..续本文上一页，蛋有壳，六祖解释为：无明就是一个壳，我们的无明烦恼就像壳一样，这就是卵生——这样把它摄归到
念头上来。什么叫胎生呢？触境生情，产生执着，发起邪念，叫做胎生，因为被束缚着嘛！什么叫湿呢？贪、嗔、痴引起恶念，这叫湿生。什么是化生？突然来的烦恼叫做化生。
六祖解释就是这样跟别人不同，和其它注解差别很大，但是我欣赏六祖的注解，因为直截、了当，完全摄归念头而说。
【 李文会曰 】 「 摩诃萨者，摩诃言大。心量广大，不可测量，乃是大悟人也。 」
摩诃萨就是大菩萨之意。
大悟的人，他无人相、无我相，不执着一切，他的度量当然就很大。所以说世间什么人最有钱？ 度量大的人。不是拥有外在的金钱就叫做有福气，度量越大的人才越会享受他的人
生。我们世上的人总说：「享受人生」，「保力达 B 」广告词也常这么说。但真正要享受人生，就一定要度量大，度量大就不会跟人摩擦，不会去过痛苦、斗争的日子，生活得很
有欢喜心。大悟的人，量大福就大 。
「 众生者，谓于一切善恶、凡圣等见，有取舍心。 」
什么叫众生呢？就是于一切善恶、凡夫圣人等见有所取舍，有取舍就是制造对立，坏的除掉、好的拿来，或是恶的除掉、善的积极追求，甚至好的放弃、专门追求坏的，这都是取
舍心。
「 起无量无边烦恼妄想，轮回六道是也。 」
我们人就是这样。
「 若卵生者，贪着无明，迷暗包覆也。若胎生者，因境来触，遂起邪心也。若湿生者，才起恶念，即堕三涂，谓贪嗔痴因此而得也。若化生者，一切烦恼，本自无根，起妄想心，
忽然而有也。 」
卵生，这里解释为「贪着无明」。我们就是被无明这个壳所束缚，「迷昧包覆」像卵的外壳一样被包裹起来。我们若是贪著(贪心、执着)，就会没有智慧、迷昧。昧就是昏昧，
迷迷糊糊、不清楚的样子，不晓得人生是什么。
胎生，一般的解释，像我们人类由母腹中生出来叫做胎生。这里解释为「因境来触，遂起邪心」，因境而起邪心，名为胎生。胎生是指人被感情所束缚。《楞严经》里讲，我们之
所以生生世世投胎做人，大部分都是情执很重，夫妻、母子、兄弟姊妹的感情放不开，众生有情执，就会比较容易成为胎生。
湿生，「才起恶念，即堕三涂，谓贪嗔痴因此而得也。」湿生一般解释为，在臭水沟或是湿润、有潮气的地方，藉着湿气凝结而变成了生命。这里解释为，因为凝结了贪嗔痴的恶
念而生，此为湿生。
化生，一般所说的天人、地狱、饿鬼都是化生。这里解释为「一切烦恼，本自无根，起妄想心，忽然而有」，突然起了妄想，叫做化生。我们的烦恼就是这样，坐着时无缘无故就
开始胡思乱想，想些杂七杂八的事，人真是很奇怪。
有时候想想这个世间，会觉得众生实在太闲了！像在西班牙、葡萄牙的斗牛(老人的牙齿要是掉到只剩二颗，就打趣形容为一颗西班牙、一颗葡萄牙。像布袋戏的哈买二齿，只剩
两颗门牙)，西班牙每年都会举行斗牛表演让观众欣赏。斗牛就是把牛放出来，人跑牛追，这种斗牛很凶悍，人要是跑慢一点被牛追上，会被戳得血流如注，一片血淋淋的，连肠
子都流出来。人真是不可思议，为什么闲着没事做要让牛追着跑？这有什么意义？让人感觉这实在是很无聊！还有非洲原始森林和亚马逊河流域的土著，这些土著为了逞勇敢，从
几十层楼高的地方，双脚用绳子绑住倒吊着往下俯冲，到快接近地面时才突然停止下坠，然后吊在半空中来回摇晃，以示勇敢。每个女孩都想嫁给这种人，要是我，我情愿不娶老
婆，为什么要这样才算勇敢、才娶得到老婆？专门搞这些花样，一旦某一次绳子断掉，就会摔得粉身碎骨，连头盖骨也裂开，生命就这样结束了！
我们人因为无法降伏内在的烦恼，也就不能了悟人生。你注意就会发现，我们这个世间的事情都很肤浅，很多事情都可以省掉，但他却省不了，因为欲望不断冲动，一直要追求、
要创造美好的人生，反而制造公害、污染，到头来文明变成自我束缚的代名词。
譬如我们现在的臭氧层一直被破坏，我们生活中使用的电器如冰箱、冷气机等散逸的氟化物，分解后产生的物质能够破坏臭氧分子，使臭氧层越来越薄，直到出现空洞。在一万年
以前，整个地球完全处于一种自然状态，生态循环也很正常，气候条件也很好。而我们人类的文明也不过一万年而已，却把整个地球搞得非常糟糕，生态恶化非常严重！我记得小
时候，冬天相当冷，可是现在的平均温度已经升了将近二、三度。 菲律宾暴雨成灾，下一场豪雨就淹死六千多人。还有滥砍森林，像亚马逊河流域的热带雨林消失得很快。什么叫
雨林？下雨最多的地方，一年的平均降雨量都在好几百公厘。现在由于人类不停地砍伐，却以一秒钟四个足球场的速度被破坏。将来我们人类最大的灾难是什么？我们人类的浩劫
