..续本文上一页法师啊！你现在不舒服啊，休息休息啊！你该休息休息啊！我一听了就觉得这是毒药，尽管他是好心，尽管他是好心，那我真是怜愍他，我现在没有能力救他，我只有唯一的办法把他赶出去。如果说他是我尊长的话，我恭敬下次不敢见，这是千真万确的事实，那怎么办呢？这反而过来这个人跑得来告诉你某人啊！生病啦！你赶快努力啊！再不努力的话，那个两脚一伸那就完了，哦！我感谢他，这个心情我们千万要了解的。前天我才跟老和尚讲，呀啊！我觉得我们这个地方，有最了不起的大善知识，他就告诉我这么一个公案，昨天不是老和尚坐在这边的门口啊！在这个地方啊！我每次一看见他，我就欢喜，一方面就是景仰赞叹，所以我有机会总是只要有空，平常我自己忙也是没办法了，我一定跑过去随便啊！也可以说是谈谈也可以说是请安。但是你只要跟他随便聊的话，你一定啊你得到好处，他就跟我讲讲啊！这我就请示他一点小事情，他就告诉我一个公案，唉呀！我听了真感动，他说这里不晓得是圣印法师或是那个地方请他到他佛院当教务主任，他一定不答应，唉呀！闹了很久啊！有一次啊！终于闹了很久，他就答应了。答应了一去了以后，可是那个地方是个女众佛学院，那他之所以不答应，他痔疮非常厉害，那个痔核你们不晓得这个痔核之严重呀！经常流了很多血，那么那一次开学典礼，那开学典礼是很慎重庄重的，还请了什么市长啊！什么一大堆的长啦！结果他那坐也不能坐，那两条腿伸直坐在那里，那么完了以后，就休息的时候啊！他休息完了以后，他觉得下面湿湿的站起来一看，哦！下面一大堆都是血，他心里觉得不得了，唉！虽然这个是痔疮，但是这是一个女众地方，人家不了解的，尤其他老人家持戒，万一起一念的这个误解不可以，佛本来很多戒是讥嫌戒，唉！一定要想办法拿掉他
，但是那个医生是没有办法可想的，但是信佛的人晓得我只有求佛菩萨、求观世音菩萨，你一定要帮忙我，我一定要下那个决心，要把它拿掉它，那天晚上回来做了晚课后，他就跟同学说：你们先休息不要管我，不要管，任何情况之下不要管我，即便如果我死掉了今天晚上不要动，明天再把他抬出去。就这样，哦！大家同学们很尊敬他不管他，所以我在这个地方也跟你们说啊！你们不要说唉呀！老法师啊！你好！这种话你自己害自己可以，在这个地方我绝不愿意，我不能帮你忙，我已经很惭愧。那个老和尚就这样，所以他说完了，果然那些同学听他讲，然后他就去拜，不了晚殿，一心请求观世音菩萨，你一定要帮我忙啊！一定要求啊！然后啊！拜呀！拜！拜到后来拜到精疲力尽，实在拜不动，头啊昏得一塌糊涂，我现在站不起来，但是呢？站是站不起来了，我还可以动，然后呢那个地啊，那个头就那个在地呀磕向头，更蹬更蹬更蹬撞，这样，磕到后来，那个头呀实在动不了了，趴在那个地方，一点动不来了，但是我的身体动不来了，可是我嘴巴可以，那就嘴巴里念，啊！大慈大悲观世音菩萨，大慈大悲观世音菩萨。念到后来这个舌头也干掉了，念也念不动了，念不动了我心还在呀！他心里边就念，一直在那儿求，一直在那儿求，这样哦！这种心情哦！现在我们啊稍为一点点就觉得，唉呀！不行啊！等一下要是那个地方不对呀！早一点去休息，拜了二拜啊！叫你早两分钟起来，又觉得哎呀明天还要这样，后天还要这样，啊！那真是一无是处啊！结果他就这样拜，耶！你真正的舍命而来的话，他就肯，可是这个地方，我不鼓励大家这样去做哦！我这个地方特别说明，你记著哦！大师告诉我们，你们不要硬来，硬来不可以的，哦！老和尚有老和尚的意志，这个次第很清楚哦！始终记著哦！大师告诉我们的次第，我这个地方这是特别呀让我们心里边啊！建设那个心力。我再说下去，然后呀！耶，他那天马上就有感应，耶！这人简直就进入昏迷状态，耶！看见看见观世音菩萨，结果，然后呢观世音菩萨，他就发现观世音菩萨，膝盖上面啊！在右膝盖上面有两个人跪在那里，他看见了觉得很欢喜，一欢喜那两个人没有了，这一欢喜他就想，这对呀！这两个是记善恶的嘛！他想呀！我这一生呀！虽然是啊坏事啊是的的确确做了，但是我毕竟还是做了好事多呀！看见这些东西呀！一定是菩萨加持，他说呀！“菩萨我告一个假，而让我看看耶！”觉得那个蛮好的嘛！我在佛堂里边不行啊！菩萨，我告一个假，检查一下。然后呢那时候精神一来，他不知不觉，本来已经是这样了，他不知不觉告了一个假，跑到房里一摸，整个的几十年没有好的没有了，完全没有了，到现在没有了。嗯！看了哦！这样，所以我们现在大家学佛法，精进是资粮善当中，精进是第一，现在不要大家去学这个哦！你要说哦！耶！我今天也来一下，不要不要，这个地方的本论的每一个地方的次第，你这个次第没有弄清楚之前，你摸进去，前面老记著这个话哦！你一摸一定错。