..续本文上一页我们死钻在纸皮里面，文字相怎么钻都钻不出来，外面虚空有多大，就是死不出来，钻在文字里面钻不出来，意思就是说我们研究经典的人，死在文字相里面，不肯在境界用功，叫你难忍，你就是要忍，难舍，你就是要舍，你无所不能舍，你不舍，我问你，你到临命终，你不舍，你要怎样？你眼睛睁大看吗？对不对？你说你舍不得金钱，舍不得金钱，你眼睛….，死的时候眼睛睁得那么大，然后，你躺在床铺上看，嗯你快死了，这叠有没有看到，你放不下，你能如何，再来，晃一晃、晃一晃….，因为，执着而又活起来，这意思就是说你不放下你也没有办法，你就是要死，所以，我告诉你，人家讲临终是平常的功夫，临终是平常的功夫，真的，就是这样子。
佛法，你要念也可以，随你个人，问题是你要知道怎样针对生死的问题来讨论，我们现在也有修学，一个很重要的，就是说我们有先天性的习气，我们有后天性的环境，简单讲，后天的环境，你一定要斩断这些不好的环境，然后，在先天里面的习气要观照，要观照，内心一定要观照，你不观照，你永远不可能成道，要不然，你就会一直随着习气而转，随着习气而转，所以，我们有分别起、有俱生起，分别就是由分别心，俱生就是由宿世所薰习的种子跟今生今世的造作，就会培养出分别，所以，分别起跟俱生起都是我们障道的，我们简单讲就是习气，习气，所以，很多高僧大德讲：习气不除，念佛无用。因为，你临命终是随着习气而走，随着习气而走，像我今天来讲的话，我就什么人的是非都不管，你想想看！我今天都是是这样讲的，包括我这里的剃度徒弟，我这里的剃度徒弟，我都跟他讲清楚，你要跟着我，日子好过多了，这个师父是很难得的师父，我也不会烦你，我也不会吵你，也不会骂你，我画一个圆圈圈，不要违背我这里的规矩，对不对？这里只有两条规矩，一条出去，一条进来，站在我圈里面就是住在这个地方，你违背我这里，我就叫你出去，你敢不出去，我就叫警察来，很简单，我不要跟你吵架，为什么？大家相处在一起要相亲相爱，要精诚团结，为了佛教，而牺牲个人的意见，以团体的意见为意见，我才不要跟你说：生活的两个人，痛苦得要死。然后，师父不满徒弟，然后，徒弟又很恨师父，他又敢讲，我是他师父，对不对？然后，底下的人，在下位的人在抗议，在上位的人每天不满，你放心！我很看得开，所以，我那个徒弟来我这里，有的一年，有的半年，我从来没跟徒弟吵过架，我跟他讲：民主就是可以容纳更多的音声，你讲，你有什么委屈你讲。我在裁决两个人的纷争，不是像你们单方面的，我说：你有什么委屈你讲，你们两个为什么吵架，你讲，你讲理由，然后，你反驳，乙，你反驳，你有什么委屈，你讲，然后，甲….，你有什么委屈你再讲，然后，我就跟他讲：四票对一票，你有什么话讲，静默，四票对一票，你讲嘛！你有什么道理，没有！好！罚你到三楼一住，好！没话讲了，师父裁决，你服不服，服！因为，不服要出去，对不对？所以，我这里像判官一样公正，非常公正，绝对不偏，不偏哪一个，我也不听单面之词，我也不听片面之词，好了！我们生活为什么这么和谐，跟徒弟相处得这么好，为什么？因为，我们要修行，在家徒弟，在家的徒弟不是雏妓(谐音)，在家的徒弟一律不连络，一律不连络，尤其女众，不打电话，尤其女众也不连络，我也不去攀缘，不讲你好也不讲你坏，不管你怎么样，不管长得漂亮或是丑，跟我没有关系，男众徒弟当然要连络，男众徒弟有什么事情，当然要连络，像我肚子痛，马上请卢医师来，赶车子来，这位卢医师，我很赞叹，我今天能讲经是他的功劳，前二、三天，胃肠又起来，痛，抽筋，没办法，痛得没办法，请他老人家来，所以说，看情形，会有是非纷争的我们放下，我讲这个道理就是现在我的人生观就是什么，只要会引起纷争的，会引起后遗症的，我一律不谈、不接触，不接触，只要能够能道业有帮忙的，那就做好好的冷静，这就是告诉你：我们要断掉习气，我以前就是太慈悲了，唉呀！师父！您老人家身体不好，我们请客，希望师父您赏光，就去了，去了以后，我们看到这么护法，我们就常常去，走一走、走一走，唉！去久了，烦恼就大了，烦恼就大了，所以，我这里就劝，我去佛光山跟五百多个戒子开示，我说：如果一个出家人，要让人家尊敬，就要远离在家居士。保持一个距离，不是说远离的意思，意思就是说我们安住在寺庙，好好的住，然后远离在家，你有事，你来要求我，没有事情，对不起！不谈，我们不谈，所以，我来这个讲堂一年多了，几乎没有去过在家人的地方，也很不想去，因为，会怕了，会怕了，我以前十几年来，我以前就认为：我到你家，我就度你，我到你家，我就度你。结果，到在家居士家久了，是非就出来。因此，这个也是告诉大家，如果，我们在家居士，没有什么事情的话，闲着不要谈是非，远离这些恶缘，因为我们习气太重了，所以说，有一句话说：那些以讲话为乐趣的人，是没有办法修行的，意思就是说你一天到晚就是在讲话，坐着二、三个钟头，也讲不出一个营养的出来，当然，老朋友坐一坐、叙一叙是应该的，如果说一天到晚都在拜访朋友，今天到他家去，明天到他家去，坐着，然后，一直讲那些废话，无聊！你想想看！两个钟头讲不出一句营养的，生命是多浪费，是不是？
