..续本文上一页一样，脓水不停的流，从早到晚，就是一直哀号。口腔癌，临死的时候，痛得一直打滚……直到最后断气，死了！那个造口业，那种口业！所以我常常想：我们这张嘴为什么不做功德，讲经给别人听，做善事、说好话，为什么要造口业呢？一发起脾气来，什么都忘光了，把人家九十几代的列祖列宗全请出来骂了。这样很不好。
再来，这个是在家人，再来讲一个出家人，有一个比丘尼，不晓得到底是什么身份来出家的，这个比丘尼没有读过什么书，但是很勤快，不过那张嘴哦，跟世间人一样，老是破口大骂。有一次广化老和尚他就想：奇怪！晚上怎么会有链子声音？有听到链子声音，出去一看，结果什么也没有，于是又继续用功，没多久又听到这种大链子的声音，一直有这种声音传来，奇怪，再出去看看，还是没发现异状，他想：应该没什么事情。隔天再一探究竟，那个老比丘尼已经死了，整个脸庞都发黑了，可能是被七爷、八爷抓走了，死的时候脸都发黑了。所以说我们这个口业，是最厉害的，非常快！造业就属这张嘴巴最厉害了，而且又免缴税金，就一直讲下去了，有一就有二、就有三……无凭无据的事也拼命的讲，所以这是很可怕的！
第一件事，我们如果想要修行，这张嘴巴若是守不住，你没办法修行，守不住就很难修行。所以说要记住！要记住师父的话，别人的好与坏，是别人的因果，我们这张嘴如果去诽谤别人，变成我们的因果，我们要学聪明一点，这个人若是很坏，我们心里知道就行了，有因缘，慢慢地感化他，知道吗？没有因缘，就随缘。如果说，这个人的口业很不好，我们也跟他大呼小叫的，又在背后一直诽谤他，就会变成我们的业了，变成我们造恶业，因果变成我们来承担，要学聪明一点，不要那么笨，心里知道就行了。所以说，讲话不能有杀伤力，不能有攻击性，不能影射。
还有一点，不要说谎，吹嘘自己，夸口、吹牛，在家人若是喜欢吹牛，自我膨胀，要记住，自我膨胀就像气球一样，气球就是自我膨胀，你如果喜欢吹牛，夸口、夸大自己，你会处于危险状态。你自己夸口自己，要记住，有一天你会被人家漏气，说一句谎话，你要编出十句的谎话，才能够隐藏你的缺点。说十句谎话，你还要编一百句谎话，才能掩饰你先前讲的，所以一开始，我们就不要讲谎话，一开始我们就不要夸大其辞，我们都不必。在家人爱吹牛已经很糟糕了，出家人爱吹牛，那就更严重了！你们没碰过爱吹牛的出家人吗？有，我有一个同学，我不可以讲他的法号，他对外自称：我是留美的，我是大学毕业的。说他是大学毕业的，他处处都跟人家说，他是大学毕业的，也不晓得是怎么跟人家介绍，怎么跟信徒介绍的，国外来的人，他也是这样跟人家介绍，说他是大学毕业的，学历很高。结果人家写信来了，用什么写的呢？用英文写的，写英文信来了，完蛋了！他才读到国小而已，却跟人家吹嘘自己是大学毕业的，结果他看不懂，只好拿来找我，拿来找我时，我是知道他只读小学，我故意跟他说：英文我看不懂啦！你是大学生，你自己看就行了，你自己看。可是他看不懂，他只读小学，怎么看得懂英文信呢？人家写英文信来了，他就苦恼无边了。同学当中，就属我的学历最高了，我懂得英文，他则是一窍不通，他不拜托我，要拜托谁？这又不是中文，可以随便拜托任何人写，英文他就束手无策了。于是就来拜托我写，我才不想帮他写，他就很凄惨了。他说：慧律法师！这是从哪里寄来的？我说：这就是USA嘛！FROM从美国寄来的啊！我说：你是去跟谁讲的？他说：有信徒从美国回来，我就跟他讲……我也不会当面给他漏气。所以说，这样就踢到铁板了。人家写英文信来了，怎么办？他又不能用中文回信，后来他就写中文来，我帮他翻译成英文，然后寄回去，结果对方又寄一封英文信来了，完蛋了！变成我在跟对方通信了。我说，你自己负责。我说：你干脆寄中文信去，让他在那边找中文翻译，以后寄来的信就变成中文了。自找麻烦。所以说自我吹嘘，就像气球会膨胀，你喜欢吹牛，有一天你的牛皮就会吹破，没有必要吹牛，吹牛不必打草稿的，你们没听过吗？吹嘘不好。没有必要吹嘘。所以说我们要冷静，什么事情，我们就是老老实实的，有一就说一，有二就说二，有三就说三，不须要自我膨胀。