所以现在我只是鼓励大家，千万不要说还没有做又先畏缩，现在觉得我有这个机会学这个圆满次第，而目前我们排这个课本身是非常好的，你只要照著这个来，建设起这个心力，然后照著这个建设去做的话，没有一样得不到。所以我在这个地方说修持渐次为易生故，他有他的渐次，现在要他这个渐次是告诉我呀！这样的一步一步的来，就是我这个地方现在谈这个渐次的话，每一个地方分析啊！万一你们心里觉得啊！唉呀！怎么这样来的话，这就是你们的障碍，这是我告诉你们的，所以我刚才讲老和尚那个故事策励我们啊！现在我们住在这个地方啊样样现成，啊！样样现成啊！怕你记不住还要用录音带，怕你不清楚还要用留声机，不是这个什么什么哦！扩音机啊！你怎么可以跟他相比呢？哦！所以我们内心当中在这一点上面一定要注意，继续下去。说修此渐次为易生故。
【“先以中庸无利无害为所缘事，次除贪嗔令心平等。”】
那么那先看这个，这个哦对象，这个对象啊本身跟你没有冤亲的，没有冤亲的人，然后呢在这个上头除掉贪嗔之心，这样因为这个冤亲的人本身啊并没有贪嗔，然后在这个身上本身的现象就是舍。然后在这个时候他前面已经告诉我们的，他不是对方使你亲爱或者冤家，而是说缘对方的时候你拿你的内心啊！这个贪嗔之心啊拿掉。所以对方第一个是引发你的心是平等的，但是呢真正重要的还是从这个身上面，你回过头来检查你自己的内心，这个在这个上头使得不被这个冤亲的心而动他，在这个上头你得到了这个舍平等了，然后呢缘亲友的心，因为亲友的心啊！虽然有这个耽著，但是这个耽著本身力量比较弱，所以啊在这个上头你啊！再进一步推展。
【“若能于此心平等已，次缘亲友修平等心。若于亲友心未平等，或由贪嗔分别党类或贪轻重令不平等。此亦平已，次于怨敌修平等心，此若未平，专见违逆而起嗔恚。”】
这些都不可以哦！假定说看见这个亲友心以后的话呢？那个时候啊你会发觉到耶！看见这个欢喜的人，那么自然而然，虽然你看见中庸的人，你心里边不动，看见欢喜的人，心里边跟著欢喜而去了，那时候把他拿掉，把他拿掉，就是这样。然后再进一步对有怨的人再把他拿掉，假定说有亲的人，而有亲爱的人，你不能拿掉的话，看见亲爱的人，你就耽著跟著这个而去。如果看对这个怨的人，你没有拿掉的话，由于怨的人你就跟怨而去。这个舍心就升不起来，如果这个舍心升不起来，然后在这个心里不平等的情况之下，你修这个慈悲的话，那这个慈悲始终是像爬山一样，一脚高低，那个慈悲根本大不起来，所以啊当这些都平了。
【“若此亦平，次当缘一切有情，修平等心。”】
那个时候你的质完全对了，然后呢把他的量扩大，扩大到在任何人身上面，到那时候你看见任何人，不管这个人亲、怨、平等跟你再好你看见了心里面了不动心，跟你再怨你心里面了不动心，这是第一步，所以在任何情况之下，你不动你不为外面所动，然后你运用你的心，你要他什么样，你就成什么样，否则你这个心，一直跟著外境转，你虽然觉得，耶！要怎么样，可是境风一动，你又跟著他被他动掉了，那是不行，那个不行，譬如说我们以写字来说，你写字那个笔啊！那个笔写在那个纸上面，是现在蛮好，但是万一那个纸，碰见那个水的话，啊！那个笔啊！就化掉了，那纸也就没有了，对吧！那现在呢？我现在用的纸是不怕水，现在那个笔啊是油质的也不怕水，你本身不怕水，然后你写的子摆在上面那个水尽管来了，对不起，动不了他，是不是这样，那个字还在上面一动不动，这是为什么你事先必定要先准备好了，了解清楚不清楚这一点。所以我们事先那个心里边啊！先要不为他不动，就像刚才说那个纸啦！不是说摆在这个地方，摆在这个地方可以，但是你现在要缘的是一切有情，所以换句话说这张纸啊，不但要摆在房间里，还要摆出去哦！还要风吹雨打哦！所以你在室内虽然是啊蛮好，被水一泡完了，那个不行啊！所以这个纸本身啊经得起风吹雨打，然后你在那个上面写字，写字的时候啊！你现在写得干干的蛮好，但水一来的话，那个墨水一冲掉这个不行，这个墨水也要经得过风吹雨打，现在我们的心里也是这样，所以你不要去忙著去写字，换句话说你不要忙著，在心里上面呢先把那个慈悲放下来修成功，不要，因为你那个慈啊！在这个不平等的心，心里没有摆平之前，摆在这里温室当中，就好像摆在这里，那可以，万一碰到境风上面那一动的话，好碰见水被水掉，碰见风被吹掉，那没有用，这个道理懂不懂，这个地方所以要我们说这个，就这样。若尔，我们翻过来。
【“若尔于彼由修何事能断贪嗔，谓修二事。”】
那么进一步我们说，对呀！这明明是啊！他是亲爱的人，亲爱的人嘛！难免啊喜好了、贪著了哦！明明是你的冤家啊！冤家嘛当然我们发嗔恙了，你怎么办能够对他舍掉…
《菩提道次第广论讲记 第94-95卷》全文未完，请进入下页继续阅读…