原始佛教之中道
参考资料：
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印顺法师著：《杂阿含经论会编》，正闻出版社， 1994年2月重版。
杨郁文著：《阿含要略》，东初智慧海丛刊，1993年。
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东初著：《释尊灭后的佛教》，同上。
索文林著：《印度佛教的源流》，同上。
爱德华·康载著：《印度的佛教思想》，同上。
罗光著：《印度佛教的有与空论》，同上。
望月信享著：《印度各地的经典编篡》，同上。
水谷幸正著：《佛灭后教团分派与各部派的教学》，“现代佛教学术丛刊”之九三册《印度佛教史论》，台湾大乘文化出版社，1978年12月初版。
坪井俊映著：《佛灭后教团的变迁》，同上。
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远光著：《原始佛教的中道思想》，同上。
霍韬晦著：《原始佛教无我观念的探讨》，同上。
宫本正尊著：《原始佛教与根本佛教》，同上。
宇井伯寿著：《根本佛教的学说》，同上。
吴洲著：《缘起论的基本问题》，“中国佛教学术论典”之十一册，台湾佛光山文教基金会印行，2001年版。
叶远厚著：《原始佛教缘起论研究》，同上。
和辻哲郎著：《原始佛教的实践哲学》，“世界佛学名著译丛”之八十册，台湾华宇出版社，1988年4月初版。
注释：
［1］《VP。Cū。11。五百〔结集〕犍度》，汉译《南传大藏经》律藏第四册第383页至385页。
［2］《五分律》卷三十，《大正藏》第22册第191页上栏。
［3］《摩诃僧祇律》卷三十二，《大正藏》第22册第491页下栏。
［4］《十诵律》卷六十，《大正藏》第23册第448页中栏至449页中栏。
［5］《四分律》卷五十四，《大正藏》第22册第968页中栏。
［6］《摩诃僧祇律》卷三十二，《大正藏》第22册第491页下栏。
［7］《摩诃僧祇律》卷三十二，《大正藏》第22册第491页下栏。
［8］《四分律》卷五十四，《大正藏》第22册第968页中栏。
［9］《五分律》卷三十，《大正藏》第22册第191页上栏。
［10］《印度佛教史》，平川彰著、庄昆木译，台北市商周出版，初版，第79页。
［11］《印度佛教史》，渥德尔著、王世安译，商务印书馆出版，1987年4月第1版，第14页。
［12］《中观今论》，印顺法师著，正闻出版社，2000年10月新版一刷，第18页。
［13］《中观今论》，印顺法师著，正闻出版社，2000年10月新版一刷，第18 至23页。
［14］《阿含要略》，杨郁文著，东初智慧海丛刊，第151至166页。
［15］《原始佛教的中道思想》，远光著，《现代佛教学术丛刊》之九四册《原始佛教研究》第84页，台湾大乘文化出版社，1978年12月初版。
［16］《原始佛教的中道思想》，远光著，《现代佛教学术丛刊》之九四册《原始佛教研究》第95页，台湾大乘文化出版社，1978年12月初版。
［17］以上两种杂染观中在《增·力品·第四经》中都说到“痴”与“行”二支，《大正藏》第2册第718页上栏至718页下栏。
［18］《杂·二八七经》，《大正藏》第2册第80页中栏至81页上栏，参见支谦译《贝多树下思惟十二因缘经》、玄奘译《缘起圣道经》、法贤译《佛说旧城喻经》、南传《S。12.65。Nagaraj(城邑)》。
［19］《S。12.15。迦旃延氏》，汉译《南传大藏经》相应部经典二第19页至20页，参见汉传《杂·三〇一经》。
［20］《杂·二九八经》，《大正藏》第2册第85页上栏至85页中栏，参见玄奘译《缘起经》、南传《S。12。 1。Desanā(法说)，S。2。 Vibhavga(分别)》，以下各支同。
［21］《杂·三五八经》，《大正藏》第2册第100页上栏，参见南传《S。12.35－36。 Avijjāpaccāyā(无明缘)》。
