马祖道一禅师广录
慧律法师2006年10月3日 于香港
南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!祖国大陆来的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德；香港的各位尊敬的大和尚、大法师、比丘、比丘尼、护法居士大德，大家阿弥陀佛!
今 天是2006年10月3日，我们今天要讲的是《马祖道一禅师广录》。因为佛法是心法，佛法是心法这个如果不懂，我们用尽一切办法，都是生灭，无法解脱，也 无法自在，也没有办法体会涅槃的妙心。涅槃是整个佛教的中心思想，离开了涅槃，佛教就会变成生灭的因果法。因此对佛的心的了解是特别的重要。佛的心都体会 不出来，我们如何能够修行呢？所以，我们今天不再顾虑到初学佛法的，因为我们时间有限。
好，诸位看讲义，马祖示众云：对大众这么样的开示。 道不用修，但莫污染。为什么道不用修呢？道就是真正的佛道，是不能用修的，它是要用悟的。譬如说：墙壁破了一个洞，你给它补一补，这个叫做修，如果说：它 本来就存在，就不需要修。譬如说：虚空，虚空哪里有破一个洞呢？这是比喻啊。说：道不用修，因为修就是造作，就是生灭，就是无常。但莫污染，污染就是心对 外境的连续的执着。从来没有醒过来。要不污染，很难!我们从出生，学校给我们的教育，就是生死的教育，增加生死的教育，执着的教育；语言、文字、观念的教 育。小学、初中、高中、大学，再来就研究所、博士，从小的教育就是我将来要当国家领导人、主席；或者是当总统、大官；或者是当最有钱的大企业家。。。没有 人从小教我们要当佛。没有!这个佛法还是师父在大学一年级才碰到的。众生他就是这样子，说不污染，没有办法。他始终觉得这个世间有一种东西可以追求，想要 得到快乐。佛陀说：众生都想要得到快乐，众生都想快乐，但是，没有一个人真正了解快乐是什么？这个问题就出来了。譬如说：世间人，去唱卡拉OK好了，七点 开始唱，心情很high,唱到十二点，累了，再来呢？他是用依靠的方式，我*着现在这个唱歌，希望得到快乐。而佛陀告诉我们：那是生灭法的东西，不可能让 你快乐，你依靠这个是生灭法的东西，一定会变化的东西，你依靠的东西错误，所以，不可能得到快乐。你说你今天来跳舞，你跳到几点才叫做快乐呢？开始一直跳 舞，跳到几点才叫做快乐呢？跳到两只腿抽筋，那快乐吗？没有啊。明天睡醒还是这样子。赌博最刺激了，家产荡尽了，众生!要不然就吸毒，吸毒，找刺激。因为 众生不知道，这个世界上有超越的佛法，清净自性的存在。所以，他一直用依靠的方式，要追求某一种东西，不知道万法本来就空，包括修行，这一念成圣的心，也 是凡，也是生灭的东西。如果你想要说：我要求佛道!方便说可以，佛道不能求，要用悟的，求是生灭，悟是从内心里面，像涌泉一样冒出来的， 那个后天所学习的东西，后天，就是语言、文字跟观念，所学习的东西，不堪使用的，那个没办法解脱的。要彻底地放下语言、文字、观念、所有的这些才干，因为 我们会狂妄、会自负，学得一点点才干，就会自负，所以，我们说：不污染很困难!因为众生都是用依靠的方式在过日子。所以，禅宗里面讲，二六时中，不倚一 物，意思就是二十四个小时里面，你都不能有任何依靠哪一种东西。你依靠金钱，金钱是生灭的；你依靠男女，男女是生灭的；你吃喝玩乐，吃喝玩乐是生灭的。世 尊叫我们一定要很冷静地面对现实，同时超越这个现实。佛道是即现实又超越，即超越又现实，叫做佛道。因此，道不用修，但莫污染。就是不要执着，不可以动分 别的心，哪个好，哪个坏，哪个善，哪个恶，是非人我不断，没办法修行。但莫污染，就是不能执着，着不得。这一句就是世尊所讲的，应无所住的意思，住就是染 污。你要依靠这个色身，我们每天都为这个色身很忙。是不是？越照顾就越老。是不是？我们因为依靠的东西错误，譬如说，我们皮肤老化了，女众就去拉个皮；鼻 子太塌了，把它搞挺一点。是不是？这颧骨高了一点，嫁不出去了。是不是？没听说过啊？这颧骨，双颊颧骨高，杀夫不用刀。这命相学的，最怕这种颧骨高的，所 以没办法，不削的话，嫁不出去了，就把它掀开来，削一削。。。哎呀，没办法了，做个小针美容。单眼皮又有什么关系？单眼皮也是特色啊，有什么关系？也很好 看!她不是，割得吊起来。反正我们就是依靠这个色身，一直想要得到快乐，结果，这个色身会败坏、会烂掉，会坏掉的。中国大陆有一个人去动刀动了二十几次， 叫做人工美女，美女。台湾的电视报导出来，我都吓了一跳，我们就是依靠这个，想要得到快乐，结果，我们依靠的东西错误，不知道放下才能得到永恒。而世尊老 早二千五百年就告诉我们：眼睛放眼看出去的，统统是生灭的东西，千万着不得。何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。