现在翻开《初级佛学教材》，第30页，30页，［生死］：你为什么会生死？［念不停止，］把笔拿起来，这个念旁边写一个：无明妄想。因为你的无明妄想，你斩为断、你不停止，你刹不住就［轮回无己，］你就停不起来，［头出头没，］头出叫做三善道，头没叫做三恶道，有时候我们做人，来世变成畜生，有时候生天享受一下，有时候跑到地狱去，头出头没，［星火燎原，］是一点点的火，燎原，把笔拿起来，星火燎原，把笔拿起来，旁边写四个字叫做因小果大，你造的恶因是很小，但是，你的果报是很大。举个例子来讲，举个例子：比如说，你写了一封信，你本来骂师父，你对我不满，你写一封黑函，你来骂我，好了！一封信而已，对不对？唉！这个外道的，外道的一看到，啊！我们本来要找慧律法师算账，正在找不到机会，好了！那张大量copy，人家也搞不清楚是是非非，你麻烦大了，知道吗？因很小，果报很大，你本来只有写一封，你本来要骂我而已，可是，你把它搞得整个佛教，那你麻烦大了，你造的不是我，你伤害不了我的。同学们！你想想看！你写黑函，你怎么伤害得了我，你造的是是谁的恶？你自己的恶因，傻瓜！你以为你这样可以伤害我，所以说，恶的人，恶出于人，而还报于人，你要永远记住师父这一句话，恶出于人，恶是出自他本身，报应是报应在他本身，别人不会代你受苦，你还是要受自己的业报，简单讲就是人家害我可以，你要叫我害人，那不可以，他造，他要负因果，我造，我要负因果，所以，［蚁身七佛，］蚁身七佛就是佛在世的时候，旁边有一只蚂蚁在走，一群蚂蚁，佛弟子，佛就告诉佛弟子，你们现神通，观照、观照看看，这只蚂蚁已经做了多久的蚂蚁，有的人讲十世，有的人讲一百世，有的人讲五百世，释迦牟尼佛说：不只，它是七尊佛来示现，降生人间还做蚂蚁，还做蚂蚁，意思就是说你只要一失人身，你麻烦大了，麻烦大了，叫做蚁身七佛。［我身尘劫，］意思就是说我们一失去这个身体，一失去，那你要经过尘点劫，才再恢复到你这个身体，意思就是说蚁身七佛，就是说我们这个色身难遇，我身尘劫就是要经过好长、好长的时间，你才能碰到人身，才能学佛做功德，难能可贵，意思就是劝告我们，你要好好的珍惜，要好好的行善，不能去造恶。
再来左边［苦恼，］苦恼就是［苦苦，］这个苦苦，上面一个苦叫做外，外面的苦，底下一个苦叫做内，身体的苦，外面的苦就是天灾人祸，有一天，我看到闭路影片，video，它实际去摄影美国大火：大灾难，惨不忍睹，哇！不敢看，那个实在太残忍了，火灾，那栋几十层，那不是拍电影的哦！不是火烧摩天楼，不是，是真正的火灾，然后，记者就在那里拍摄，哇！看了会吓死！我现在劝告你们，我的徒弟(学生)，回去瓦斯一定要关好，它整栋都是现代化，结果，用电梯，用电梯，结果，没有什么？没有安全梯，没有安全梯，美国的法律也是很奇怪，发生大火那栋大楼，竟然没有安全梯，像我们这栋就有安全梯，安全梯在左边，就是我们在这里，他们爬上爬下那个，五尺的安全梯，一开始烧的时候，好像是第十三楼还是十四楼，结果，因为它是三、四十层楼，里面都是易燃物，一发，哇！不可收拾，结果，有的烧得跑到外面的阳台，阳台只有一点点，有的从二十几层，一直烧，没有办法，很多都是被浓烟呛死，后来，你不跳也是死，你要跳也是死，你不跳下去还是要死，那个录影带，你们去租来看看，你会吓死，你不敢看，噢！死得很惨！然后，他从上面跳下去的时候，头部先下去，真的人哦！不是用道具丢下去，真的人，噢！就跳下去，然后，那个摄影机一摄起来，头没了半，头，碰！头没了一半，只剩下脸一点点，整个脸，啪！开花！open，跳下去，啪！开花！那场火灾总共死了220人，火灾，我前几天才看到的，那个叫做世纪什么大灾难，还是什么，哇！不敢看！太惨了！好像是在印地安那州，结果，一个州里面，一个大城市里面只有13辆，只有13辆的消防车，云梯一升上去，只能到十几楼，二、三十娄没办法，所以，我告诉你，不要盖太高，像隔壁24层，我告诉你：若火灾会该死，我不骗你！真的，穷人也有穷人的好处，穷人火烧家跑得快，火灾，对不对？我告诉你：如果你们要租房子的时候，住的房间，你不要找那个楼梯很小的，告诉你，这个很重要，一百次，你遇到一次，你就值得了…
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