［22］《杂·三六九经》，《大正藏》第2册第101页中栏至101页下栏。
［23］《杂·二九九经》，《大正藏》第2册第85页中栏至85页下栏。
［24］《杂·二九六经》，《大正藏》第2册第84页中栏，参见南传《S。12.20。Paccaya (缘)》。
［25］《杂·二九九经》，《大正藏》第2册第85页中栏至85页下栏，参见《杂·二九六经》、南传《S。12.20。Paccaya (缘)》。
［26］《中·三〇·象迹喻经》，《大正藏》第1册第467页上栏，参见南传《M。28。Mahāhatthipadopamasuttaā(象迹喻大经)》。
［27］《杂·二九三经》，《大正藏》第2册第83页下栏。
［28］《增·放牛品·第五经》，《大正藏》第2册第797页下栏至798页上栏，参见南传《S。12.2。Vibhavga (分别)》。
［29］《杂·五三经》，《大正藏》第2册第12页下栏至13页上栏。
［30］《杂·二八七经》，《大正藏》第2册第80页中栏至81页上栏，参见支谦译《贝多树下思惟十二因缘经》、玄奘译《缘起圣道经》、法贤译《佛说旧城喻经》、南传《S。12.65。Nagaraj (城邑)》。
［31］《M。3。 法嗣经》，汉译《南传大藏经》经典一第18页，参见汉译《中·八八·求法经》。
［32］《杂·七九四经》，《大正藏》第2册第205页中栏， 参见《杂·七九五经、七九六经》、南传《S。45.36。 Sāma··a(沙门法)》。
［33］《杂·一一六○经》《大正藏》第2册第309页下栏， 参见《别译杂·八三经》、南传《S。7.7。 Suddhika(净者)》。
［34］《杂·七九○经》，《大正藏》第2册第205页上栏。
［35］《杂·七八四经》，《大正藏》第2册第203页上栏，参见安世高译《佛说八正道经》、南传《S。45.21。Micchatta (邪性)》。
［36］《M。43。有明大经》说为“对论”， 汉译《南传大藏经》中部经典二第13页。
［37］《中·二一一·大拘絺罗经》，《大正藏》第1册第791页上栏，参见南传《M。43。Mahāvedallasuttaj(有明大经)》。
［38］《杂·七八五经》，《大正藏》第2册第203页上栏至204页上栏。
［39］《杂·七四八经》，《大正藏》第2册第198，参见南传《S。45.55。 Yoniso(如理)》。
［40］《杂·七五四经》，《大正藏》第2册第199页上栏至199页中栏。
［41］《中·一八九·圣道经》，《大正藏》第1册第735页中栏至736页中栏，参见南传《M。117。Mahācattārīsakasuttaj(大四十经)》。
［42］《M。44。有明小经》，汉译《南传大藏经》中部经典二第21页。
［43］与南传《有明小经》相对应的汉传《中·二一○·法乐比丘尼经》说“正见、正志、正方便，此三道支圣慧聚所摄”，《大正藏》第1册第788页下栏。
［44］《杂·一五二经》，《大正藏》第2册第43页下栏，参见南传《S。22.151。Esoattā(我)，S。24.3。Soattā(我)》。
［45］《杂·一一九六经》，《大正藏》第2册第324页下栏，参见《别译杂·一○九经》、南传《S。6.5。 Aparāditthi (他见)》。
［46］此处指“梵”。
［47］《杂·一五三经》，《大正藏》第2册第43页下栏。
［48］《D。1。梵网经》，汉译《南传大藏经》长部经典一第11页至20页，参见汉传《长·二一·梵动经》、支谦译《佛说梵网六十二见经》。
［49］《D。1。梵网经》，汉译《南传大藏经》长部经典一第31页至34页。
［50］《瑜伽师地论》卷六，《大正藏》第30册第307页下栏，《说一切有部发智大毗婆沙论》卷一百九十九，《大正藏》第27册第…
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