净土心要
慧律法师 主讲
勤学自省 恭录
现在翻开一百一十一页，往生居士 第三，清朝甘露寺，江苏镇江县的甘露寺。 < 役 > 就是劳动，甘露寺有一个很勤劳专门在做苦工的仆役。一向不识字——所以才会跟你们说，不识字也不要紧，了生死跟识字与否无关。平日在寺院服务做事，非常勤劳谨慎，我们这里的师兄师姊发大心，来讲堂清扫地下室厕所五楼六楼，分工合作，大家都很认真的做，把地板拖的一尘不染，我非常的赞叹。我那时候就告诉他们，法师少，就要用人少的方法去处理，道场修行的人多，不一定就有用，就像五祖的座下，只有成就一个六祖，可是成就一个六祖就不得了了，不可思议了！从六祖开始一直衍生出来，又分出了临济宗、曹洞宗等等宗派。所以论修持 , 道场人多不一定好，人少也不一定不好，要看领导者如何处理事情，我们一发起大家来领养三宝道场，来领养清扫文殊讲堂，一星期来一天或两天，现在整栋都扫的一尘不染了，让法师可以好好的修行，因为法师少，光是打扫这一栋，就要忙的昏天暗地了，大家就需要吃 B 群了，因为身体不好嘛！
这个仆役非常的勤劳与谨慎，并虔诚持念阿弥陀佛圣号。清宣统三年 ( 西元一九一一年 ) ，有一天，身穿海青礼佛，且一一地向寺中和尚诸师礼拜完毕之后——去向和尚告假啦，向诸位法师告假啦他就这样说，我要与和尚诸位法师永别了！”永远的离开了，永别了！我们常常在丧礼上看到，或亡者出殡时，会写上：“一别千古”，有的人比较不会写，写得比较不合适，写一个：“驾鹤西归”那只鹤怎么可能飞那么远呢？要是飞到极乐世界，不就吐血而死了吗？怎么可能靠驾鹤西归呢？只要零点一秒就可以到极乐世界了，就算你骑着千里马，坐喷射机也没有办法，你还写“驾鹤西归”？因为极乐世界是唯心净土，它是心影现出来的一个净土，心净则国土净，我们若是心净，极乐世界就在我们眼前，就在我们的四周围。所以过去有一个要往生的人：“咦？极乐世界怎么就在我家厨房，怎么就在我们家的走廊？”一朵朵莲花一直浮现 .... 因为心就是佛啊，佛就是心，心就是净土，净土就是心，他念佛已经证到唯心所造，事相与理体已经打成一片了，所以临命终一躺下时，就看到莲花一直浮现，弥陀现身满虚空，为什么呢？极乐世界从他的心中影现出来，他的心清净啊！所以我才跟诸位说：想修行——说句老实话——说简单很简单，说难也很难。为什么说很简单呢？我只要把握住这一念，其余的事都随它去，不管别人怎么欺负我们，倒了我们多少钱，我们的心中照常很坚定，就是一句阿弥陀佛念到底，我至死都不改变，这样就保证往生了，修行很简单，因为你们潜意识会一直转变，你现在在表层意识，阿弥陀佛……你现在愈转愈深……你的潜意识中都是佛号，心如同江河大海，里面布满了你的莲华种子。
再来，若要说修行很难，也的确是很难，为什么说很难呢？因为潜意识的业力很可怕，为什么说很可怕呢？光说一个不发脾气就好了，大家也知道要和平相处，不要说人家的闲话，我们大家都知道啊，可是你修行十年的，我真的不曾说过人家一句是非，我真的都守口如瓶，真的做到了，而且从不曾发过脾气，来！举手让我看看，你十年都不曾发过脾气的……十年，十年，没办法的啦。很困难的啦，所以我才说，若要说修行难，确实很难很难，因为那是隐藏在我们内心，八识田中深处的种子，现在还没有遇缘，大家都会说：我现在的境界不错了，我很久没发脾气了。明天一遇到恶缘，立刻就爆发了，所以说，那是因为没有遇到境界，我们的潜意识没有影现出来，我们一开始修行，要先学习什么呢？开始要学习三件事：第一忍辱，第二宽恕，第三无诤。我们如果想转变我们的潜意识，深入意识，潜意识就是深的内心，我们白天这样看，叫做表层意识，晚上睡觉时，那就完全无法控制了，在梦中，它的力量就产生了，我们潜意识的力量很大，它就一直推动你，若是喜欢打架的人，就会梦到跟人家吵架，一直吵到醒过来，真的呀，若是贪财的人，梦中就会梦到拣很多钱，怎么会梦到拣这么多钱？若是念佛的人，譬如以我来说，我还算是不错，我若是梦见有鬼要抓我，或是有魍魉出现，让我看了觉得很恐怖——因为鬼怪的脸很难看，我就会拼命的念：阿弥陀佛 ..... 觉得很恐怖，梦见很恐怖的事，我就会一直念佛。但是我还是有一个缺点，如果梦见地上全是钱，就会忘记念佛了，这必须实话实说，临命终时，要保证别让钱现前，因为我还会有一个念头：把这些钱捡一捡，可以拿去印经典。发的心是不错啦，不过还是有一个贪心。因此我才说，若要说修行难，实在是很难，光是要改变内心的意识，内心的习气，你就很难做到了！譬如说男众喜欢看美女，美女经过时，他马上就会说：哦！这个女孩很漂亮！美女经过时，男人总会有心无心的瞄上一眼，当然还说不上是猪哥 ( 色狼 ) 来投胎的，不过也算是猪哥的阿公来投胎的了！