但有生死心，意思就是说：你想要 把它搞出一个什么名堂，不知道众相本来就空，不知道。生死心就是生灭心，这个死就是灭。生灭心就是无常。只要你用无常的心，动一个念头要求佛法，那是生灭 法，道不用修，但莫污染嘛!了悟真如自性，六根门头放光动地，本来就存在，而我们不知道，清净本性，都在我们的眼耳鼻舌身意里面，而我们却不知道，却多了 一层执着，多了一层分别，无常，把它认为是常。为什么？不知道死接近来临了。所以，佛陀告诉我们：一切痛苦来自于无知，我们今天所有的痛苦都来自于无知， 乃至于想要修学佛道，想要拼出什么东西来，就是生死心，就是用生灭心造作趋向。譬如说：你行善想要别人回馈，这个就是生死心。供养师父，希望师父对你好一 点，你也是生死心。佛不看这个东西的，不是你摆了多少供品，佛就特别保佑你，这是严重错误的观念。也不是说：你全部的财产登记给我，你就有办法成佛，这个 跟成佛是两码事情的。佛、成佛，要从内在里面爆发出大智慧，刹那即见永恒。内心里面不感觉到委屈，时时刻刻都知足，感谢上苍我所拥有的，也感谢上苍我所没 有的。二六时中，都是心静如水，心如大地，能纳百川，可以拥有不同的意见，这个叫做悟；这个叫做快乐。诸行无常是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，要注意释迦 牟尼佛所体会的寂灭为乐，这个寂灭，令心空寂，要用，大用就可以现前，不用，就清净自在。所以，什么叫做大彻大悟的心境呢？入万人之中，如入无人之境叫做 大彻大悟。为什么？菩萨无我相、人相、众生相、寿者相，当体即空。佛陀体悟到当体即空，不是上帝让它空，也不是佛陀让它空，是法本来就空，是释迦牟尼佛经 过了大般若智慧观照、透视，天地万物的真理。天有春夏秋冬；人有生老病死；死亡是生命的一部分，不需要恐惧，恐惧，他还是要死。因此我们要了解，这些生灭 的造作都依靠不得。众生不懂。每天衣食住行、名牌，以为这样叫做快乐，而不知道说，这个会消失的东西。
所以生命只有一种工作要做，那就是提早觉悟。看谁有办法，有幸运，谁提早碰到佛法，谁先觉悟。所以，生命当中没有碰到佛法，是生命中的大不幸!诸位非常幸 运，能听到最上乘的大法，还这么近距离地看到师父，因缘难得!底下说，但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，如果你想要直截了当地体会佛道。平 常心是道。诸位看这个平常心，跟一般的平常心是不一样的，这个平常心是打破无明，心如如不动，拥有大般若智慧，看一切事情都是这么样子的平凡、平常，因为 毕竟空。你的平常心，跟佛悟的平常心是两码事。何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。你想想看，为什么一直无？这个无就不得了了!世间 人用有来享受生命，我们佛门弟子用无来享受生命。无造作，意思就是说佛体会万法本来就是空，就是无为法；你有所造作，就是有为法。《金刚经》里面讲：一切 有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。凡所有造作，都是虚妄，放下，那一念就是真如，还不能加思索，叫做无造作，本来就是如如不动。但是对于一个 没有开悟的人，讲：本来就是如如不动，非常困难描写!你跟他讲如如不动，他因为没有学佛，也没开悟，他就会想：如如不动，可能是什么都不要去想。就这样 子，像一潭死水一样；像鱼被冷冻一样。他的观念如如不动就是这样子啊，因为没开悟，这个无明卡住，要讲最上乘，实在困难，但是，又不得不讲。为什么百千万 亿的众生加起来，不如一尊释迦牟尼佛？因为他大彻大悟。无明就是零，零加一千万个零，还是零。所以，几个人，学佛的小组加起来，一直在探讨佛学，多少有一 点帮助；但是里面没有大悟的人指导，他用的是无明在讨论佛学；他用的也是无明；她用的也是无明。无明加无明加一千万个无明，零加零加零，加一千万个零，还 是零，没有人开悟嘛!这个悟道就会带动其他的众生，都不懂就很困难。有一个教育部部长，去考察一间学校，看看学生的程度怎么样？这个教育部部长来到这个乡 村，认为我们现在的教育大概不错了，来到乡村一个小的学校要考察考察。这个全校没有多少人就集合了，集合起来就迎接部长，部长来了一个最简单的考试，问那 个小学生：小同学，你知不知道地球。。。你看过地球仪，这个地球仪，前面就摆一个地球仪，这个教育部部长一边讲，就拿起这个地球仪：这地球仪，同学，你知 不知道这个地球仪为什么会倾斜22.5到23.5度呢？那个小学生看到那个地球仪歪了一边，很紧张地说：哦，这可不是我弄坏的。这可不是我弄坏的。这个教 育部部长有一点失望，直接问老师比较快。说：老师，老师，你知不知道这个地球仪为什么会倾斜22.5到23…
《马祖道一禅师广录》全文未完，请进入下页继续阅读…