..续本文上一页时，也可以保持舌顶上颚的状态。所以这种情况，当然就不会很喜欢讲话，平常舌头不顶上颚还会乱讲话，就会变得比一般时候沉默少言；所以很多人说要禁语，如果你只是禁语，而舌头不顶上颚，效果还是很有限，最好禁语舌顶上颚，这是讲到任督的反应。再下去还会有一些反应，大概还有像奇经八脉的反应。但这些反应，我并不想讲得太多。

　　¨ 比丘常带三分病

　　因为我只想告诉各位一句话，不是这反应的过程，而是说我们要有这样的心理准备。经典上讲说：比丘常带三分病，是三分不是五分，更不是七分；如果是七分你躺在床上，要人家来照顾你了！没有那么严重！如果还是五分病大概还是要看医生的。三分病就是还有一些不舒服的反应；尤其一个人是以打坐修行的方式为主，如果真的打坐就产生一些气脉不顺的的反应，酸痛、冷热、闷胀、幻听、昏沉、散乱、幻觉、瞋心、贪心种种很多反应；很多时候会有生理上很不舒服的反应，这不舒服的反应，如果不管它！还是可以继续工作的，没有问题；但是如果你把他当作病，从年头到年尾看医生，一样还是看不好的。

　　所以我要说的比丘常带三分痛，这种不舒服的反应，是会经常跟着打坐的人而有的，不要把他当作病来处理。如果把他当作病来处理，再怎么看医生也很有限；因为一般医生能够处理的病，是属于气血的病，气血的病可以治，如果是打坐坐到任督的病，是气入骨髓里面，骨髓的病一般的药物，很难入骨髓不容易治疗。当然在密宗里面，一个打坐者有专门的上师，可帮他一些忙，在各种通关时，会有一些特别的药物帮助他。我们现在没有这样的方便，只能说你不要把他当作一种很严重的病来看。继续打坐就会慢慢改善！

　　在我个人打坐的过程，这些各式各样的现象太多了，不稀奇！每天都会有一些不怎么好的反应；但我十年没有看过医生，当然我本身的体质不错，而且我相信这都不是病。如果我以为那是病，大概就完蛋了！会一直看下去！这也就是我们常讲：禅悦为食。其实快乐的日子，不会太多；因为病态的反应会比较多，气脉如果刚过，会舒服几天一阵子，但下面的问题，就会接着而来，因为我们身体气脉阻塞的其实蛮多的，这关过了有下关，这穴通了有下个穴不通。

　　如果我们只是想说，希望得到一些比较快乐的体验而来打坐，大概就很容易失望，且很辛苦的；其实据我个人了解的，打坐的过程其实蛮辛苦的；但对我们有很大的帮助，身体会比较健康，这健康不是那种快乐的反应；而是当我们要用这身体时，你有办法控制他，可随你来用。为什么？因为这身体，我们已用打坐的方法训练过了，你有办法控制他，主要是说：这些病态反应时，我们把他当作一种过程，都不是问题。主要在上课之前已讲过，如果有一些现象发生时，我们首先要反省，这是不是我方法上有问题，是姿势问题？还是方法上有问题？如果姿势、方法这两方面都没问题，那时的现象，我们都把他当作正常的过程，继续坐就不是问题了！对初学者而言，对自己的方法不是很有把握，当然是问一下！到底是什么现象？如果方法没有错，就继续用功就好了。否则如果每个现象都要问，问不完的。因为会产生各式各样的现象太多了！只要把他当作一种正常的过程，就都不是问题。

　　¨ 调脉的方法

　　刚才讲到，我们最好把他视为一种正常的过程，不需要要用特别的方法，所以这反而是最好的方法；但有时为了在比较短的时间，通过这些障碍的部位，我们可以用一些方法来辅助，调脉的方法，其实就是治病的方法，这跟世间上医生有些相通的部份，也有些是打坐专门用的。

　　第一类就是饮食或者汤药：刚才讲到有些食物对气脉的反应比较好，有些食物对气脉的反应不好，不好的食物要避免，这上次讲到饮食的部份已讲到了；或者专门对不同的病，有不同的饮食，有不同的药物来治疗。我想这大原则知道，详细的大概要问专业的医生，这是第一部份饮食。

　　第二类现在有一种新的治疗方法跟刚才相反的称为断食：就是短时间内不吃任何的食物。为什么断食能够治病呢？主要是一般人虽然饮用食物；但我们同时也要花一些精神力气来消化食物。在断食时，我们虽然不补充食物，但就一般人的身体都会储蓄一些脂肪、肌肉…… 。断食是不饮用食物。

　　¨ 断食对身体的功效

　　肠胃能得到清洗的功能：我们的肠胃每天吃三餐，在肠胃的胃壁里都积有很多拉哩拉杂的东西，积了一大层。这样我们的消化、吸收能力就会受到很大的折扣；尤其有些人肠胃不好，就应该要有时间让他慢慢调整，结果三餐吃还要吃点心，没有时间来调养肠胃。所以断食第一个得到的好处，就是我们的肠胃一方面可得到充份的休息，二方面能把积在肠胃里的杂质能消除出来之后，肠胃就比较轻松，消化能力就会比原来好。

　　进一步可帮助血液的循环：这道理一样，一般人的血管里，也会积存很多拉哩拉杂的东西；在断食时就像停工，但专门清洁内部，把血管内的杂质消除，所以循环内的毛病，也可得到某种程度的调整。

