..续本文上一页请上师金刚萨垛垂念自己消业的过程，然后在他面前发露忏悔自己无始劫以来所做的业障、过失。其实这一切业障和过失上师金刚萨垛都知道，不管是自己想得起来的，还是已经忘记了的。所以要不藏不覆、诚心诚意地忏悔自己往昔所做的恶业，生起猛烈的后悔心。
第三，依返回对治力观想：在上师金刚萨垛面前发愿。以前我们都受过很多戒：别解脱戒、菩萨戒、密乘三昧耶戒。以前也犯过很多戒，我们在上师金刚萨垛面前发誓发愿下决心：从今以后纵遇命难也不再造这些恶业，不再犯这些戒律。
第四，依现行对治力观想：观想金刚萨垛，追悔往昔所造恶业，发愿不再继续造业以后，在上师金刚萨垛面前念诵仪轨并观想。
5、金刚萨垛除障法具体观修方法
念诵如下仪轨，边念边观想：
啊 于自梵顶莲花月垫上 吉祥金刚萨垛皎月色
执持铃杵双运白幔母 圆满报饰金刚跏趺坐
心月百字旋绕于吽字 降下甘露清净诸罪障
以具足四力，观想降下甘露而净除。并诵百字明：
嗡班扎萨垛萨玛雅，嘛呢巴拉雅，班扎萨垛底诺巴，底叉哲卓美巴瓦，色垛喀优美巴瓦，色波喀优美巴瓦，阿呢ra垛美巴瓦，萨瓦斯德玛美抓雅匝，萨瓦嘎玛色匝美，则当悉央格热轰，哈哈哈哈伙，吧嘎万，萨瓦达塔嘎达，班扎玛美门匝，班则巴瓦，玛哈萨玛雅萨垛啊。
念百字明的同时，观想金刚萨垛心间有个月轮，月轮是平放的，上面有个白色的“吽”字，百字明的一百个字立着、围绕着它，顺时针旋转。一念百字明，你就与上师金刚萨垛沟通上了，这个时候金刚萨垛心间的咒轮也开始顺时针旋转，同时咒轮里降下很多的甘露。那些甘露，都是上师金刚萨垛的慈悲和智慧形成的，源源不断地洒落下来。
甘露从自己的头顶进入体内，整个身体都充满了清净的甘露。体内所有的业障都变成脓血，所有的魔障都变成鱼虾等小含生，所有的罪障都变成烟、气的形态，从毛孔、脚底、肛门排出去了。
这时，下面的大地裂开，自己所有的冤亲债主、家亲眷属都绕着死主阎罗王，伸着手、张着嘴索债。自己身上排出去的那些罪障——病障、魔障、所知障、烦恼障和习气障等障碍都变成他们需要的东西，他们都心满意足，相续中生起了慈悲心和菩提心。最后，大地复原了，自己的身体也完全是清净透明的。
这个时候，金刚萨垛佛的身上又降下很多甘露。观想自己的体内有一条中脉，里面分出顶轮、喉轮、心轮、脐轮。降下的甘露通过四轮遍满了整个身体，自己得到了宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶。净除了业障、烦恼障、所知障、习气障。相续中生起了喜、殊喜、极喜、俱生喜四种喜的智慧。显现了化身、法身、报身、自性身四种身的果位，自己已经圆满了。这时，头顶上的金刚萨垛微笑着对自己说：“善男子(善女人)，你所有的业障都已经清净了，你已经圆满了。” 说完，上师金刚萨垛化成五颜六色的光，融入到自己的体内，自己顿时也变成金刚萨垛。然后念诵仪轨：
怙主！我以愚昧无知故 于三昧耶有缺犯
怙主上师祈救护 亦即主尊金刚持
具足大悲体性者 众生主尊我皈依
我与一切有情，身语意失坏之根本支分誓言，
悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种垢染，悉为清静而作祈祷。
如是祈祷后，金刚萨垛亲谕：“善男子(善女人)，汝失坏之一切誓言，皆已清净。”说后融入自身，观想自己与一切有情皆成金刚萨垛身，并诵六字心咒 嗡班札萨垛吽
然后观想，自己的心间有个月轮，月轮上有个蓝色的“吽”字，“吽”字的前面是白色的“嗡”字，右边是黄色的“班扎”，后面是红色的“萨”字，左边是绿色的“垛”字，这五个字围绕着“吽”字。
然后念诵“嗡班扎萨垛吽”六个字，六个字顺时针转，转的同时放射出白、黄、红、绿、蓝色的光，光的顶端有很多供养天女，手里拿着八吉祥物、轮王七宝等很多不可思议的供品供养诸佛菩萨——他们的慈悲和智慧都变成光，融入到自己的体内，自己也得到了与一切诸佛菩萨同样的成就。
“吽”字的蓝光、“嗡”字的白光、“班扎”的黄光、“萨”字的红光、“垛”字的绿光这五种颜色的光，照耀着三界六道一切众生，消除一切众生的业障、烦恼障、所知障、习气障，所有的障碍都消尽了。接着，万事万物、山河大地，一切外器世界都变成东方现喜刹土，所有内情众生都变成五种颜色的金刚萨垛，放出五种光，都念着金刚萨垛心咒“嗡班扎萨垛吽”，所有的起心动念都是金刚萨垛佛的智慧。
这时候，不仅仅是自己，所有的众生也都清净圆满了。
