星云日记

　　日日观音　1990.3.1～1990.3.15

　　三月　一日　　星期四　　　　

　　母亲明天就要经由香港回大陆去，学院的学生因上课的关系，一直没有机会跟母亲谈话，要求我在母亲离开佛光山前，给他们一点时间。

　　所以上午十时，特请母亲在祗园厅跟学生们见面。望着一张张年轻的面孔，母亲忍不住赞叹道：

　　“你们都是有根机的人，年纪轻轻的就知道修行学佛，这都是前辈子修来的。尤其是年轻人出家，没有家庭、儿女、公婆的麻烦。人生在世，虽可享功名富贵的洪福，但仅止于一世，西方极乐世界的清福，则可享永远。虽在修行道上偶尔会受师父的气(教训)，但这样的垂训，根机会上升，有功德的。我走过很多地方如：香港、日本、美国等都没有佛光山好。大陆那有西方？西方就在佛光山。佛光山到处都有佛菩萨，都是你们的模范。到西方极乐世界是一个个去的(喻有福德修持者)，不可能全体都去，大家要好好抓紧，不要失去机会。”

　　学生们也相继发问道：“奶奶！您到过那么多地方，最喜欢那里？”

　　母亲：“大陆提不上，美国是外国，台湾是中国善人地。”

　　“奶奶！谈谈您的养生之道？”

　　母亲：“饮食要少，使用的东西要简单(因多则拖累)，平时多劳动(不轻易指挥别人工作)。”

　　“奶奶！大陆上信佛的人多吗？”

　　母亲：“自从毛主席死后，大陆上信佛的人多了，且生活物品有得买、有得吃，什么都有了。”

　　“奶奶！您平时修持的法门是什么？”

　　母亲：“我一个老太婆那有什么修持？我只知道本住一心，从善心出发；地狱、天堂随心转。清净佛道、荣华富贵皆在一念之间。”

　　“奶奶！您什么时候再回来看我们？”

　　母亲：“下半年希望再来望一望，我也告诉你师父要带你们回扬州去看看，最迟在南京下院落成时，一定要去！”说着母亲回头对我道：“佛陀、庄周、孔子……等皆是有母亲养的，你收徒弟也要如母亲，尽心的度徒弟成佛！将来成为这些诸佛的领袖，届时我也可以沾光。”

　　度徒众是我的责任，也劳母亲如此费心，真是一心挂两头。我也问母亲道：“回家去如何告诉大家，您对佛光山(台湾)的印象？”

　　母亲：“这个还用你来教我呀？”

　　本山功德主陈美智居士来访，其先生是《读者文摘》和英文杂志社董事长陈嘉男先生，除拜访母亲外，并谈及在《觉世》旬刊的封面，看到我用毛笔写的“慈悲”两字，非常喜欢，故要求为她写这两个字，我就顺手满她的愿。临走时，陈美智居士送了我一本《留真》，内容涵盖中国有名书画家们的代表作，弥足珍贵。陈居士还表示，回去后，将送一套由“台湾英文杂志社”所出版的全套书给我。平常收到信徒供养机会较多，送整套书给我则少见。台湾英文杂志社销售的国内外杂志有四百多种，如：《读者文摘》、《亚洲周刊》、《汉声杂志》、《Time》、《Newsweek》、《National Geographic》……等，出版的精装套书及丛书如：时代生活丛书、读者文摘丛书、简明大英百科全书……等一千四百多种，其它还有辅助学习教材、语言课程等，以目前出版业而论，是属颇为先进的(台英杂志社创立于一九四六年)。

　　下午五时，中国佛教会秘书长了中法师来访，住持心平、都监院慈容、教育院慈惠、人事监院慈嘉等多人均亲自接待。对于佛教的未来及展望，彼此交谈甚欢。晚餐后，送走了中法师，忽有所悟，佛教虽言“人能弘道，非道弘人”，但“要得佛法兴，除非僧赞僧”则不虚也！

　　三月　二日　　星期五

　　由于中午将陪同母亲返回香港，清早就忙着一些待处理的事情，约十一时许，才得空向母亲请安，她看到我就说：“该来的不来，不该来的都来过了。”我知道，这句话是指我没有提早去向她问好。因为今天她老人家将要离台返乡，难免心里挂念。

　　在小港机场，幸好有位胡昭南先生帮忙，让母亲能坐上轮椅顺利登机。到达启德机场，由美国来会合的国华兄、国民弟以及依如法师等来接机。

　　返抵佛香精舍，为母亲安单后，并请她好好休息。依如法师送来一份永护的传真，内容大意说：Deo Dapri(帝欧教授)希望于一九九一年元月七日至十一日在佛光山举行国际会议，讨论主题－－联合国对宗教和人权宣言所附属的计画。内容讨论全球教育，是针对与各种意识形态的和平对谈，参加者均为美国有名的大学教授。

　　近年来，佛光山和西来寺经常协助各种国际会议的召开，如果我们欲提升佛教在学术上和国际上的地位，这种会议是非常重要的。

　　佛光山文教基金会会长慈惠法师告诉我，目前文教基金会所办的国际佛学委托研究，一年内可收到二十篇论文；由基金会支持的“云南大理佛教文化调查团”，将于七月中旬由蓝吉富教授领队成行；十二月的第二届国际佛教学术会议以“现代佛教”为主题，在佛光山召开；另外还有佛教青年学术会议将在一九九一年元月一日举行。

