..续本文上一页那个广告商那个办法，嗯你很讨厌那个广告，耶但是他就放在中间，明明晓得，这个广告商也明明晓得你讨厌他。但是他偏偏放进去，结果呢这个广告就偏偏有效，对不对？为什么？就是你识田当中落下去了以后，一旦遇缘，如果你当时、事后没有如法对治的话，它那个一旦那个种子下去了，到那时候就触发这个缘的慧。所以，这个戒律上面啊，从很多微细的地方防啊，这有这个特质，所以我们别看，啊好象这种很多小事情啊，实际上呢前面已经告诉我们，我们真正修的话，一定要从那个小事情上修起，大的苦我们忍不住，小的地方，这样，这个地方是顺便一说，啊，那么，这个就是啊什么，嗯，第五项，第五项，由这种生活的方式，所产生的种种的苦，啊这个苦有两方面：生理的、心里的，啊心里的，譬如说我们，生理的这个容易了解，心里的什么呢？平常我们啊欢喜没什么事情啊，大家聊聊天，到那时绝对不可以，不可以，那心里面啊要阻止它，要阻止它。第六：

　　【「勤劬处者，勤修善品，劬劳因缘所生众苦悉当忍受。」】

　　这个容易，真正要修这个容易懂，但是呢，文字容易懂啊，这可是做的时候很难啊，修行的时候啊要有勤精进，修种种的善品，这个时候啊，有很大的苦，这个要忍受。最后。

　　【「利有情处者，谓十一事。」】

　　这个前面啊，在戒里边啊，摄有情戒当中十一条，十一条在这个戒波罗蜜最后那个小字，详细说明，啊详细说明，这里我不细解释了。

　　【「从此生苦皆应忍受。」】

　　嗯，第八。

　　【「现所作处者，谓出家者，便有营为衣钵等业，诸在家者，则有无罪营农经商仕王等业，从此生苦悉当忍受。」】

　　我们做的事情，出家人啊有出家人的事情，在家人有在家的事情，虽然他什么什么？无罪营农，这是指在家人的，你还要忙你的仕农工商，但那，这个要什么啊？清净的，要无罪的，同样的这个无罪二个字，对我们出家人也是一样，在佛世的时候，这个啊不必，因为那时候啊都是正法时期，眼前我们特别重要，这个两个字特别重要，特别重要，啊，所以别，千千万万不要说，哎呀！人家怎么做，是的，人家怎么做，你自己那时候啊，自己问：「我跑得来是学人家，还是学佛？」清楚极了，明白极了，所以你一定要注意，说：「我来干什么的？学佛的！」那不要说人家怎么做，啊我学佛的，人家也是学佛努力，比你强，啊你说：人家比我强我赶快努力，人家做得不如法你就记住，嗯我是来学佛的，他不如法，我可不要学他，然后我学好了我要帮人家。你应该这样去想，啊不要说：人家也马马虎虎，我也马马虎虎，那你就完全错了，完全错、完全错了，至少现在这个环境之下，特别注意是，因为这个环境非常恶劣，你要彻底的改过来，不可能，啊然后呢？在能力范围之内，尽你的最大努力去做，事相上面这样，然后呢心里上面告诉自己，我一定要百分之百的做到它，嗯该圆满的功德，我一定要百分之百的圆满，该断除的是百分之百的断除，你心里面应该百分之一百斩钉截铁的一点都不留，这个心种很重要，你能够这样把那个心种摆在那里，将来你遇见什么缘的话，他触发的自然这个，所以我们不要一开始的时候，哎呀！马马虎虎啦，现在就这个样啦，你心里的种子就是这个，所以记得啊，我前面告诉你们的这个十二因缘啊，就是我们修学佛法的钢骨，用在济度大家还是它，用在自己身上，你时时刻刻体验到，说：这个下一念、下一生、乃至于下一件事情，怎么来的，都在这个上头，就是说，你前面先把那个种啊，已经摆在这里，前面那个种是什么？无明、行、识，这个识摆在那里，以后你遇缘去滋长它的话，然后呢？这个识经过了爱、取的滋润，下面生起来的就是它，下一生如此，下一念是如此，下一件事情是也是如此。那么，我们目前，虽然是如法修了还是集谛所摄，还记得吧！所以这个时候啊还是无明相应的，但是呢已经啊随顺于智慧的，要破无明要见道以后的事情，见空性以后，所以现在我们啊处处地方告诉自己，现在这个心里面，以前啊，啊处处地方马马虎虎，不如法的心念，现在一定要做到这个，这样，你心里面啊，是在，虽然还在无明当中，可是随顺在善法的行，留下的识种子是这个东西，然后呢再遇见境界的时候，你仍旧是继续不断地触发那个东西，我要努力地去做，尽管我做不到，事相上面莫可奈何，但是啊，我尽我最大的努力，那个时候啊，你与善法欲相应的这个去处理它，下面紧跟着来的就是那个果报是生生增上，啊修行修行，那就是修这个，这个我们务必要知道的，务必要知道的，啊所以关于这一点的话啊！一条路－－啊听闻正法如理思惟，如理思惟另外叫无倒思惟，啊从反面来说，不要错，从正面来说，如理。平常我们经常这样，然后呢？如果我们要想开口啊就谈论这个问题，所以我特别赞叹，嗯你们同学来问我，我总不嫌弃的，尽管我啊弄的一点气力都没有，嗯但是一谈到法，我的气力就来了，啊你们这个千万你们不要怕，我宁愿在那里讲完了以后，把他倒在这个地上送到火葬场，哦我不愿意啊在那里享受那个舒服，嗯千真万确。我但愿啊，诸位同修啊来帮忙我完成这个志愿，那么现在我们呢继续说下去，啊这样的八种。

