..续本文上一页，这个生老病死紧紧地盯着我们。诸位，修行不能等的只要是物质的世间，就会有种种的灾难。
再来，我们娑婆世间，叫做苦不堪言。你看，梅艳芳有几亿的财产，结果还是走了；港、中、台三地知名人士、艺人，张国荣，也是留下几亿；柯受良，柯受良跟我一样同年龄的，飞车，走了； 邓丽 君也一样。你看，刹那之间就回去了，我们的无常火已经烧到屁股了，大家多么的幸运能够听到正法，还在犹豫不决是很悲哀的人。我为什么喜欢看新闻报导，就是因为能间接看到世间发生种种希奇古怪的事情。世间人，除非像那个神经肿瘤的非洲阿福，大家的长相都是可以的。有些人，化妆起来，穿个短裙，还有一点像辣妈，因为老了，从背后看是辣妹，一转过来辣妈。所以，众生他只会重视这个色身、相貌而已。
我现在举一个例子，你要好好观照：当你拔一根头发放在你的手中，你观照这一根头发漂不漂亮？没有漂不漂亮这一说，因为就只一根头发。众多的头发集合起来，这就不得了了，有人做爆炸头，有人做米粉头，有人做菜头、冬粉头，还有一种庞克族的，两边统统剃掉，只留中间，像公鸡一样……，变来变去，每天为了这个头发，忙死忙活的。其实，这些都是一根头发的集合，观照起来，根本没有所谓好与坏，美与丑。
好了，我们再来观照这个色身。这个色身，你把它抠一抠，拿一块你的皮肤屑，放在手掌中好好的观照，这个是细胞，皮屑的细胞，我们全身的肉就是细胞所构成的，没有所谓好跟坏。全身不是细胞所构成的，请举手，当然是，为什么要叫你这样观照？就是告诉诸位：没有我相、人相、众生相、寿者相，凡所有相都是虚妄。我们就是这样迷迷糊糊的，斤斤计较的，在过日子，痛苦不堪。
要讲到极乐世界，这个色泽可就多了，世间的衣服无论怎样的变化，都比不上极乐世界的。有一个信徒，他看了经典不解其意，来问我：「师父，师父，极乐世界莲花青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，就这只四种色。」我说：「信徒，你这样讲有罪，误解经典。」「师父，我讲话是有根据的，我诵《弥陀经》就是这四种颜色。」我说：「你错了，这四种颜色是颜色的基本法，基本的颜色，学过美术的人都知道。青、黄、赤、白，这四种颜色是基本的调色，如果你百分之九十九白色加上 1% 的黄色，色又不一样，你百分之五十白色加上百分之五十的青色，又不一样的颜色，如果你把比率拉高，千分之九百九十九的赤色加上千分之一的黄色，莲花颜色又不一样。我说你看经典不解其意，不了解世尊的用心良苦，四种莲花的色就代表无量无边。 因此我们在娑婆世界的众生，无论如何，你一定要求生极乐世界，发坚定的心，没有一个不往生。
在这个娑婆世界，修行太难了。举个例子吧，我刚刚学佛的时候，在逢甲大学听到开示，我就知道佛法是真的很好，我宿世可能有一点善根，就跟大学的同学到忏公那边，人家骑摩托车载我从台中到忏公那边。忏公看到我给他顶礼，就跟旁边的那个人讲，「这个人不是普通人，这个有来历的。」这是忏公讲的，不是我讲的，我不能赞叹我自己。那时，我才大一。刚刚信佛就去见忏公，忏公就是对我们很好，可是忏公有一点，也很执著，每次我碰到他，忏公就问：「你吃素了没有？」我说：「对不起师父，没有。」不可能，因为刚刚学佛。第二次去忏公又问：「你吃素了没有？」忏公其他人都不问，只是问我，每次都问。第四次去，忏公又问：「你吃素了没有？」我愣了几分钟后就跟他讲：「报告师父，我现在吃肉边菜。」忏公就回答：「肉边菜吃久了，就会吃菜边的肉。」师父说的也是，在这个娑婆世界，修行还真是困难，单单这个饮食就很难改。那时逢甲大学没有素食团，外面也没有卖素食。三十年前佛法不兴盛，素食馆又少。没有办法我们就吃那个杂菜，什么叫杂菜呢？就是蔬菜炒肉丝。我跟同学去，我们尽量挟那个菜，可是菜还是有掺肉丝，我们都很正人君子，挟起来都会晃两下，让这个肉掉下去。那同学晃两下，肉掉下去了，我晃两下没掉下去。他就问我说：「我晃两下掉下去了，你怎么没有？」我说：「傻瓜，我挟得很紧怎么会掉下去呢？我就很怕它掉下去。」不好意思，不好意思，娑婆世界真不好修行，我挟得很紧它怎么会掉下去，这个吃素，也不简单。
在这个娑婆世界修行，的确有一点困难。如果没有善知识开导，哇！那更惨，每天早课起来，南无 喝罗怛那哆罗夜耶， 南无阿唎耶， 婆卢羯帝烁钵罗耶 ……。晚课诵《地藏经》、《弥陀经》。念经好不好？很好，可是每天都一样，没有智慧，就像小孩子一样不懂得调整。有个小孩子，每天看他爸爸吃安眠药，小孩子的观念这个时间就是爸爸吃安眠药的时间。有一天，他爸爸很累，睡着了，他爸爸平常十点就吃安眠药，结果到十点他爸爸睡着了。小孩子一看十点了，就在旁边一直摇，「爸爸，爸爸，起来吃安眠药，你还没有吃安眠药。」爸爸起来了：「干什么？」「爸爸，你还没有吃安眠药。」「傻孩子，我睡着就不用吃了。」
