..续本文上一页过患。
【“由是由愚业果无明起不善行，于识○建恶业习气，令其堪成三恶趣中果时之识乃至于受。”】
由于这一个道理，前面不了解这个业感果这一个，那么由于这一种道理无明，这个道理不明白，起了种种恶业，不善行就是恶业，那么在这个识当中薰了这个恶习气，于是就将来这个转成功果位当中的受等等，换句话说恶趣当中的这个果报。
【“次以爱取数数润发，令彼业习渐有势力，于当来世恶趣之中感生老死。又由愚无我真实义无明，起欲界摄戒等福行，及上界摄奢摩他等诸不动行，于识○习妙业习气，令其堪成欲界善趣及上界天果位之识乃至其受。次以爱取数数润发，令其业习渐有势力，于当来世诸善趣中，生起生等。如是十二有支，复于烦恼业苦三道，悉皆摄尽。如龙猛菩萨云：“初八九烦恼，二及十为业，余七者是苦。”稻秆经说十二有支摄为四因，谓无明种者，于业田中下识种子，润以爱水，遂于母胎生名色芽。”】
我在这个地方简单的念一遍，下面一堂课，我先解释，解释完了以后，回过头来再把这个一看，那就清楚了。这张图你们可以仔细的看一下。这张图有很多一部分在我们这个书本上是没有的。那么不过没什么关系，将来关于这个概念，这个概念你们要把他认识得很清楚。这张图一共分成功好几圈，最里边一个小圈，第二圈、第三圈、第四圈，然后呢外面一个阎罗王抱著他，就这样。那么在这个最里边的核心当中他有三样东西，哪三样东西？这个一条猪，一条蛇，然后呢一只鸡，这个鸡不一定鸡啦，就是飞禽家禽之类。现在这张图上面这个一共分成功三圈，他最里边一圈，一条猪，然后呢这个一条蛇，一只一个家禽，大家嘴巴咬著那前面的尾巴，他前面咬著他。这个三样东西表示什么呢？这个是生死的核心，换句话说我们整个流转生死凡夫的核心，这核心是什么？贪嗔痴，猪代表痴，痴就是对实际上的真实状态不知道，那个猪就是代表著愚蠢，第一个他是个畜生。那么为什么畜生他三样东西都是畜生用这个来代表呢？因为蛇特别的行相是嗔相特别厉害，他嗔而又能够伤人的话，那就毒蛇，专门伤人的，虽然那个嗔相，但是不大会伤人，那个是普通的无毒蛇，看起来，这个很可怕的样子，但是呢他实际上的伤人的行为、伤人的心理不强，那就是感得的，但是一定嗔，感得的毒蛇。禽呢？这个淫比较强，反正一般的这个禽类，不管是外面的飞禽、家禽等等这个淫欲之念特强，那么总共的就是痴，痴是无明。可是那个猪一般来说就是我们的观察当中，痴相特别重。猪好欢喜洗澡的，他欢喜水，但是呢他不管是脏水、清净水他弄不清楚，反正有水他又去，叽哩匡当就这样来，不知饥饱，不知脏垢，就这样的一副样子，所以贪嗔痴三样东西，辗转循环引生，这个生死的核心。由于这个生死的核心，所以然后呢再轮转生死，这个轮转生死的过程当中，这个叫中阴，这个中间，所以里边那个小圈圈是中阴，那个中阴你们看，这个两个半边，一个半边暗暗的，一个半边是光亮的，暗暗的那个半边那些人都是头向下的，光亮的那个半边头向上的，我们在讲四谛当中大家有没有记得，还记得不记得？说这个善趣的中阴身是光亮的，然后呢是向上的，恶趣的中阴身如黑羺光、如黯黑夜，然后头向下的，就是这个。那么然后那个中阴，再下面就轮转在这个六道当中。那个六道当中最上面的一个就是天趣，那个天趣，天的旁边是修罗，因为这个天跟修罗互相为邻，所以这个上面，有的地方画六趣，有的是画五趣，那么再下面就是人道，是天、人，然后呢这个地方是畜生道，他畜生道的真正自己安住的地方是主要的是以大海为主，然后其余的是跟人间是杂处的，这个畜生道。然后呢那个地方就是饿鬼，最下面就是地狱，这个六道当中每一道的这个右上角都有佛陀在那里，尽管在六道当中，可是这个佛菩萨都在这个地方接引我们，但是他并不在混在这个地方一起，而是站在那个上角上面，他一直在来啊！非常慈悲的告诉我们，你们赶快要跳出来，你们赶快要努力，就是这个。那么最外面一圈，最外这最外面一圈就一共十二个图。那个十二个图我已经写在黑板上了。第一个图是个瞎子，那一个瞎子就是无明，我先把那个内容讲一下。第二个陶，一个陶工，什么是陶工？就是做瓷器的那个工人，那个本来是个泥巴，本来也没有什么，挖一点泥巴弄一点水叽哩眶啦堆堆，然后你做成什么就做成什么，实际上也不一定陶工，就是以那一个时候佛陀时代的，现在我们任何一个人，你捏捏，就像做糖胡芦的那一个人用一点麦芽糖，捏捏捏捏捏成功一个什么，捏成功鸡，捏成功狗，捏成功喇叭，捏成功什么，你做什么就做成功什么，这样。实际上呢就是我们的行，由于我们的这个无明的行，你造了什么业，就造出什么样子来，就这样。然后呢这个时候下面一只猴子，猴子就是心识，你造了以后落下来，这个像猴子一样，从那个地方跑到那个地方，那个地方，从这个房子跑到那个地方，这个是猴子。