..续本文上一页今天的病苦，让我知道世间实在是唯苦无乐。现在我的内心充满着安详，我以无比感恩的心，感恩这些给我种种痛苦、逆境的人。当她彻悟的时候心态完全不同，没有出家前，没有开悟、证果以前，她是满腹的牢骚、仇视、不满，怨天尤人。等到她悟道的时候，发现这些因缘都是在成就我的，就在这一念之间，转得过来没有被卡死。世间人这一念转不过来的，前几天不是有报导吗？一个年轻人拿刀子去跟他女朋友谈判，谈判不成一下子杀死三个，他自己也跳楼自杀，他的女朋友现在重伤送加护病房。修行，了生死统统在一念之间，转得过来一直到你临命终，你都会过着很安详、自在、无诤的日子。这个苏那长老尼就是我们的典范，要常告诉我们自己：永远不要放弃修行的机会，永远不要放弃断烦恼、破执著的因缘。我们今天求生极乐世界也是一样，只要你还有一口气在，都不要放弃，不管你今天病得有多严重，不管你今天碰到多大的苦难，只要你能回光返照，阿弥陀佛从来没有放弃过我们。诸佛证到诸法从本来，常自寂灭性，众生唯见生灭，圣者唯见不生灭， 凡夫看到的统统是生生灭灭，圣人看到的当体即空，就是不生不灭的本体，无常，当下就是道场，你要面对这个现实，同时超越这个现实。 所以不管我们年纪多大，统统不能放弃求生极乐世界的正念，这个念头要非常的强烈。
再来讲第三个故事，叫做「盲人阿罗汉」。佛陀在世的时候，有一个修苦行的尊者，一直非常的精进，后来有一天修行太用功，眼睛瞎掉了，无缘无故眼睛瞎掉了。他常常告诉人家：我眼盲心不盲，心有世尊的正法。他的观照力愈来愈强，因为是盲人，所以他不攀缘，没有什么好游戏的，因为看不到，也没有什么好攀缘的，二六时中都一直在他的心地上观照，观照不净、苦、空、无我的真理，万法都在刹那之间生灭，没有实体可得。这个盲人一直观照一直观照，后来证阿罗汉果了，大家都恭喜他断烦恼、断执著，断见思二惑、证了阿罗汉果，都恭喜他。
有一次来佛陀的精舍，旁边的弟子就问世尊，说：世尊，世尊！这个盲人阿罗汉为什么会瞎掉眼睛，是什么因缘？为什么他又有这么大的慈悲，这么强烈的正念证得阿罗汉果？世尊就告诉他，说：这个盲人阿罗汉前世是个医生。有一对母女，母亲眼睛瞎了，到处求医都没有好，后来就来到这个前世的阿罗汉处求治，求这个医生帮忙她。这个眼瞎的妇女就跟这个医生发愿：你只要把我的眼睛医好，我跟我的女儿愿意一生一世来做你的仆人，奴婢，来服侍你。这个医生说：好。就开药治疗，一天、两天，吃、吃 … ，结果眼睛亮了起来，医好了。但这个妇女不认帐，就带着女儿跑了。这个医生就说：不晓得为什么会跑了？后来他听说这一对母女住在某个村落，就派人去问：医生问你妈妈的眼睛好了没有？这个妈妈因为怕去做一生一世的奴婢，早就告诉她的女儿：有任何人来问，统统跟他讲我没有好。所以女儿就说：我妈妈没有好，没有。这个医生知道后非常地生气，就怀恨在心，想有机会一定报复，可是都没有机会。有一次这个被医好的妇女又得了重感冒，寻遍了医生统统没有办法，全村的医术就这个医生最厉害，只好又来找这个医生。这个医生本来就恨这个妇女说话不算数，这个机会来了，就下这个药，妇女拿回去吃了以后眼睛又瞎掉了。这个医生就很高兴了，报了一箭之仇。世尊告诉我们：这个阿罗汉前世就是用药下毒，把人家两个眼睛弄瞎了，但是这个阿罗汉前世是个救世的医生，本来也很有慈悲心，所以今生今世他虽然证阿罗汉，眼睛一样是瞎掉。世尊告诉我们：从凡夫一直到圣人，统统要对自己的因果负责，没有任何一个人可以取代的，包括证阿罗汉果也是没有例外，因果比电脑更准，一点都逃不了的。世尊告诉弟子说：还好今生今世跟我出家，他已经超越三界，否则他当堕地狱。弟子问：世尊，为什么这么严重呢？世尊说：因为他发的是恶心，要让人家眼睛失明。以后我们要做什么事情要战战兢兢，这个因果的连锁反应，包括证阿罗汉果都没有办法逃得过的。诸位，你碰到任何的果报，任何的逆境都不需要怨恨，不要牢骚也不要怨天尤人，没有任何人给你的，是自己招感而来的。
再来第四个故事，叫做「苦行尊者」。这个苦行尊者很喜欢找山间、林下、山洞修行。世尊的话每一句话都印在心里，能够背诵世尊所讲的、教化的种种的语言、音声，法能入心，回想世尊怎么跟我们教化的，如法的观照修行，证阿罗汉果，叫做苦行尊者。他有一次在一个山洞里面打坐，他打坐后一起身被一条毒蛇「唰」一下子就咬到——这条毒蛇因为天气太热了，它找到这个山洞，阿罗汉打坐不知道，结果一转身碰到蛇，毒蛇一口就咬到了他——毒液攻心，阿罗汉非常痛苦，全身发抖，快要断气了。旁边的人看他，身体虽然痛苦，但他的心灵非常的安详，没有一点恐惧死亡。旁边的人说：「尊者，尊者，你被蛇咬到，为什么一点都不恐惧呢？」一般人被蛇咬到就很急，要赶快移动，找药。这个苦行阿罗汉就说：「我已经证阿罗汉果，于世间生老病死早就断除，无所恐惧，身虽痛苦，心灵寂静。世尊说无常刹那，生命刹那就消失，在我刹那生命消失前，我不失正念。」原来断惑的人，断执著的人，于世间无所恐惧。苦行尊者告诉旁边的人：「你帮我抬到外面晒晒阳光，我全身开始发冷了。」他的体温骤降，冷，发抖，可是他的眼神、内心却是安详，却是微笑，没有一点痛苦。因为他没有急速的跑，毒没有攻到心脏，后来人家就赶快用药草给他解毒，毒解掉了，好了，阿罗汉被蛇咬到的毒好了。