　　再进一步才是肌肉、神经、内分泌等等当然比较难。

　　所以一般人断食有人会问：断食的时间须要多久？要看是针对哪一类的毛病，如果是属于肠胃病，他的反应比较快，时间不用那么久；如果是循环系统，时间可能久一点；如果为内分泌系统，所需断食时间要更久，三天、五天，一个星期，更久要视每个人的需要，详细的断食，我想有专门的书介绍，我看过也曾断过。最重要的是断食要有次第，要慢慢断；不可想说今天不吃，就不吃了！我们的肠胃平时都是在那边消化吸收，在那边磨；一下子没食物让他磨，胃部磨来磨去磨穿孔了；尤其是在断食之后的复食，是更大的问题，很多人几天后，因为没有食欲，就不会想吃了，三天五天之后，一吃就食欲大作，什么都想吃。这时因为他的肠胃消化已完全没有，一下子吃很多或者未加选择，有些不好消化的食物不能吃，要从少餐、少量，吃比较容易消化的食物且慢慢吃，可能你断三天得要用三天的时间来复食，断五天要用五天的时间来复食。断食的部份跟打坐比较没有直接关系，但对于我们的身体是有一些帮助，因为如果有些人，不管是在肠胃血管上堆积了很多东西，气血循环不好，头脑就不清楚，妄想就一定会多。所以断食对我们身心都有很大的帮助。

　　第三类针灸：我想针灸不用讲，因为不是专业的。中国专用的，针灸的道理其实也是一样，我们讲到气脉时有讲到所谓的穴，穴是指气脉比较不容易通畅的部位，就像水沟不通，我们就翻一翻，搅一搅，让它能通，不管是用针去刺或用艾草去熏，都能帮助疏通血气，而得到消除气脉不通的现象。

　　第四大类称为按摩：我想这也是中医特别讲的，按摩主要是就不同的穴位做按摩。按摩可以自己按，也可以请他人按，如果详细讲不同的穴位，有不同的按法，如：按、转、扭、捺……种种很多。

　　第五大类称为运动：一般人都会说运动有助于身体的健康，因为运动气血的循环，会比较快；气血循环比较快，就会有助于我们把不通的部位，能疏通，可把气血淤塞、阻塞的东西，能够输送出来；所以运动有帮助我们身体的健康；但比较好的运动，是直接跟气脉的反应有关系的。依我所看是太极拳或瑜伽运动是比较会有关系的。一般的足球、蓝球的球类运动是有一些帮助；但没办法跟我们的气脉完全配合，可能是跟肌肉比较会有关系，但不一定跟气脉能完全配合，太极拳或瑜伽动作，是从气脉所发展出来的一种运动，所以有帮助。

　　第六类称为导引：如果哪个地方不通，就会酸痛；我们就容易会把注意力挪到那部位，把注意力注意到有病的部位；或者有些人注意守丹田，注意某部位，但这导引，如果有病就自然会做导引，因为那地方有病就会不舒服，就会把注意力移过去；不要用先入为主的观念，如果现在没有什么病态反应，而认为现在要往那地方导？往那个地方引？这会比较会有问题。

　　第七类是持咒：刚才已一再提到脉跟咒音的关系。照理讲不同的脉，应该有不同的咒，所以在密宗有一本书称为《大乘要道密笈》眼睛痛有眼睛痛的咒，鼻子痛有鼻子痛的咒…… 全身各处的病，都有它不同的咒，为什么不同的病，就有不同的咒？刚才已讲到因为每个不同的病，就是不同的脉阻塞，不同的脉，就有不同的脉音，把脉音一而再再而三不断地念，念久就可以产生共振，就能够疏通。所以念咒，一般来讲不是念三遍五遍，没有用！一念都是要上几百遍，密宗一念都是要十万遍，因为时间够共振的效果才会好，才有疏通气脉的功能，如果像我们做早晚课诵，每天念一遍那都没有用的，很有限！

　　但目前为止，我们不可能那么清楚，眼睛痛该持哪个咒？譬如：现在这地方不通，持什么咒！那地方不通持什么咒？这样就太累；但事实上刚才讲到一个脉，可以通一切咒，因为所有的脉都是相通的。所以如果专心持一个咒，也能治一切的病；因此我们常看某一部经、写一个咒，每一个咒的功德，都很大！大得不可思议！其实如果从这道理去讲，其实是可以通的，每个咒都能通一个脉，这脉通就能通一切的脉；所以如果持咒只要持你比较熟悉的咒就可以了，像大悲咒、药师咒、往生咒，只要专持一个咒就可以了，不需要持那么多咒。

　　第八类称为观想：如果我们在打坐时，慢慢确定哪个部位不通，不通的部位刚才讲到，一定会有异常的反应，酸、痛、闷、胀、麻…等等，观想当然最好是观空，这部份空掉了没有了！我们在观想时，如果在一般人的讲法就是观你全身是空，但很多人对空不会观想，没办法观想空掉了！所以我倒是建议如果你不会观空，就是观大；把这身体放大，把这部位，不断地去扩充，本来是这么点大，我们的手是这么大，变成这么大，一直愈变愈大！可能变到很大时，一发觉到，也许又变成那么小，慢慢一次次…

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