..续本文上一页当他是疯子。为什么呢
控制不住！所以因为我们人没有这个智慧，来平衡这个理性跟感性，因此我们就像跷跷板一样，感性压低，理性就高，理性高，感性就低，感性高，理性就低，两者永远水火不相容，所以家庭永远争执、永远吵架，看法不同，为什么？人的情绪本来就控制不住了。人家说：“师父！师父！很奇怪，我看那些结婚的夫妻，怎么都一直吵架？”我说：“这很简单！无明加无明等于无明，这样听懂了吗？”他说：“我听不懂！”我问：“她先生有开悟吗？”“没有！”“既然没有，无明就还在。他妻子有开悟吗？”“没有！”“妻子也没有开悟，没有开悟就叫做无明，无明加无明叫做什么呢？叫做无明。”无明的父亲加无明的母亲，所生的是什么呢？无明的孩子，那是一定的事，每个人一出生就是无明，这是很简单的道理。但是我们也不要像尼泊尔那种观念，尼泊尔人信仰印度教，认为孩子生得愈多，升天的机会就愈多，可不要像这样。所以我出国回来后，打开电视看到金门王唱了一首歌：有缘无缘，大家睡作伙，孩子生十个，乎干啦！把歌词改编成要生十个，生十个怎么受得了！这就很像尼泊尔的情形，夫妻有事没事就邀去睡觉，就生出十个孩子了。所以说：夫妻吵架是很正常的， normal 这是非常正常的事，因为大家都执著自己的看法，大家都不认输，要夫妻不吵架，那是不可能的事情，要夫妻不吵架很简单，就是一个已经躺在加护病房，另一个就没有对象吵架了。所以因为世间的无明，造成我们内心的矛盾性，而矛盾性来自于理性跟感性不能平衡。所以我们人的感情跟理性，是最难处理的东西。就像上次报导的，有个国中三年级的学生爱上了一个老师，老师告诉她：“我们不可能，我早就有妻儿了，你是我的学生啊！”老师一直劝她这样很不好，这个学生成绩非常好，有很喜欢她的老师，但是成绩好跟处理感情没有关系啊，她是非常执著她的老师，很爱他、很喜欢他。 后来 老师告诉她：“我是有妻儿的人，你不要跟我纠缠不清。”结果她从十二楼跳下来，吹一声口哨，就是表示跳下来了，当场死亡！十几岁的孩子。说到这世间的感情跟理性，那一天报纸也报导，有一队国小的男女学生，在厕所里亲嘴，老师在后面发现之后，想把两人分开却拉不动，亲的欲罢不能，才是十几岁的小孩子而已。你看，不晓得这是什么世间。如果是开悟的人，开悟的人就不会这样了，开悟的人还是可以亲嘴的，但是他知道这都会有细菌，会带来传染病。如果希望对方早点开悟，我们如果重感冒，她要跟我们亲嘴，我们就擤几声，来吧！对方就会明白原来再英俊的人也是垢秽之身，再英俊的人也是同样如此。
所以说，我们要理性。我们用智慧去观照，今天都是一种妄想在作用，我们好好的用智慧去观照，观照这个身体，我们的理性就产生了。佛陀教我们要观照我们这个身体，在化学的程度来讲，我们的身体火化之后，所有的化学元素，拿去当肥料，合计起来价值两块八，比一只猪尾巴还不值钱，一只猪尾巴至少能卖上几十元，一个猪头就更贵了。
再来，我们要冷静，我们这个身体有尸毒，人的尸体如果没有埋葬，放着让它一直发臭的时候，我们人闻了会受不了，会中毒、我们人会重病，这就是尸毒。所以我们要了解世间的真相，俗话说：比死人还臭！我们这个色身，实在是很不清净的东西，那么对于我们的矛盾性、我们的执著性，就能慢慢逐渐的透视。所以佛教我们要不净观。
再来，我们这个身体，如果是读过医学院的人，我们从这里把它剖开，你就会看到五脏六腑，血不停得流，大肠小肠、大便小便，你都看得很清楚，胃啦等等，啊！原来美只是一层皮！我们那种强烈的感性的执著作用，马上就会平息三分。
所以我们天台宗讲，要修止观，“止”就是止息妄想，“观”就是回光返照。要怎样修呢？体真止，方便随缘止，息二边止。我们今天怎么做呢？学佛是为了什么呢？为了息苦，为了离苦得乐，要如何离苦得乐呢？我们要先观照，要离开欲望的束缚，我们修行最大的头号敌人、杀手，就是欲望，金钱的欲望、男女的欲望。但是全部都没有欲望，也不是佛所主张的，《八大人觉经》讲的：「少欲无为，身心自在。」佛是叫我们少欲，欲望少一点，不是叫我们把欲望完全断绝，向外道过着那种很苦修的日子，不是的。人有饮食的习惯性，人有睡眠的习惯性，要恰到好处，所以佛说：要少欲无为，才能够身心自在。所以很多人看佛经，都是一知半解，认为学佛之后，要完全没有欲望，统统舍弃，吃只是吃一点，睡眠也不正常了，修行没多久，耳边就听到奇怪的声音了，就开始快发疯了，真的啊！有个人听到佛法之后，非常精进，也不躺下来睡觉了，很极端！我告诉他：佛没有这样跟我们讲，佛说要精进没有错，可是要 用智慧去精进，我们精进就是叫做观照。 像我们看《阿含经》，《阿含经》就是原始佛教，原始佛教都叫你四念住，要观照。