这个故事就告诉我们，修行有什么好处？大修行人当他面对死亡的时候，依然是无比的正念面，因为他知道死亡一定会来临，没有例外，任何一个人都没有例外，何况我们现在大家都是念南无阿弥陀佛的人，我们临命终还有阿弥陀佛可以依靠。你怕什么？对不对？我当然不能说：去死吧！不能这样讲，是不是？怕什么？生死就是在一念之间，因此我还是要来赞叹大家，勉励大家，修行不是很困难的，听经闻法是不能停止的。你一定要记住师父一句话，自己看经十年不如师父一句话，你要牢牢的记住，自己在那边一直搞得团团转，瞎忙活，没办法开窍，要听经闻法。每天有空就要看 VCD ，台湾很方便，打开电视就有佛教的节目，要不然我们流通处也有很多的 VCD ，要自己定功课每天至少看一片，要不然听个半个小时也没关系。听经闻法，是修行人一生一世的功课。
再来讲第五个故事，这个故事你就要注意了，求生净土的人，这个故事就非常、非常重要了。往不往生，见不见佛，就看这个故事。我们要讲到「无著论师」的故事，唯识宗的无著论师，他是修唯心识定的。他一直很想见到弥勒菩萨，他每天拜弥勒菩萨，南无大慈弥勒菩萨，南无大慈弥勒菩萨，每天都在那边磕头一直拜，他一直很想见到弥勒菩萨，哪怕睡梦当中给他一个吉祥的梦也没有关系，可就是见不到弥勒菩萨。他每天都念南无弥勒菩萨，南无大慈弥勒菩萨，南无大慈弥勒菩萨，南无当来下生弥勒尊佛，南无当来下生弥勒尊佛，每天念南无弥勒尊佛，就像我们修净土的人，每天念南无阿弥陀佛，却从来没看过阿弥陀佛一样的，每天都念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……。这个无著论师就是每天念南无当来下生弥勒尊佛，每天拜弥勒尊佛，修行了一年没有消息，两年没消息，三年过去了，还是一点消息都没有。他心里想：老人家(弥勒菩萨)多慈悲，我可不相信他不来给我看，他坐在那个地方，很失望就坐在那个地方。这时，一只狗跑来他身边，这只狗很肮脏，得了皮肤病，叫做疥癞，很痒，不时的跑到石头旁边磨一磨，身上没有毛，又丑，又老，又臭。这条狗不管走到哪里，人家都给它丢石头。这条狗就来了，在石头旁边，树木旁边，就一直磨，一直磨，没办法了，这只狗痛苦不堪。无著论师就用手把这只狗抱来，用这个指头把它抠一抠，抓一抓，看看狗痒哪里？可是一抓，狗就很痛，一直叫一直叫，用手抓没办法，还是叫还不能止痒。好，今天就跟你拼了，手指太硬，不行，我就用舌头，流脓也不怕，大慈大悲的精神拿出来，就用这个舌头。当他大慈悲心显现，用舌头舔的时候，弥勒菩萨突然虚空当中显现，还看到弥勒内院。这时候，他恍然大悟，原来佛就在一念之间，我们现在念佛不能见佛，为什么？你念佛，求佛保佑，而没有大慈悲心，这不相应。阿弥陀佛是这么的慈悲想要救我们，我们就把责任统统交给他，自己好坏不重要，慈不慈悲也不重要，反正我念你，你就是要保佑我。这，跟阿弥陀佛完全不相应，一点都不相应。无著论师，唯识宗的一代祖师，念弥勒尊佛念了三年，拜了三年一点消息都没有，当他看到这只得皮肤病的狗的时候，大发慈悲心，用舌头舔，这一念慈悲心，与弥勒菩萨的慈悲心相应，扣上去，一下子扣上去，弥勒菩萨现前。他搞了老半天，怎么弄都是见不到弥勒菩萨，这一念慈悲现前，立马相应。
诸位，你听得出来这里面的含意是什么吗？要跟诸佛菩萨相应，没有什么法门，你就是要慈悲、平等对待众生，你就是要无相乃至一条狗都不能轻视它。这一条狗竟然是无著菩萨的大善知识，你想想看这一条皮肤病的狗，竟然是他的大善知识，让他大发慈悲心。在座诸位，你念佛念了几年了？外省人讲的：啥都没看到！一味地要求佛祖保佑，我去恨人去嫉妒人家，反正你就是要保佑我，我念你，你没条件就是要保佑我，这怎么能相应呢？我们跟佛的频率不相应，怎么念就是没办法感应，一个是那么大慈大悲的佛陀，而我们是这样执著，自私自利，就是只有为自己好。所以修行一定要听经闻法，用般若的智慧打破那个执著，不要伤害一切众生，而且要大慈大悲的怜悯众生。 众生不是要让你恨的，众生是要让你同情的，众生…
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