大方广佛华严经(第一三三四卷)

　　 　　诸位同学，请看「菩萨问明品」，觉首菩萨偈颂第六首看起：

　　【又如众地界。展转因依住。各各不相知。诸法亦如是。】

　　清凉大师在注解里面跟我们说的是「第四(这是第四个比喻)依地有任持者，喻妄为真所持」，这是说明这个比喻是比的什么。大地，在中国古人常说，一切众生无不为「天所覆，地所载」，持就是载，上面是天，下面是地，这就是任持的意思。任有自然的意思，任运自然，就是前面清凉大师给我们说的，法本自尔。本来就是这个样子，这个里面没有理由的，本来就是这样的，这句话的意思很深很深。

　　为什么法尔如是？你一定要了解诸法实相，《金刚经》上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，你要真正懂得这个意思，你才晓得法本自尔的意思。法尔如是，你听了你会点头，你会认同，不会有疑惑，确确实实是这个样子。前面我们也读了不少，都是讲的这些诸法，真相是什么？剎那生灭，并皆速灭。水喻里面前引后排，不但彼此不相知，说老老实实的话，彼此都不存在。那我们今天看的这个存在是什么？看到这个现象的存在，是眼睛看花了，六根在境界里面产生错觉，错觉造成的现象，确确实实不存在。

　　就如同我们在电影院里面看电影，在银幕里面看的现相。你细心想一想，你在银幕上看的现相，这现相在不在？不在。你心里面还没有动念头，幻灯片已经换掉了，一秒钟二十四次，我们六根跟不上，它太快了。它虽然是离开了，那个印象留在我们的眼根里头；音声已经没有，灭掉了，可是那个音声印象留在耳根里头。一切法实相无不如是，可是你要懂得妄依真起，为什么我们会有这个印象？相已经灭了，可是印象不灭，印象不是不灭，印象的时间稍为长一点，那个速度没那么快。

　　我们现在知道，真正的现相的生灭确确实实是亿万分之一秒，不是《仁王经》上所说的二十一万六千分之一秒，这《仁王经》上所讲的。我们今天光的速度是一秒钟三十万公里，就是光走一公里，速度是三十万分之一秒，走一公里。所以我们在算，它走一百公尺，它走十公尺，它走一公尺，一公尺有一百公分，它走十公分，它走一公分，它走一毫米。你这样去算你才知道，亿万分之一秒！现在科学家又告诉我们，光的速度在宇宙之间不是最快的，还有比光速更快的。不管快到什么样的程度，总而言之，没离自性，这是自性的起用，法尔如是，法本自尔。

　　下面我们看清凉大师的开示，「三义同前，初地界因依，有二种义，一约自类，二约异类」。我们先看第一个，约自类，自类实际上就是讲我们这个地球，先说地球。「从金刚际，上至地面」，这是佛经上告诉我们，金刚际是什么？地心。从地球的地心到地球的表面，这是地面，他讲的是金刚际，也确实是有道理。现在科学家告诉我们，地球的地心是什么？火。我们从火山爆发，就知道地面里面的东西，往外喷，温度之高确实连金刚都溶化，在这个高温里面。这里头有许许多多的矿物，佛用这个名词。

　　说「皆上依下」，上是地面，下是地心，地面依地心。我们今天讲地球上的陆地，我们这些动物可以依靠居住生存，这是地球的表面。「下持上」，这个任持，下是地心，地心持着地面。「展转因依，而得安住」，这是说大地，大地何以能够安住？其实大地还是有变化，变化密移，我们这些芸芸众生实在讲粗心大意，不够敏锐，很迟钝，见不到这个现象。但是现代的人聪明，发明了许许多多的仪器，这些仪器感应非常敏锐。像现在探测地震的仪器，很远、很深的地下，或者是海底，有了变动，这个仪器有感应，就告诉我们。而我们人是没有觉察到的，仪器觉察到。它的变化不大，所以我们依然感觉到这个地方可以安住。

　　有没有重大的变化？有，历史上没有记载，为什么？历史的记载已经毁灭了。地表面产生重大变化的时候，地面上的生物几乎都灭亡了。到喜马拉雅山探险的人，登到地球上的最高峰，已经有不少人去过。他们告诉我们，在这个高峰上看到水族的化石，贝壳。这些都是海里面的，怎么会在这个高山顶上？那就是说明，这个山顶从前是海底，涌上来它变成高山。那就很显然的，我们能体会到必然有大的陆地沉到海底，这不只沧海桑田，大变化！

　　有科学家告诉我们，在地球上确确实实在过去有过高度的文明，我们常常听到西方人讲的亚特兰提斯的文明，是在大西洋。大西洋有一块很大的陆地，沉下去了，一般人讲是五万年前的事情，这个文明的国土沉到海底。我还听说有一个更古老的，印度洋的文明，在八十万年之前，这更早，沉到海底，这个地方是现在的印度洋，都是科技发展到高峰。沉到印度洋的这块大陆，我听到的资讯比较少，而沉到大西洋的，这些报导比较多一点。说从前他们的科技比现在还要发达，他们使用的能源不是水，不是从地球表面或者是地球的地下挖掘出来的，不是的。他们是从太空，是高科技把太空的能源引下来，飞机、轮船、车辆使用这种能源，干净没有丝毫染污，也没有噪音，比现在进步太多了。