最后，所有的外器世界都融入金刚萨垛体内，所有的金刚萨垛都融入自己的体内。自己融入心间的“嗡”，“嗡”字融入“班匝”，“班匝”融入“萨”，“萨”融入“垛”，“垛”融入“吽”字的“雅布杰”，“雅布杰”融入“小阿”，“小阿”融入“哈”，“哈”融入日月明点中，日月明点融入“那达”，“那达”又融入虚空。这个时候，一切的戏论、分别念都没有了，进入一切法的真相、真理当中，但是对这个境界也不能有执着心。因为这样的境界也是性空的；轮回也好，涅磐也好，都是性空，都没有实相。对轮回不能有执着心，对涅磐也不能有执着心，对众生不能有执着心，对佛也不能有执着心，所有的执着都要放下。
在这样境界中静静地坐一会儿，念头起来的时候，又将整个情器世界都观为清净圆满的金刚萨垛刹土，然后回向：
我今速以此善根 成就金刚萨垛尊 令诸众生无一余 悉皆安置于此地
在这样的认知与境界中回向是最好的。将念修金刚萨垛的功德、福德和善根回向给一切众生，愿一切众生都能早日证悟上师金刚萨垛佛的境界与果位。
最后发愿：
我与一切诸有情 失坏誓言皆令净 从今乃至菩提间 三昧耶戒愿清净
这是最完整的金刚萨垛除障法的修法。
时间长了，功夫上来了，一下子就能观出来，刚开始的时候观不出来，就一步一步观想。先观头顶上的莲花，然后观月轮，再接着观想“吽”字，再接着观想金刚萨垛，再接着观想金刚萨垛的法器、衣饰。然后对自己往昔所做的罪业生起追悔心，在上师金刚萨垛面前发誓，以后再也不造那些罪业。这时金刚萨垛降下甘露，清净自己的业障。这是通过上师金刚萨垛的力量把自己的业障都消尽了，身口意得以清净，自己成佛了，变成金刚萨垛。这一步属于自利。
再观想自己心间有个月轮，上面有个“吽”字，百字明的一百个字围绕着，然后念诵百字明，咒轮转动，降下甘露，通过自己的力量消除众生的业障，众生业障得以清净，都变成金刚萨垛了。这一步属于他利。
都说观想太难了，觉得不太好观，这样的想法是不对的。以前没有这样观过，甚至没有听说过，所以觉得复杂。整个过程没到一个小时就讲完，我们说的时候慢，但是心的念头特别快，不需要很长时间就能观出来整个过程。连这个都做不到，什么付出也没有，好好的坐着盼着就成佛了？这是不可能的事。
观想的整个过程，也就是我们学佛修行的过程。自己通过修行成佛了，然后辗转*轮、饶益众生，让一切众生都解脱、都成佛，这就是我们修行的目的，也是我们最大的愿望。
6、百字明的含义
“嗡”字是咒的开头，它有善妙、吉祥的含义。
“班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅”，大致的意思是：主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言，恒时守护、保佑我们。
“班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦”这十个字的意思是：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。
“色多喀友美巴瓦”，“色多喀友美巴瓦”，这是两种念法。大意是：请赐我以无漏、大乐的智慧，令我满足。
“色波喀友美巴瓦”， 我们经常念的是“喀”和“友”是分开的，是七个字。还有一种念法“喀友”不分开，是六个字。大意是：令我证悟光明的智慧。
“阿呢ra多美巴瓦”，有的仪轨里念的是“阿呢多美巴瓦”，“ra”和“多”一起念了。分开的时候是七个字，一起念的时候是六个字。大意是：请你慈悲地爱护、怜悯我。
“萨瓦色德玛美抓雅匝”，九个字，大意是：请您立即赐予我清净一切罪业、及其一切殊胜的成就。
“萨瓦嘎玛色匝美，则当希央格热”，十三个字，大意是：让我心地贤善地行持一切事业。
“吽”字的力量特别大，因为“吽”是金刚萨垛的种子字，也是诸佛五种智慧的本体。
“哈哈哈哈伙”大意是：令我现前四种灌顶的智慧。
“巴嘎万，萨瓦达塔嘎达，班匝玛美门匝”十五个字的大意是：祈请一切出有坏如来，请您身口意的智慧在方便与大悲无别之中，恒时不要舍弃我。
“班则巴瓦”的大意是：让我的身口意成为佛的身口意而成佛。
“玛哈萨玛雅萨多阿”八个字的大意是：恒时不离开没有世间分别的法界，金刚萨垛主尊，请令我成就一切如来在不生不灭的法界中，感受平等法味一体的智慧。
按照我们传承的仪轨来念，百字明有一百零三个字，有些仪轨里是一百个字。百字明的含义大致说起来就是这样，详细地说就太多了，八万四千法门都是它的含义，三藏十二部、显密一切经典都包括在一百个字当中。
修持一切法门都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。
我们现在念修金刚萨垛的时候也是一样。我们为什么要修持金刚萨垛法门？不是为了自己，也不是为了某某众生，而是为了修持成佛，成佛以后度化一切父母众生。这是前行发心殊胜，发菩提心。
然后是正行。我们在…
《佛光普照·百日共修开示(二)》全文未完，请进入下页继续阅读…