最妥当的就是像我这样，眼睛散光又近视，我的眼睛若是没戴眼镜，什么也看不清楚，这样就可以完全视而不见了，所以近视眼也有一个好处，因为都看不清楚，再加上有散光，现在不晓得是视力衰退还是怎么样，以前戴这副眼镜看书还算清楚，现在戴这副眼镜看书，好象更模糊了，老了，渐渐的老了！因此我常说，你想修行的话很简单，只要你真正有志气，最怕的就是那种有志气的人，阿弥陀佛最怕那种有志气的人，我绝对要往生，直到我死也不改变，不论我是车祸身亡；不论我是吐血死亡；无论是水肿，或是身体脓烂；或是患了口腔癌；不管是乳癌，子宫癌，不管是得了其他癌症，病得很痛苦，我还是要往生！有这样的决心，病苦放一边，往生排第一，然后平时念佛不要减少，阿弥陀佛…… 这个人就决定往生！
我们再继续看下去，他便向大众一一告别，随即自己坐入缸中，可能是比较穷，所以没有用龛柩，只有坐在缸里，水缸，马上气息断绝，马上就断气了。寺众慢慢地把缸口封好，抬至寺院后山。经过两天，大家都闻到异香，但不知从何而来。异香，异香就是不同于世间的香味。这种跟世间不同的香味，为什么会一天比一天更香呢？一天比一天浓郁。后来，有一位僧人，依循其香气，按照香气飘来的方向，一直追踪……寻至后山缸边，才知道这个香气就是那个不识字但很勤劳的人，很认真做事，很认真念佛的人。所以我跟诸位讲过，你今天发大心，来文殊讲堂扫地，我告诉你，你是非常伟大的，西方极乐世界的莲华已经有你的份了！我们认真的做，多做一点也不会吃亏，有的人因为今天其他人没来，因此工作量增加，他就开始唠叨了，这样就没有功德了，功德就变少了。如果说，今天其他人没来，我们就这样想：我正好多修一分福，我来，我的体力够。你看看这个仆役，他就是在寺庙作务，虔诚念佛，这样他就往生了。你也不必是个有钱人，家里也不必有宾士车，或是住高楼大厦，或是拥有几千百万亿，都不必，他就是在道场中发心，做些工作，认真念佛，这样他就往生了，很简单，就是这么简单。但是要修养自己，一定要渐渐降伏自我，我们若是无法降伏自己，我们的日子会过得很痛苦。简单来说，只要你会受人影响，就代表我们的修持力还不够，除非是师父在教导徒弟。从前师父在教徒弟时，都是叫过来打的，不然就是拿着棍子，从后面就打下去了，你不能说你师父没有修行啊，不是这样子的，那是为了教导徒弟，发慈悲心教导徒弟，要让徒弟懂事，师父偶尔也要发威一下，否则徒弟就不安分守己，还凶巴巴的，懒惰，四点半打板还不起床，就必须拿香板去打人了。这时你不能说：我师父怎么这么残忍？师父不是说要学忍辱吗？忍辱你个头啦！去做早课！他就将师父讲的道理反过来教师父了，人家若是要打他时就说：慧律法师讲的，要无诤，你不能打我，应该宽恕我。就算他做了再大的坏事也无所谓，道理是用在别人身上的。我们这里的法师就是这样，过去有一个法师，他总是误会人家的意思。他有时吵到人家修行 , 人家若是对他摆脸色，或讲他，他就拿我的话当挡箭牌：师父不是说吗，改变别人不如改变自己， , 你只管改变你自己，你修你的就好了，何必改变我呢？完蛋了！真是糟糕，我说这句话，是要叫你自己回光返照，他却把这句话用在别人身上，要别人这样对待他，这样就完蛋了！所以说，改变别人不如改变自己，这是指应该回光返照，要修行自己，要改变自己，彻底的改变自己，可是他却用错地方了。
继续讲下去，闻到香味后寻至后山，才知道香气是从缸中散发出来。于是邀请寺众一起打开缸盖，此时香气更加浓烈。见其尸体一如生前，跟在世时一样，我相信这个扫地的仆役，一定是沉默寡言，绝对不造口业。所以我们学佛的人，不要说博士就很看得起他；看到不识字的人，你就很瞧不起他，佛法不是这样，要慢慢的改变这种心态，但是不必急于一下子，一下子改变不过来，想一下子改没办法，众生的根机不够利，所以要一次又一次的来听经，每个礼拜来听经，共修念佛，天天熏习……一次又一次，才能够改变自己，否则没办法，没有那么简单，佛陀也是修三大阿僧祗劫的人，你看我们要修多久？我们今生就要去西方极乐世界了，所以要赶快，要记住，要修宽恕，要修忍辱，要修无诤，要记住，我们的嘴巴若是不说话，我们嘴巴不开口，阎罗王都拿我们没办法；而你的嘴巴若是经常讲是非，阎罗王就有办法治你了！我们如果不讲，我嘴巴闭起来，苍蝇飞不进来，意思就是说，是非就惹不上身，我的嘴巴若是沉默不语，我就保持清净，什么都不讲，我们就是一心一意的念佛，这样彻彻底底的从心地下手，那么你念佛，味道会念得出来。然后听自己心中的声音，…
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