　　【「如是八处所生众苦，随何苦起，皆应别别精进不废正趣菩提。」】

　　嗯，这样，上面是告诉我们的，这个八样东西，就是啊说明我们修行的时候，哪！这个大别，不管他生什么苦，啊各别各别的这个苦来的时候，我们该怎么办啊，耶，下面，精进，精进两个字啊去努力，而且要如法的努力，绝对不要啊走错，走错是什么呢？废弃了正趣菩提了，换句话说，我们现在跑得来干什么！要走上那条菩提大道，要走上去一定有一个特质－－精进，关于这点啊，绝不能随便的忽视废弃。

　　【「已正趣入不令成其退转障碍，令意全无不喜而转。」】

　　啊那么已经趣入的，那么继续的向上，千万不要因为上面这种因缘啊使他产生障碍，乃至于使你退转，下面有一句话特别重要喔，行为上面是这样，然后呢？意乐，心里上面啊全无不喜而转，这个是最重要的，所以啊，我们处处地方啊要注意，做了一个东西以后啊，你要想一想，唉！这下我对，这下我对，尽管你没有做得完全对，你说嗯，没有错啊！但是我在每一步、每一步向上跨，所以我常常提醒自己，我是一个常败将军，人家说：百战百胜，是啊，我是百战不退，一直打下去，然后呢？每打一次都败，但是，我败完了以后就快乐，啊我还在这儿打，这个啊我还在这儿打，是愈打是愈快乐，是愈打愈快乐，我晓得这样打下去，总有一天被我打胜，而且打的时候我也快乐，啊固然克服了这个敌人啊快乐，我挨打的时候也快乐，为什么啊？我并没有啊被软暖习气所困啊，我是跟烦恼斗啊，嗯，我正在精进啊，因为精进所以挨打，嗯既然是挨打的话，我只要做对了，快乐，这个很重要，很重要，你能够这样的话，你自然而然发现啊，并不困扰，并不困扰，这个说一件小小的有趣的事情，这种事情都是帮助我们策励的喔！我记得小的时候啊，嗯打防疫针，嗯，一看见那个针啊就害怕的要命，躲得远远的，呀谁都不敢去弄，嗯因为那时候啊，嗯在学校里边啊，唷这个老师命令的去见了那个时候，要找一个借口总是躲在后头，啊一下有的这个地方不对，嗯小便去了什么，排在最后，还是逃不走，还是逃不走，唉唷痛得要命，咬紧了牙关，这样来，嗯后来啊，我的先父他真好，啊他平常就跟我常常叫我念这个儒家的书，后来他信佛了，那么就跟我谈起这个事情，嗯，对呀，就像刚才说的，不管你逃也好或者弄也好，你总归逃不了的，对不对？你咬紧牙关这么去对，这样，他，不管他怎么说，我听也听的很来劲，碰到那个时候啊，心里面总归不行，可是呢？他不停止他一直跟我打气，唉打打打打后来我自己觉得啊，不再他打了，我自己也在打，嗯慢慢慢慢慢后来居然这个我一生经验当中最强烈的一次经验，有一次，不是不晓得在干什么？我就想，想起了这个念头，对呀！我勇敢，我第一个来，然后呢咬紧牙关我不怕，这样，结果居然一针打下去的时候，不痛耶，哎呀！我心里面高兴了几天，高兴了几天，以后我一生一直在受用这件事情，啊以后我就受戒去了，当然中间有很多这种事情啊，受戒去了，受戒那戒场上面啊有很多同修啊，唉唷看见了人家害怕得要命，又不能不烧这个，我们现在的习惯啊，哎呀！然后呢？有一个人烧完了以后啊，他自己啊事前跨那个容器，烧完了以后一直叫，皱眉苦脸以后，那时候因为我已经有过这个经验，有过这个体会，不是单单一次啊，不断的体会，所以我心里先想，唉，好呀，今天我在这个上面锻炼，我看看那个法华经上，药王菩萨，他那个焚身那个故事，那我当然做不到，乃至于焚指也做不到，可是这个我可以做得到，唉我觉得我没别的供养，在这供养，我这么大的身体，这么一点点供养，啊这个我是难得的啊，我事先哪自己这么想，也许拿现在的话来说，这种想法有点阿Ｑ似的，但是这个妙不可言喔，我就这么想，然后到那烧的时候，嗯，心里面因为事先有准备啊，所以烧的时候啊，心里这个心念非常之强烈，啊愈想愈开心，愈想愈开心，愈想愈开心，刚刚烧的时候有点痛，等到你非常高兴的时候，那个痛的感受就变得很微弱了，有很多事情就这么克服的，哦，乃至于后来啊，这个深一层的不说啊，你们不妨自己去试试看，啊所以，所以因为这种经验我才体会到，佛经上面有一个公案：佛啊，为了求一个，半个偈子，然后呢？舍头目脑髓，其中有一件事情啊，有一个罗剎说，他有半个偈子，佛要求，嗯求佛法哪那么简单的，那么要怎么办呢？要证明你的诚心，怎么证明法呢？哪那古来的人啊要燃什么等等，你现在也是这样，身上挖一千个洞，…

《菩提道次第广论讲记 第128－129卷》全文未完，请进入下页继续阅读…