再来，说到业，我们这个业是必然的。我们的业、烦恼、妄想，若是不断，业就会一直扩散，我们要记住，无因不招果，业永远不失，我们若是能记住这句话，我们就不敢造业。无因不招果，意思就是说，我们如果种下这个因，果不逃不掉。你今天烦恼你种种的痛苦，车祸、火灾、事业不顺利、患重病、家庭变故，有种种的业障碍你，你绝对没办法闪躲，你造什么恶因，你就是一定要招什么果，所以业，它是必然的，业是公平的，所以这个业永远不失坏，《华严经》说：」假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」你造什么因，我们就要受什么果报，逃不掉！所以我们要相信这个业，我们如果相信这个业，就要从我们自己做起，相信我们造的业必感果，我们不能像世间人这样烦恼。譬如说，我们听到别人批评、诽谤我们，那么那是他的业，到我们这里时，要保持如如不动，心如果如如不动，天底下没有任何一个人能够伤害我们。就像我们进入这个丛林，树林里面，有许多长满了刺的荆棘，如果我们保持不动，伤害不了我们，我们若是走进树林里，碰到有荆棘的地方，我们如果乱动，我们如果动左边，左边会被刺到；动右边，右边也会被刺到，一动就会刺到我们的身体。意思就是说，我们在这个世间，若是保持如如不动，那么我们的伤害会减到最低点，保持心如如不动，那么我们的伤害会减到最少、最少。
举一个例子来说，这个人攻击、诽谤我们，他自己造业，到了我们这里时，我们用欢喜心接受，到我们这里时，我们不诽谤他、也不报复他，完全不反击，不但不反击，还说他的好话，我们对他还是很有礼貌，他虽然一次次的伤害我们，我们都保持沉默，两次，三次……他讲了一年、两年，时间一久，他就不会讲了，这样才能够化解这个冤业，如果你讲一句、他回一句，冤仇会更重，你讲一句，他又回一句，用这个仇视心，永远没有办法解决仇视，要用慈悲心，才能够解决冤仇。所以说，他伤害我们，是他造业，到我们这里，我们就不再造业了，他做他的，他自己要承受，他骂我们，是他造口业，我们不须要，我们不能跟他一样，我们如果想要成圣成贤，我们如果想要超脱三界，不能跟他一样，我们要当下无念，当下无所着，当下不分别，回归到佛陀的心，我们要用佛的心行于世间，要用慈悲喜舍的心，在人群当中与人相处，这样我们才能了生死，我们的烦恼也会减少。所以他造的业，我们不用替他承担。所以说，我们了解因果，我们的心就很平静，因为业是平等的，谁做的谁负责。
再来，我们应该常常发愿，为什么呢？我们说：万法唯心所造，你仔细观察，我们如果跑到山上，在深山林中，你对着山谷喊一声：我要让你痛苦！然后就会传来回音：我要让你痛苦……最后声音传回来时，会换成它对我们讲：我要让你痛苦。我们如果跑到山谷、深山林中，大声的喊：我要让你快乐……然后传来的回音，就是要让我们快乐了！山谷里的回音，你发出什么声音，它就传来什么回音，这样知道吗？你若是喊：我要让你死……结果传来的回音，就是要让我们死。所以我跟诸位讲，如果尽做伤天害理的事，害来害去只有害到自己。好心多做一点，坏心不要有。你要记住！因果循环是丝毫不爽。所以说，我们现在要常常发愿：我一定要让众生安乐，我一定要让众生快乐。要常常发这种愿。 这样来说，就像我们拿一瓶香水说：让你香一下！然后洒出去，让你香一下，然后把香水洒出去，我们还没有把香水洒出去以前，我们的手已经沾到香水，自己就先有香味了，我们洒向对方的时候，有时候也会洒到自己，让你香一下；要是坏心肠，拿一些粪水起来：可恶！让你臭死！还没有洒到对方，我们的手就先沾到粪便了，让你臭死，还没有洒到对方，我们的手就先沾到臭粪了。意思就是说，我们想要让别人痛苦，我们自己就会先痛苦，我用这人比喻，诸位如果听得懂，就很受用了！
所以说，要齐心协力，不要有私心。一般来说，男人是比较没有私心，我们昨天讲的那个例子，男人比较有感情，昨天是不是有说到，明月光下，两个人在谈恋爱，女人很高兴，男人比较没有私心，女人说：哦！月亮很明亮！男人就接着说：照着我们两人的屁股。后来月亮被云遮住了，男人就说：哦！月色变暗淡了。女人就接着说：我正好偷藏私房钱。她就比较自私，只想着要偷藏私房钱，所以两个人讲的心境就差很多了。虽然是比较不文雅，不过台湾话就是这样讲。所以若是有菩萨心肠的人，我们就会替别人着想，会交换立场，如果我们今天，如果想要在社会当中立足，包括我们修行想要没有烦恼，我告诉诸位，一定要站在对方的立场互相交换，否则有很多事情你会想不通，你会想：他为什么要这样子？他为什么要这样子？你会想不透！所以有很多事情，若是大修行人，也不用想这么多，他有他的因缘，他有他的因果，你想这么多，有时候会困扰我们自己，我们也不了解别人，甚至我们自己会造口业，因为你若是没有交换立场，你不能彻彻底底的了解对方，这样会用我们主观的意识去衡量别人，误会别人的好意，自己产生错觉。因为我们人的自尊心很强，我们人的优越感很重，所以他在讲话当中，都带有攻击性，不然就是批评别人。我们人很奇怪，他如果不讲几句话数落别人，就觉得不能显示自己的价值观，不能显示自己的存在。我们为了显示自己的存在，所以对于对方的优点，都会加一句：BUT但是，但是，一定的，不相信的话，你注意听…
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