..续本文上一页猩说：「猫很坏。」(它能讲手语)教练问：「为什么？」黑猩猩说：「猫把鸟弄死了。」黑猩猩能做各种手语，甚至能说好几句话。你看，黑猩猩知道：伤害另一个生命是不对的，它为此感到非常不安，因为它同情鸟。

　　某日，许多访客来看可可，因为它非常有名。其中一位访客看着可可，用手语说：好漂亮。当这位访客说可可漂亮时，你知道可可说什么吗？你能猜测吗？它用美国手语说：「说谎」，它抓它的鼻子，因此他们知道它的意思「说谎」，也知道它不喜欢说谎。对一只非常接近人类的黑猩猩来说，它知道说谎是不好的，杀生是不对的。

　　如果我们所知道的不能身体力行(知行不一)，知道更多的知识是没有什么用的。如果你能知行合一，能将你的知识付诸实践，这是该做的正确的事。你的心会让你知道得越来越多，这是令人鼓舞的。当我第一次发现这事实时，我非常满意，我有知道的能力。每当许多人问我师父许多问题时，我师父说：试着保持正念，你的正念会使你去做正确的事情。

　　除非你每天做某些事，而这些事可以使你感到，你会成为一个更好的人。更好的人指更有慈心、悲心、更关心他人、更愿意与人分享、更有正念、更能了解他人。除非你做，否则你可能会觉得你的生命是失败的。我在做什么？我只是到处游荡。当你变得越来越老时，你会感到你失败的事越来越多。如果我们每天培养我们的内在品性，我们会觉得自己越来越好。噢！是日已过，我已经培养了一些好的品德。我变得更能体谅他人，更有慈心、悲心，更关心他人，更能与人分享。这些品德会让你非常愉快。

　　 每天往前迈几小步来改进自己，坚定的始终如一，当你继续前进时，事情会变得更容易，只要你朝着正确的方向，继续往前迈进，你会到达目的地。

　　 许多人喜欢拖延，许多人拖延就像这样：「稍后，我会去做。」甚至希望我们的拖延，是为了将工作准备得更周全。我们需要学习更多的知识，以便知道如何处理事情。我们认为：如果我们知道得更多，那么我们做事会更容易，然而，事实并非如此。如果你做熟悉的事，这会让你学得更多且更容易，所以，知行应该合一。如果你做你知道如何做的事，当你迈出第一步时，第二步将更容易。

　　我们有巨大的潜力，这种潜力是超过我们所了解的，它等待你去开发，现在就去开发你的潜力。所以，先做你所知道的事，当你做下一件事时，它会变得更容易。

　　 由于我们使用在手边的东西，所以做起事来得心应手。使用你的知识，如果你现在使用它，你会获得更多的知识，从你自己和你的老师那里获得。因此，要学以致用，你的动机、知识、能力，对于今天的工作是足够的；至于明天需要什么，是明天的事；你知道现在要做什么，现在就去做，不要等到明天才去做。这是最重要的事。

　　我从我的禅修老师那儿获得非常简单的教导，只是放松的坐着，深深的吸气、呼气；越来越放松，把心专注在呼吸上，像这样非常简单的开示。之后，他说：「观察你的身体，从头到脚趾，观察身体的所有感觉。」这些简单的开示，我修了六年，没有其它的教导，这些就够了。只是坐着吸气、呼气，感觉更轻松。之后，观察整个身体，看看是否有任何感觉。身体可能冷或热，可能痛、紧绷、疼痛或觉得很舒服。有时觉得身体非常舒服，因此我知道身体舒服，感到非常轻松，平静。有时候，念头生起，只是看着念头，看着他们的性质，他们会消失。一切事物生生灭灭，我们不需要把它推离，它会自行消失。

　　我修了六年，一点也不急。之后，另一位禅师告诉我：「你也可以在走路时禅修。」我以前不知道走路时也可以禅修。最初，我以为：禅修意指脚双盘起来静静坐着，因此我试着结跏趺坐，这对我并不难。我听说有关禅修的第一件事是：你像这样坐，并且你的手像这样放着，然后禅修。我以为这是禅修唯一的姿势。之后，有人告诉我：「你可以在走路时禅修。」这真使我讶异，我说：「真的吗？你如何在走路时禅修？」这个人是我的朋友，我们住在大学的宿舍里，他住在我隔壁，有时我们谈论佛法。他说：「你可以在走路时禅修。」我问：「你如何在走路时禅修？」他说：「在走路时，你可以保持正念，专注于呼吸，.十分简单。你不需要改变禅修的所缘境，当你走路时，试着专注于呼吸。」他说：「你可以专注于每一个步伐。」因此，当每人睡着时，我则在大学的校园经行，我非常高兴去行禅。我对行禅非常有兴趣，行禅非常好，安静、凉爽。我想因为是十二月，在北半球是寒冷的季节。在大学校园经行是令人兴奋的。噢！走路真的也能禅修。

　　之后，我们讨论禅修，他说：「你可以在任何地方禅修，没有特别的地方，如果你有固定的的地方禅修，这是一件好事；如果没有，也无所谓，你可以在任何地方禅修。」

　　 在我们的大学的东方，有一个中国公墓，这是一个大的公墓，我们越过小山到那里。它像公园一样，非常干净。我们会坐在那里禅修一段时间，然后回来。有时，在深夜，我们不能去中国公墓，我会去有长凳子坐的网球场，在夜里，那里没有人，所以，我在那里禅修，非常安静。