猴子下面呢？是名色，名色是大海当中一个小船，这个妙了，小船上面你也迷迷糊糊好像有一些人在那里，但是他的确已经生命已经存在了，这样的一个状态。再下面呢？就是一座空房子，那个空房子有六个窗子，这个就是六入。六入下面的话那就处，处就是一个男女在一起在睡在那个地方的状态。然后呢下面是触，触是什么？一枝箭射在眼睛里面，哦不是，我想想看……触是男女的在一起，受就是那个一枝箭射在眼睛里面，那么下面是爱，爱就是那个酒鬼，酒鬼下面，然后再下面取，取是一只猴子爬在树上呢摘那个果子。然后呢再下面，就是有，就是个孕妇，怀孕的一个女人到了十月满胎的上来就是有，生就是生产的时候。最后呢？老死的话，一个人身上背了个死尸，就是这个十二个缘起流转。那么再外面一圈呢？有一位很恐怖的样子，这个是什么人呢？阎罗王，阎罗王就是死主，换句话说，这反正是对不起，你只要在这个里边，就跳不出这样的一个关系，就在这个辗转当中跳不出这么一个关系。这个图的最外面的右上角，那个时候佛陀在那里，佛陀指的一个月亮，这个月亮佛陀是什么？就是个觉者，他已经跳出这个生死轮回，他告诉我们的，指的就是所指的法，这个是你们在轮回当中热恼痛苦无比，这个月亮是才是真正的。月亮代表什么？两样东西。第一个呢？清凉不热恼，第二个是光明非无明，是这一个，这个是十二因缘的。那么这个左上角这一张图上面，这个好像是度母还不知道谁，我不知道，我老师告诉我的，这个都有传承的，每一个都有他特别传承的。我老师告诉的，这个左上角那个地方，是一个*轮，是转的*轮，当初本来我在台北讲了以后，他们就要印，我说因为我是个师承老师告诉我的这个，但是呢现在这个，这个左上角这个图我既然没听说，我不敢肯定，也要去找那个*轮没找到，这没关系，这样，我们大概了解这个图的真正的大概的意思。那么现在呢？又把这一个这个图的内涵来给大家解释一下。我想在这个解释这个图之前不妨先讲个故事，这个故事后面这个书上面也有的，你们现在也不必看那个书，这个故事是这样一个故事。
说佛世的时候有两个大国，一个大国在菩提加耶，一个大国在南方。那么这两个大国，国王都非常好，平常他们彼此之间，经常互相礼尚往来。那么有一次，这个南方的那个大国的那个国王，送了一样东西，送给那个北方菩提加耶那个大王，送的什么？一副这个刺绣，那个时候刺绣是非常珍贵非常珍贵，我晓得我们中国古代是以刺绣出名，这副刺绣是不是中国去我倒不知道了，反正是精彩极了，他们印度平常是找不到的，是一个绝对的珍品，看了很欢喜，他就派一个大臣做为最名贵的礼物去送给那个北方那个大王。送了以后那个北方大王一看，这个东西这么珍贵，怎么报答他呢？想来想去，想不出什么报答他的办法来，他自己又觉得我是一个大国，平常总是，送他的东西，因为我大嘛，总要比他更大一点，今天他送了我这么好东西，我怎么回报他？那么请那个大臣商量，那个大臣当然谁也想不出来，佛陀是一个最了不起的一切智者，我们何不问问佛陀呢？好啊！有人跑得去问佛陀了，佛陀就叫人画了那么一张这个图，就画这个图。画了这个图，然后呢叫他说这个最珍贵，因为他们是信佛的所以非常高兴就拿了这张图，送给那个南方的这个国王。还没有送去之前，就派一个大臣先去说，说这里承蒙你送给我们这样珍贵的礼物，真难得之至，所以我们要想报答你，不晓得如何报答，用了种种的方法，结果找到一个无比珍贵的东西，现在呢你们好好等待著准备迎接。所以那个南方的国王听见了这个，平常送嘛就送来，哪有那么慎重，这样慎重，可想这个礼物的重要。那么后来他这张图画好了，然后呢派一个大臣，送的去的除了这个图以外，还有一个和尚，亲自捧了这份图而去。这个南方那个国王，他没有接触过佛法，虽然听说过，也不了解佛法是什么，就要来接收。一看那一个大臣，另外呢一个和尚，捧一张图，他想，这个东西一定是珍贵无比，所以他们用最恭敬的方式，最欢喜的心情去迎接。然后拆开来一看，一张图，那个图就是这个莫名其妙的不晓得什么东西，这什么？他当时心里面就有被愚弄之感。这个也许你们大家不一定能够体会得到，可能有人体会得到。我记得我们那个时候，有很多这个娱乐的这个什么，或者晚会，什么大家好玩，有一种开玩笑性质的，他有一个非常好的一个礼物包包，然后呢包得外面那个装璜非常好，然后呢通常叫你拆开来，然后你去拆，拆了一层又一层，拆了一层又一层，拆到最后的话，那里边或者一句笑话，或者一个什么东西，那换句话说，你当时就觉得啼笑皆非，因为是被愚弄了嘛，这是那我所感受到。所以那个国王当时他不了解这张图的特别因缘，心里面第一个念头，他…
《菩提道次第广论讲记 第78-79卷》全文未完，请进入下页继续阅读…