　　三月　三日　　星期六

　　早上十点，约见了智一法师，他和我是幼年的同学，是过去曾主编过《香港佛教》的徐老师，也曾在佛光山丛林学院授课，如今重披袈裟，和我谈及受戒和补戒的问题。

　　晚上，佛光山心平和尚来电话，希望都监院院长容法师、传灯会会长庄法师就近征询我的意见，对佛光山分布在国内外的数十所别分院的住持人选作一甄选，我一共提了六十位名单，请他先作一些集训工作。

　　住持人才的培训是一项艰巨的工作，依其性格、能力、发心……等加以教育，使其发挥。如何做好住持？我认为最重要的条件：一、有道德本性，二、有亲和热力，三、有供养心量，四、有整体观念，五、有虔诚信仰，六、有人间风格，七、有民主精神，八、有现代知识。

　　心平和尚自接任佛光山住持三年来，非常受全山大众的拥戴。尤其他努力在各地设立布教所，对弘法的成果，显著增加，但跟着而来的问题，却是住持和布教师人选难择，前天在山上他问我如何甄选人才，一时我竟然也回答不出，人才在那里？今日用电话来香港追踪，给他一逼，不禁想出了六十位人选。

　　三月　四日　　星期日

　　近来，经常开示信众，讲话不要做“乌鸦嘴”，要做“喜鹊报喜”；待人不要做“相打鸡”(台语：斗鸡)，要做“凤凰来仪”；处世不要做“木头人”，要做“微笑弥勒”。

　　今天偶翻《庄子》，见有一则发人深省的故事，内容大意是说有一个有名的斗鸡师，名叫纪渻子，训练斗鸡，远近闻名。有一天周宣王要他训练一只勇猛无比的斗鸡，纪渻子接受任务后，一过数十日一直没有消息，宣王等得不耐，就催着纪渻子，纪回答道：“还不行，此鸡生性自狂自傲，只会虚张声势，其实遇到强者，不堪一击！”

　　宣王又等了多日，再催问如何？纪渻子回答道：

　　“还是不行，因为此鸡沉着不够，牠一听到其它鸡叫就会冲动，摆开架势，还不是大将之风！”

　　又过多日，宣王再催；纪渻子回答道：

　　“大王！现在仍不行，因为此鸡一接近他鸡，牠就会气昂昂雄赳赳，像如此不能沉着的匹夫之勇，还不是最好的斗鸡。”

　　最后，宣王失望，不再催问。一日，纪渻子主动向周宣王报告：

　　“大王！你要我训练斗鸡，现在任务已完成了。因为此鸡现在听到他鸡啼叫，恍如不闻；见到他鸡跳跃，恍如不见，简直就像一个木头鸡。气定神闲，从容安详，已是全能全德。只要其它斗鸡一见到牠，就会落荒而逃，不战而胜，这才算真正的斗鸡了。”

　　中午，有香港青山寺的隆平法师、慧忍法师、智一法师来访。

　　青山寺，因系杯渡禅师开山而闻名。相传杯渡禅师常乘木杯渡水，在“僧宝赞”里有“……浮杯渡海剎那时……”，杯公神异甚多，世人莫测其由来。遗有“一钵歌”行世，他们邀我作青山一日游，我告之待他日因缘再说。

　　三月　五日　　星期一

　　今早，依如法师来报告说：由佛香精舍、香港世界佛教徒友谊会、佛教联合会、显密佛学会、菩提学会等三十余个单位联合主办，共同邀请我于十一月份在香港红磡体育馆举行三天佛学讲座。要我定出讲题，我当即将这三天的讲演题目定为：

　　一、佛教致富之道。

　　二、佛教人我之道。

　　三、佛教长寿之道。

　　十年前，不少人要我到香港作大规模讲演会，我都一直推辞，因为佛教讲因缘。香港，我虽经常往来，却一句广东话都不会说。而领导香港佛教的几位大德，如觉光法师、永惺法师、洗尘法师、畅怀法师、元果法师等，和我都是知交益友，他们现在已将香港佛教带动起来了！学校、医院、养老院，不下数十所之多。

　　香港佛教最令人称道的就是大家互相尊重，互相团结。香港佛教联合会、香港佛教僧伽会，济济多士，都非常热心佛教事业，如今佛教能够到红磡体育馆说法，他们居中策画，为教的热忱和慈悲，着实令人感激。

　　三月　六日　　星期二

　　早上九时，承佛香精舍信徒郑明荣、郑美丽居士的盛情，带我前住深圳一游。深圳和香港只一铁丝网之隔，虽是一日游，在中国和香港的海关进进出出就要办四次手续。

　　深圳，被规画为经济特区，有许多外商来此投资设厂，带动了繁荣，民众收入好，生活水准也提升，和大陆内地有很大的贫富悬殊。

　　我们畅游享有盛名的“锦绣中华”(小人国)微缩景区，它占地有四百五十亩，大致上是按照中国区域版图分布，和台湾桃园设立的小人国，同样的壮阔美丽，花了三小时参观，从中可领略出大江南北的锦绣河山。

　　在缩影区内，有中国自然风光和人文历史，万里长城在山坡上绵延不断；秦陵兵马俑，古意盎然。中国之“最”，在这里可以一目了然，最大的故宫宫殿、最高的乐山大佛、最长的敦煌莫高窟画廊、最奇的景观石林…

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