..续本文上一页、最美的黄山山峰、最险峻挺拔的长江三峡、最雄伟庄严的建筑布达拉宫、最具特色的大小雁塔、最多的古寺塔院……

　　我虽匆匆一游，但感觉到“天下名山僧占多”这句话一点不假，这是佛教的锦绣中华，这是佛教文化所建设的世界。两千多年来，佛教庄严了中国河山，可是，中国啊！为什么你们经常出现摧毁佛教的恶行呢？

　　有良心的中国人民们！美的中国、绿的中国、花的中国，那是多少佛教徒化了多少心血所成的啊！

　　三月　七日　　星期三

　　上午，前往母亲安单处问安。母亲说：假如没有到台湾佛光山，对佛光山就是想了八日十夜也想不出，没想到他的儿子和那些信徒竟然有那么大的办法。

　　下午五时，杨懋慈居士从美国专程来港会晤。闲谈时，杨居士说：他有信心要将我的讲演录音带发行于全世界，其分析是现在流行随身听，几乎每人身上都有一部，长途旅行开车播放录音带比比皆是。而我是提倡人生佛教、生活佛教，佛法是一帖清凉剂，能拯救日渐腐败的世道人心。杨居士又建议将其交给各航空公司播放，让乘客有机会接触佛法。

　　杨居士还提议说：做一个信徒，以他的心态最需要得到的是：

　　一、大师亲笔函。

　　二、大师的电话。

　　三、随时知道西来寺的动态。

　　四、以“信用卡”捐款。

　　五、收到生日卡片。

　　六、婚丧喜庆的协助。

　　听后，我马上指示佛光山都监院院长慈容法师、西来寺住持慈庄法师要努力帮我执行杨居士的建议。

　　陆铿先生从洛杉矶打电话来，说他在纽约有个朋友，主持一家电台的节目，希望能将我的《讲演集》、《禅话》，改以粤语发音，要在电台播出，征求我的同意。为了弘法，我当然非常乐意。

　　容法师今日先去澳洲，庄法师明天去，我也将于明日送走母亲后，即刻转机返台。

　　三月　八日　　星期四

　　今早约见了佛香精舍信徒林锦玲小姐，就其在佛学研究上的疑难一一解说，她希望能上佛光山参加英文佛学班的行列。

　　下午三时，昨天去澳洲的慈容法师打电话报告说：“澳洲筹备建寺事宜，已联络好了各主要相关人士谈话，就只等庄法师来了。”

　　二时，约见杨懋慈先生，他说自从学佛后，人生观完全改变了，尤其从佛光人的四大信条：给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便里得到很大的启示。过去他是生意人，一切以利益为主，现在是以“道”为主，他奉行“给人”的哲学，从“给”里头，得到很大的欢喜快乐。学佛主要是在生活里得到印证，正如佛光山所推行的人间佛教，将佛法落实在生活里。

　　杨先生是一个悟性高、做事也很有条理的人，他们夫妇行解并重、福慧双修，誉他们为模范信徒，应是实至名归。

　　今天是母亲、华兄、民弟要返乡的日子。在香港这些时日里，我尽量抽出时间来陪伴母亲。今天与母亲对谈中，提起有四十年之久不曾获得家乡讯息，心里抱憾不已。母亲说她不怪我：“没有四十年的辛苦，就没有梅花扑鼻香。”

　　在机场，母亲坐轮椅，要从另一个门进入海关，而我要帮着华兄、民弟入关。送走了华兄、民弟，我以为没有事，可以去办理自己赴台的手续，但不料母亲在另一个关口等我，一定要和我见一面才肯进关，大概这就是慈母心了。

　　晚，十时三十分，由香港返抵佛光山。心平、慈惠、慈嘉、依空、依谛等多人均在等候，对母亲这几天在港生活情形颇为关切，我也为大家略述，并转达母亲要大家到扬州家乡之心愿。

　　三月　九日　　星期五

　　男众学部学生慧杰，因感学部所排功课不能满足他的求知欲望，想自我进修，要求我准许他办理休学。利用下午下课时间，找他来讲话。

　　慧杰的想法、感受，我昔时在栖霞山也有过。不过，我是从那些不会教书的老师处学会教书，从不会领导的老师处学会领导，人在学习的过程，要好坏全部接受再自我过滤、调整，凡是能接受人家的都会成功，在不顺遂、不甘愿下忍耐，是一种心志的磨炼。环亚总裁郑绵绵的家世大家都知道，但她刚进入公司工作时，是从扫地、擦玻璃中去体验生活，所以一旦做上总裁就能领导他人。

　　慧杰一再表示，他要的是实力而非学历……，我想不拘学历那是因为境界未到的缘故，本山人事升等考核是依道业、事业、学业来评估的，勉其不可忽视学业的充实，平时应付课堂的考试外，多余的时间则可埋首于各经本笔记。举凡布教的、应用的、法务的，一旦步出校门对弘法的事物要能独当一面，而非仅止于片面的。常听有人感慨道：“书到用时方恨少。”要将自己心胸放大于日后弘法的大业上，不要拘于学院小小的一个范围内，有理想、有目标、有计画的人生，会过得忙碌且充实！

　　看慧杰点头愿意将最后一年学业完成，我有种牧羊人数羊一、二、三……没有失落一头羊的欣慰感。

　　后天(三月十一日)，佛光山苗栗讲堂落成，今起一连三天在苗栗县立文化中心举行佛学讲座。常住大众对这所在客家地区的讲堂都非常护持，争相要来此结法缘，所以，这次的佛学讲座主讲人除我之外，尚有慈惠、慧德、依空、依淳等法师。

