助学金”的基金会，希望能在社会上普遍设立，那可就是学子的一大福音了。

　　中午，承潘孝锐先生好意，带我参观他最近才开幕的“丽晶大饭店”，五星级的国际饭店，里面陈列的都是名牌的舶来品、一个橱窗一个橱窗宛如迷你街道，可谓富丽堂皇。在台北占地三千多坪的土地，颇为耀眼，十几年前潘先生就有意在此建大饭店，今日终于如愿！人的一生做事业，也不见得一定要以赚钱为目的，除了钱外，人生还有亲情、友谊、道义、理想、学问……如何超越以“钱”为目标的事业，则更可贵。

　　洪启嵩居士来访，将加入佛光协会行列，我和慈容等均表示欢迎，今后佛光协会将借助他的策画才华，为会员们服务，与他谈及将积极在各分会推行——

　　一、成立老人俱乐部，提供老人下棋、品茗、抄经、论道等活动，而免待在家中无所事事。

　　二、成立职业训练辅导中心，无专长的会员可以在此学习计算机、打字、插花、烹饪、驾驶等，以助其求职。

　　三、成立佛书交换研读会，会员间有佛书者可互相交换研读，不仅可以省钱，更可藉此交换读书心得。

　　四、组织社区服务中心，打扫社区环境，植树种花，广结善缘。

　　五、成立儿童星期佛学班，让儿童接受佛法的熏陶，敬上慈下，完成佛化家庭的理想。

　　六、举办家庭普照，度其亲友参加佛教活动。

　　七、参加八关斋戒，学习僧伽生活。

　　八、说好话，动好念，不断忏悔，不断精进。

　　……

　　北魏征南将军李崇，性贪吝，时常搜刮民财，长史辛琛屡劝，就像耳边风一样。有一天，李崇邀约辛琛饮酒，酒酣耳热之际，李崇问道：“阁下将来必定出人头地，官拜刺史，届时，您将选什么样的人才当幕僚？”

　　辛琛：“果真有那么一天，我只有一个愿望，就是去请一位公正廉明的长史，像镜子一样，使我朝夕从他那里得知我的过失。”

　　李崇不禁面露愧色。

　　三月　十九日　　星期二

　　这两天和信徒谈话时，偶尔都会提到，他们到政府机关办事、填表格……种种手续的甘苦谈。我也记起，佛光山编藏处正在筹编《佛光大辞典》时，曾向内政部申请登记版权，内政部回说，书都还没有出版，如何登记？等《佛光大辞典》出版了，再去向内政部申请，内政部又回说：“书都已经出版了，干嘛还要登记？”

　　福山寺在创建时，曾向县政府民政局申请办理寺庙登记，民政局的人回说：“寺庙都没有建，怎么办登记？先登记民房，以后再改好了。”

　　福山寺要落成时，到民政局要求将民房改变为寺庙。服务的人又说：“民房就是民房，怎能变更为寺庙？”

　　由于民政局未准，福山寺就在民房与寺庙间，来来去去共跑了八年，才拿到寺庙登记。

　　想想还好是寺庙，如果是一般公司行号或企业公司，登记要那么长的时间，早就倒闭了！佛法还是不可思议。

　　“与其巧持于末，孰若拙戒于初”，实在是身为公仆者的服务态度。我训勉弟子的信条之一便是“给人方便”，实是有感而发。

　　“能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。”

　　潘孝锐先生云，他在中山北路的房子愿提供给佛光协会使用，嘱慈容前去了解。

　　洪居士与《青年日报》之间的事，今已助其解决，非常欣慰。

　　在加州服务的律师陈淑…

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