　　 一次学习一些东西，并且立刻身体力行，这是最重要的事。不要等更多的知识，做你现在知道的，这将使你知道得更多。

　　因此，当你正在做某事，而某人给你建议时，你知道这个建议的价值，因为你正在做它。如果你正在做某事，而且有困难，此时，有人来告诉你：「如果你这样做会解决你的问题。」你接受他的建议，解决了问题，你知道那个建议的价值。如果你没有做任何事情，而有人一再的告诉你：「如何做某事」，你学不到任何东西，你也不重视他们的建议。

　　 事先准备非常重要。我们有许应该考虑的事，例如，你吃的食物会影响你的身心，这是禅修者应该知道的，而且应该对食物非常敏感。最近有人告诉我：他的禅修非常好，他感到非常平静、祥和。他问我：「为什么？」事实上，他应该问自己：「我做对了什么？」，如果你禅修得不好，你必须问自己：「我做错了什么？」你应该想一想：你吃了多少？如果在你坐下来禅修前，你吃了一大堆食物，我确信你将无法好好打坐。甚至你吃的食物的性质也会影响你禅修，例如，你吃太多油炸、油腻的食物，这些食物会使你的心变得迟钝；如果你喝太多咖啡，它会使你变得亢奋。要有均衡的饮食，如果你喜欢喝咖啡，只喝适量即可，只是为了提神，千万不要喝太多，它会让你精神亢奋。

　　 此外，你谈话的内容也很重要，如果你谈论的内容，使你感到兴奋，之后，你去打坐，你的禅坐会坐不好。你谈话的内容影响你的心是十分自然的。这是为什么在缅甸的禅修中心，禅师们要求学生禁语，在这里亦然。在日常生活中，我们不交谈是不可能的，因此，我们谈论什么和我们交谈多久，是我们应该注意的。如果我们很有正念的交谈，当我们谈论的内容是无益的，我们则能够把谈话缩短。

　　 我不想督促你过理想的日常生活，因为行不通，我知道对一位在家居士而言，过日常生活是多么困难。如果你有正念，你会知道谈话的内容会影响你的心，影响你的禅修。如果你谈论无益的事，谈论一些让你变得贪婪、忿怒或沮丧的事物，这些谈话会使你觉得没有希望和沮丧，这会影响你的禅修。如果可能的话，谈论一些正面的事，一些令人鼓舞的事，即使处境不是令人愉快的，你可以从正面的角度来看，并且从中学习某些事情，这是我需要学习的一门课，是教我更有耐心的一门课，这门课教我更知足。当有人说你的坏话时，你心想：「这个人在考验我的宽恕，我能宽恕多少？我能保持轻安、平静多久？」如果你从这种观点来看，它对你的禅修会有所帮助。

　　你内心的平静也取决于你所交往的人，如果你与忠实、仁慈、慷慨、有正念和内心平静的人交往，会有助于你的禅修；如果你和没有正念、善变的人交往，和他们谈论事情；或与不友善、易怒、浮躁不安、贪婪、骄傲的人交往，他们对你有负面的影响。因此，在日常生活中，无论发生什么事，都会影响我们的心，和影响我们禅修。

　　对禅修者而言，去了解食物如何影响你的心，是非常重要的。有时我会吃太多，因为我不想丢弃食物，当人们丢弃食物时，我觉得非常糟糕。我尽可能拿正确数量的食物，和合适的食物。当我吃错东西时，我的胃会不消化，食物会在胃里停留很长一段时间，我会没有体力，心会变得迟钝。如果你吃错食物，对你的身体是有害的。例如，我不能吃任何牛奶做的食品，因为我不能消化乳糖，当我喝牛奶或吃由牛奶制成的东西时，我的胃被毒害。

　　食物和我们所看见的事物，均可毒害我们的心。我们只是担心我们的身体而已，我们非常关心身体，却很少关心我们的心。我们是如此小心，以免中毒，但是许多人正在毒害他们的身体，他们吃了许多垃圾食物。同样的，我们所看见的东西也会毒害我们的心；我们所听到的也会毒害我们的心，因为一些错误的观念已经进入我们的心，错误的观念是心的毒药。我们必需非常小心，我们的观念如何影响我们的心，特别是如何影响我们的孩子。注意你的孩子从电视中学到什么，他们从他们的朋友中听到什么，他们所获得的是哪种观念。此外，也要非常留意，你所看见的和听到的事物如何影响你的心。一个好的禅修者应该注意这些。

　　穿著也很重要，禅修时，最好穿宽松的衣服，不要穿昂贵的衣服，只穿朴素的衣服。食物会影响你，谈话的内容会影响你，你所见到、听到的事物会影响你，你的穿著会影响你，环境会影响你，最好在一个非常宁静和干净的地方禅修。

　　禅修的地方应该非常干净，像这里非常干净，相当宁静，因为有许多人在这里禅修，因而影响这个地方。

　　有时我们别无选择，有些地方不适合禅修。在这种情况下，怎么…

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