　　下午四时三十分，驱车前往苗栗。沿途看到不少招牌，如“佛光山砂石厂”、“佛光山加油站”、“佛光山大旅社”、“佛光山琉璃瓦”、“佛光素食馆”、“佛光山草莓园”……不仅徒弟，信徒也有不少人向我建议，对这些私自取用“佛光山”三个字为招牌者，应予取缔，免得让外界的人误以为佛光山在做生意。我想“佛光”本来就是普照的，社会人士会依“佛光”两字为名是可喜的事，想三十年前，在社会上要看到一个“佛”字都不容易。现代的人不仅懂得“佛光”之宝贵，并以此命名为吉祥，佛法在生活中能深入人心，多年来弘法之辛勤，终在大街小巷中获得回响。

　　晚上七时二十分到达苗栗文化中心，刚好可以赶上替慈惠、慧德主持佛学讲座。徒众都说，就算限时专送也没这么准时。(他们那里晓得在高速公路上，我是如何的“快马加鞭”！)

　　讲座开始后，在永哲的指引下，参观了“苗栗佛光讲堂”，并听取报告有关后天落成事宜。后转往台北，到达普门寺已凌晨一时三十分。

　　三月　十日　　星期六

　　应中国石油公司之邀，在其系列讲座中演讲。上午九时三十分抵中央图书馆时，中油副总经理郭雍、人事室罗基聪先生等皆亲自接待。今天的讲题是由中油拟定的“从混沌到清明的生活价值”，为大家介绍禅者超然、洒脱的生活方式。场内不断有会心的笑声与掌声，不难知道，大家对生活中有禅的境界发出共鸣。会后，我将带来的几百卷录音带要跟大家结缘，主办单位认为太珍贵了，只准各单位代表一套，将分送全省中油所属单位。

　　中油公司此次的讲座是针对工作的调适、心理、价值等问题，而礼请专家演讲。他们分别是：卡内基训练负责人黑幼龙、淡江大学大众传播系教授赵雅丽、嘉义师院院长黄国彦、交大校长阮大年等十多人。国营事业对在职人员之进修实费心机，难能可贵的是佛教的布教师也在礼请之列，佛教净化社会人心之用，此又是一明证。

　　下午一时三十分抵基隆极乐寺，除巡视兴建中的工程外，对新乔迁至此的《普门》杂志办公场所，作了一番了解，在《普门》工作的徒众，要我对《普门》“批评指教”，只告知大家，佛光山的文教事业志在弘法，不在营利；要将《普门》杂志树立成为第二个佛光山。二十年前我建设佛光山时，从没有想过这么远的麻竹园会有信徒来添油香供养。希望《普门》杂志也要有同样的精神，即使是蚀本，为弘法的需要，也要办下去。

　　对杂志上的“广告”，花样不可太多，广告不是研究品，要让人能一目了然。每一期的文章要有主题、目标、理想，让人看了，有“我终于知道要怎么办”的踏实感。对新闻的取材要广为吸收信息，多利用别分院来传达讯息，尤其是国外的别分院，要有“人在室内，世界在我指挥之下”的气魄。一个人为了一个目标总要不惜一切去完成，因这非仅是理想，且是一种使命。

　　下午三时，从基隆转往苗栗文化中心，高速公路上南下的车子颇为拥挤，尤其是每逢星期假日。记得有一次跟美国加州州务卿余江月桂同一座车时，看到加州车子寸步难行的壅塞，她不禁叹道：“高速公路成了停车场。”我看，台湾的交通也差不多了。我在高速公路行车，常见越规受罚事件，小有心得。略举数事，敬告行车者：

　　“有桥莫快车，遇弯须慢行；

　　战备车道旁，两边有警车；

　　每过十公里，注意照相机；

　　既能少花钱，又可无灾星。”

　　在往苗栗的途上，忽忆起就在附近的法云寺，特绕道前去拜访已年届八十三岁的妙然老尼师，法云寺在日据时代为台湾五大寺之一，民国五十四年慈庄、慈惠、慈嘉、慈怡等皆在此受戒。法云寺拥有八十甲土地，皆属竹林，记得四十年前初到台湾，曾在法云寺的竹林里，看守山林约三月有余。今旧地重游，虽景物新建，但那似曾相似的轮廓，倍感亲切。妙然尼师见到我，抓紧我的手问长问短，也提到我母亲来台的情形，老婆心切般的关怀，洋溢于言谈举止间。因为要赶往苗栗文化中心讲演，故不敢久留。临走时承妙然尼师好意送我一盒太阳饼，我也答应下一次来时，定要与法云佛学院的学生讲话。

　　今晚的讲座，主讲人都是拥有文学硕士学位的依空、依淳。讲演前由苗栗明崇寺的信徒，以传统的乐器用客家语唱“大佛法语”供养大众。节拍之轻快、合声之优美、曲调之柔和，博得全堂喝采。我对全体表演的信徒表示，在今年十一月份，我到香港红磡体育馆演讲时，将邀请他们前去表演。

　　晚，安单于彰化福山寺。平时较少有机会跟福山学园的同学讲话，特集合他们及福山寺住众，聚在一起话家常，同时也听取学生的学习心得。由他们支吾的反应及辞不达意的对话，可知他们实在太缺少思想训练，这也是目前…

《日日观音　1990· 3· 1～1990· 3· 15》全文未完，请进入下页继续阅读…