既然我们头号的杀手就是欲望，欲望越重的人，修行越困难！吃是吃一大堆，睡也要睡十几个小时，而且看到衣服不买就很难过，看到这个也喜欢，看到那个也喜欢，又被男女的感情绑得死死的，你就知道这个人想修行就很困难了。欲望愈重，苦就愈多，所以《金刚经》到最后说了一句话：有求必苦。这世间就是这样，你有所求就有所痛苦，求到最后什么也没有。所以我们内在里面充满著愚痴，所以有矛盾性。因此佛教我们要观照，观照无常——这个身体会烂坏，山河大地也同样会坏，观照此身不清净，大便、小便、血，排泄出来之后，经过一段时间就会有腐臭味，我们的血液、尿液、唾液，我们稍微冷静一下，认识我们自己，我们就没有时间讲别人的是非。我们今天因为不了解这个色身，产生了错觉跟妄想，日日夜夜都是活在矛盾当中，夫妻每天争吵不休；母子、父子意见不合；父母亲气得半死，孩子还是无动于衷，照常我行我素。如果了解因缘果报，我们就不会这样了，儿女有儿女的因缘；父母亲有父母亲的因缘；兄弟姊妹有兄弟姊妹的因缘，在《楞严经》讲的：「循业发现」，按照他的业，而发现他种种的因缘，我们的因缘一直浮现。我们如果有种善根，我们学佛的缘就一直浮现。那么我们今天来听经闻法，这个因缘就一直浮现，我们有空时，就要多听录音带、多看书。所以师父有载了一大堆书来，你们不去请的话就很可惜！譬如《净土圣贤录》，里面就有记载往生的见证，要如何念佛、如何做功课。师父载来的《往生净土圣贤录》这个都要去看。
那么要如何让我们的矛盾性产生平衡感呢？要记住！任何事情恰到好处即可，不要太好，也不要太不好，有一点粘，又有一点不粘，三好米(广告词)。任何事情，保持距离，以策安全，恰到好处即可，不要太过头，都要恰到好处， 太过有理性，没有感情的人，你就度不了众生； 太过有感情的人，被束缚了，失去理性，没有真理，没有拥有真理也不行，要怎么样才能产生平衡感？记住！ 万法皆空，缘起性空的道理。 所以有智慧的人，他没有矛盾性，他会平衡。为什么？就算是有钱人，以我现在的心态，你每天给我一百亿，我也不会觉得自己很富有，我觉得这世间没有一样属于我们，我今天如果很穷，我也不会觉得我很委屈，因为我的福报就是这样，不然你叫我要如何呢？我的因缘就只有这样，我的福报仅止于此，没有第二句话。有智慧的人，他时时刻刻能够平衡他的心态，他不会说强烈的刻意，去造成某一种追求性的东西，因为这样会造成一种矛盾。如果有智慧的人去追求，他也没有矛盾性，何以故？他背后都是智慧。譬如说，我要利益众生，我就来印书、写书、认真的印，我也希望度更多的众生，但是度更多的众生，我是不是以烦恼心来度呢？不是！我以智慧的心来度众生。所以有智慧的人，他无论是在理性、无论是在感性，无论是在哪一个角度，他都能够平衡，他不会觉得委屈，他觉得很知足，觉得很感恩，内心平静。简单来说，开悟的人，心态是最平衡的，不会牢骚、不会抱怨。所以说，我们在台湾能过着这种日子，若是还不知足、不平衡，那就很奇怪了！在台湾不用说别的，光是说厕所就好了，我相信你们家的厕所不会有臭味，我们在台湾，光是蹲在台湾的厕所里面，就是一种享受了。我们去尼泊尔，去加德满都， Katmandu 加德满都翻译成中文，叫做木造城市， kat 就是木造的，加德满都全是古迹、木雕，加德满都意即木造的城市。你们知道吗？那样的大都市观光区居然没有厕所，又碰到我这个膀胱无力的人，到尼泊尔之后我就问小高：小高！小高！厕所在那里？导游就支吾的说：“这个厕所嘛……”。一个加德满都的重点公共观光区，竟然没有厕所，真的！通车时，车上也没有厕所，就要像一般民宅借私人厕所，可是当地民众，少有厕所愿意借人的，导游跟人家借到厕所后，我就进去里面，很少很少看到厕所是干净的，几乎都是熏习着很重的味道，所以打趣说要唱炉香赞：香云盖菩……一进去里面，就要高唱香云盖，一直熏习……让你受不了，里面是臭得无法呼吸！我把姿势 pose 摆好之后，准备要小解时，尿不出来了，因为很臭啊，就必须开始吹口哨了，意思是说：快一点！快一点！实在太臭了，让人受不了，只得吹口哨，不然没办法！你看看！整个国家落后台湾差不多五十年，五十年前的台湾，还没有这么糟糕。然后我们从波卡拉要去奇旺，一路上都没有厕所，找不到加油站，没地方小解，所以车子一停下来之后，大家就东奔西跑，男众拿著雨伞跑一边，女众拿著雨伞跑一边，到后来也懒得拿了，太麻烦了！一停车之后，男众跑一边、女众跑一边，我也跟著大家跑呢！没办法，当法师也不能例外，里面又只有我一个法师，我们有要顾到威仪，当法师的人，又不能让…
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