不是战争，而是所谓的文明。一场波斯湾战争美军才死四百人，而一次雨灾却死六千人。可是任凭科学家如何呼吁不要砍伐原始森林，要做保持水土，都没有用。在巴西这样很贫
穷的国家，高额负债，赤字暴涨，通货膨胀……如果不砍伐木材便没有收入。通货膨胀，就是今年钱还可以买一辆汽车，到明年就只能买一只电风扇了。所以如果在巴西买一架电
视机，明年他会把价钱退还给你，因为通货膨胀十倍以上。所以现在一些很贫穷的国家，又不得不砍伐砍伐森林。所以我们现在的浩劫不是战争，是整个地球的毁灭，而我已经准
备好要去极乐世界了，看你们怎么破坏(法师笑)！
若是稍有科学头脑，会看到众生的自作聪明其实是很悲哀的。 这种「 聪明」叫做自我束缚，制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭。所以最后文明的定义，就是自我毁
灭 。
我们地球的文明不过一万年而已，而地球距今已四十六亿年，还没有过什么浩劫，最多地壳不稳定而已；但是如今，下一场雨便死六千人！还不只是如此，如果人类继续破坏，温
室效应不解决，南北两极冰雪溶化，冰山、雪山的溶水可以上涨 三十公尺 ，相当于现在几十层楼高。所以住在平地的人，将来一定要住在几十层楼以上，否则都要被海水淹死。
所以你看我赶紧买内门那一甲地，就是怕大水来(法师笑)。
因此有科学头脑者很是担忧，但是众生愚痴却不能理解，还在拼命地造业。所以说，烦恼本来无根，而我们人所追求的全是这种东西：错误、痛苦、自我束缚，却还认为自己很聪
明。
「 又教中经云 ： 一切众生，不自具足，随业受报。故无明为卵生。 」
不自具足，因为没有智慧。什么叫做不自具足呢？ 就是无法完成见性，这叫不具足；若是明心见性，他就具足一切法。他不大彻大悟，无法如佛一般，当然就无法具足一切慈悲智
慧。从而随业受报，所以无明为卵生。
「 烦恼包裹为胎生。爱水浸淫为湿生。 」
爱水，男女相爱在一起而有淫水。
「 欻起烦恼为化生也。 」
欻 ，音 x ū，快速的意思。就是突然而起的的烦恼。
「 又云：眼耳鼻舌，不能回光内烛。 」
烛就是照，内烛就是回光返照。夜晚点燃蜡烛就能照得很明亮，我们若是没有内心之烛，便不能回光返照。
「 有所贪漏，即堕四生，谓胎、卵、湿、化是也。 」
贪，就是动一个念头去追求。漏，就是有烦恼，不能究竟地解决。就像一个杯子若是有漏，那么装再多的水也不能盈满； 我们人若是烦恼不除尽，再怎么修行都不能成佛。
「 色声香味，回光内烛，无所贪漏，即证四果，谓须陀洹等是也。 」
须陀洹是初果，「等」包括须陀洹至阿罗汉的四果。
【傅大士曰】 「 若有色者，谓凡夫执着之心，妄见是非。 」
大德的解释都是在一念之间。若有色，是指你认为看得很清楚，于是便在你认为真实的世界里追求。佛说，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。因为凡夫对色法并不能透视它。
色是指外境，眼睛所见都是色法。所以凡夫是以执着心，妄见是非。是也没有定论，非也没有定论，因为是与非自性本空，随缘而起，都是无自性的东西。
「 不契无相之理。 」
不契合清净、无相的道理，因为一切法不可得，一尘不染。
「 若无色者，执着空相，不修福慧。 」
有色已是执着于有形相的东西了，说无色则又执着空相，认为一切法不可得，于是就认为不必精进了，整天懒坐、懈怠，饭来张口，不修福德，简单说就是消极。执着于空相，就
是对一切法消极，认为「不可得」嘛，不用太认真了，简单就好了，随缘度日，也不必精进度众生，也不必修福了。《大智度论》里说： 真正了解空性的人，才真正懂得精进的人
，因为他一丝一毫的福都会去修。了解了空性，就会最精进，绝对不会懈怠。
「 若有想者，眼见耳闻，遂生妄想，口说佛行，心不依行。 」
根据眼睛所见、耳朵所听到的产生妄想。我们虽然学佛，嘴上说佛行，要如何如何去做，但是心却没有按照佛所教化的去做，就是放不下。
「 若无想者，坐禅除妄，犹如木石，不习慈悲智慧方便。 」
若无想，坐禅时像木石一样无心，坐下去便一动不动，也不愿意去度众生，没有了感情。
「 若非有想者，教中经云：有无俱遣，语默双亡。 」
非有想，就是不能说有想，也不能说无想。有想就变成落入执着的状态，无想就变成如同草木。所以，非有想就是有和无统统遣除掉，但这个有无俱遣，并不是所谓的中道，而是
在不得已之下，认为有也是执着、无也是执着，所以全部放下，而全部放下的这一念也是执着。语默双亡，都不讲话，这是也是…
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