一切众生就是这样子，每天站在佛前，诵经、念佛、拜佛，他认为这叫做修行，不晓得要用智慧来调整，就像这个小孩子一样。这个娑婆世界是没有什么正念的，他们所有的坚持不但没有正念，反而都是错误的，也很可怕。欺诳众生也不脸红，他一直觉得没有什么，因为都是在坚持错误。
有一个女孩，她的爸爸欠人家好多钱，人家来向他讨债要钱。第一次来，她爸爸就回答说：「我现在没钱，过几天，如果有钱，我一定还你。」女孩听着，心里不舒服。第二次人家又来，她爸爸就说：「我现在没有钱，将来有钱，我一定还你，再宽限几天。」这个女孩就说：「爸爸，你明明有钱，为什么不还呢？」她爸爸很生气，不理她。第三次人家又来要钱，她爸爸还是说：「我现在没钱，将来我有钱我一定还你。」这个女孩，听不下去了，说：「爸爸你三次回答的为什么统统一样？」她爸爸就回答了：「爸爸讲话要守信用！」就是说谎要说到底，第一次骗人，第二次骗人，第三次也是骗人，就是要坚持，一切众生都是这样，坚持自己的错误。
众生没有智慧，就跟愚痴没什么两样。 盲人阿罗汉，眼睛虽然瞎了心里不瞎。一切众生， 没有智慧比瞎了眼睛更可怕，心里无明比瞎了眼睛更可怕。 人生没有目标没有方向，也不知道从哪里下手，也不知道修行的好处，统统不知道，茫茫然，对人生宇宙茫茫然。所以，心灵没有智慧比瞎了眼睛更可怕，没有法身慧命。
有一群智障的人，每天老师都要在固定的时间，教他们固定的动作，就是到花园拿着水管浇花。每天老师说浇花的时间到了，这些智障人就像小孩一样出来拿水管浇花，因为低能没有办法。有一天，下大雨，老师想，今天下大雨，就不必去教他们浇花了，想休息一下。后来想一想：这些人有一点智障，还是看一下比较好。结果一看，那些人统统穿着雨衣在浇花。你不要笑，你也是穿着雨衣在浇花，智障的人不会调整自己，他不知道下雨就是水分，你不需要穿着雨衣浇花，他完全体会不出来，老师叫他每天浇花，他就是认为对的。老师说：「今天不用浇了。」「老师，你不是每天叫我们这样浇花吗？」老师只是忘记跟他交代下雨不用浇花而已。
一切众生也是这样，智慧不开。他认为，早课起来用功，晚课起来用功，没有用智慧调整自己的情绪。烦恼起来压下去，硬拗下去，不听经不闻法不看 VCD ，不听善知识开示，认为每天诵经就叫做修行，每天念阿弥陀佛就统统叫做修行。错了，非常严重的错误。注意！ 重复训练正念，这才是了生死的第一正法。 再讲一遍，重复训练正念，一次又一次的提起正念，训练，这才能了生死。不是，我今天时间到就去诵个《无量寿经》，再来接着《地藏经》，《弥陀经》，什么都不管了，也不管别人的感受，不是这样的。
有一个妇人，她在公司行号上班，她一下班马上拿了一本《地藏经》到佛前诵经，诵完了《地藏经》接着就诵《金刚经》，要不然就诵《弥陀经》。她的内心就想：我要了生死，我要了生死。她不听经也不闻法，烦恼一直在。她认为跪在佛前诵经，就叫做修行，她不知道观无常叫做修行，观空叫做修行，观苦叫做修行，提起正念，强烈的正念叫做修行。她不知道，她用了一棵没有智慧的心硬拗，压下去，念佛，南无阿弥陀佛……。《金刚经》念的很熟，可是不了解里面的意思是什么。这个上班的妇人，她把十几岁的孩子丢着不管，回来的时候诵经诵到十一、二点。她的先生生气，非常的不满，可是她不管，照样诵她的经，搞得一个家庭鸡犬不宁。学佛有这样学的吗？破坏家庭，这个叫做正法吗？护法居士完全误解世尊的善意，你是一个家庭主妇，要安住自己岗位做一个好太太，要好好的煮饭炒菜，好好的养育孩子。孩子要休息了要陪他谈话，说说故事，而不是一味的不管丈夫的感受，一味的不管儿女的感受。婚姻也闹得非常严重，非常严重还没关系，她吃素，同时硬规定她的先生一定要吃素。她先生如果不吃素，她就不理他。他是商人，跑美国，跑加拿大，跑英国，在外面，她一点办法都没有。可回来，她也不煮荤的给她先生吃，她先生非常强烈的不满。后来这个妇人又要求两个儿子不吃素不行。她儿子去麦当劳买个鸡腿吃，回来就骂，你这个造业你是怎么样，骂得儿子哭，她先生强烈的不满，后来这个家庭破裂准备闹离婚，现在还在进行当中。修行有这样修的吗？固执己见，完全不去 顾虑到 先生的感受，也完全不顾虑到儿女的成长，世尊有这样教吗？她没有强烈的正念，而有强烈的执著。世间人有世间人的悲哀，修行人有修行人的悲哀，因为没有碰到善知识。我不是说诵经不好，我也不是说念阿弥陀佛不好，我已经表达的很清楚，要用智慧…
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