　　由于科技的进步，人伦道德的观念完全没有，人变得自私自利，人变的奢侈，极尽其享乐。我们就能够想到，这个社会充满了邪恶、充满了罪恶，导致整个大地的变化。这在佛经里面讲是讲得通的，因为佛法讲，一切法从心想生。科学技术不是唯一的真理，真理，永恒不变的是道德，如果因科技发展，道德不要了，这比什么都危险。这桩事情懂得佛法，懂得甚深缘起，他同意，一切法从心想生，心善、行善、言善。实在讲，你看连日本江本胜博士水实验里面都证明出来，他告诉我，宇宙之间的真理就是爱跟感谢。十年的实验，只有爱跟感谢的结晶最美，做过几千次的实验得到的结论。

　　所以圣人，无论是中国、是外国，是古代，还是现代，没有一个不是讲仁爱。中国的圣人，「孔曰成仁，孟曰取义」，这是儒家，仁爱、道义。佛法里面讲慈悲、讲方便，慈悲就是仁爱，方便就是道义。西方宗教讲「神爱世人」，「上帝爱世人」，「安拉是仁慈的」，真理！所以圣贤的教育不是别的，就是仁爱、道义的教育，这个教育是祥和的，宇宙祥和。从我们一个人来说，我们身心祥和，扩大到外面，世界祥和、宇宙祥和，大乘教里面讲真常。违背了仁爱，违背了道义，麻烦就出来了，自己内心里面烦恼、习气、矛盾、对立统统起来，这些东西佛在经教里面给我们说，自性里头本来没有。

　　自性是纯真、纯善，没有这些东西，这些东西是什么？这些东西是从烦恼、从习染里面变现出来的。变现出来，它起作用，正如同水实验报告里面所说的，不好的思想，不好的念头，我们加在实验的水瓶里面，它呈现的反应非常丑陋、非常难看，好象很凄惨的样子。这就是什么？我们的意念主宰着物质的世界。居住在地球上，人人都是善心，都是善意，这个地球所有一切物质表现的都美好，这就是佛法讲的极乐世界。极乐世界从哪里来的？善心、善行、善言变现出来的。所以，物质没有善恶，但是它能够随着有情众生意念变化，这个我们不能不知道。古今中外大圣大贤这样教导我们，现在科学家从实验室里面做出来证明。

　　我们今天要化解冲突，要祈求社会的安定和平，这个道理不能不懂。懂得之后要怎样落实？要从我们自己内心做起，我们要把内心里头种种的不善除掉，断一切恶，修一切善，从这里做起。首先直接受到影响的，就是我们自己的身体，身体是物质，我们身体每个细胞都变善了。如果我们烦恼习气很重，心里面充满贪瞋痴慢，念念都想着怎样损人利己，我们全身的细胞都变成不善。都带着什么？都带着毒素，贪瞋痴慢是毒素，三毒！所以外面这些病菌很容易感染，就是这个道理。医学里面讲，你没有免疫力，你免疫的系统坏了，我们一般人讲你没有抵抗力。

　　所以，佛在经教里头常常提醒我们，一切法从心想生。我们要常常想着佛的教诲，佛心清净，佛告诉我们，我们的真心本来是清净的。现在有没有染着？没有，染着是虚妄的，妄一定可以永远把它排斥掉，真是纯净、纯善，必定能够恢复；除掉妄，真就现前，一定要懂得转妄为真，改往修来。金刚际又何尝不是真心的表法，地是个圆球，地壳有，地心在哪里？圆我们晓得它一定有心，可是这个心决定找不到。几何里面讲的点，这是个抽象概念，没有具体事实，心是空的，真空！那是永恒不变，佛用金刚际来形容、来表法。

　　「展转因依」，无中生有，无中生有的程序就是法相唯识里面所讲的「三细六粗」，是有次第，决定不会乱了秩序。但是它的速度太快了，快到我们，真是佛经上所讲的不可思议，你念头才一动，它不晓得已经生灭几十万次、几百万次了。念头才动就有这么多生灭，你怎么能掌握得住？像放映机一样，高速的放映机，不是一秒钟二十四次的，一秒钟百万次的、千万次的、亿万次的，这么高速的放映机，那个幻灯片是多么快速。你不能起心动念，起心动念尚不能，你还有什么好说的？所以大乘教里头说，「开口便错，动念即乖」，这个话是事实。诸法实相，唯证方知，不是言说，不是思惟，你要亲证这个境界，你才真正明了你跟诸佛如来、法身菩萨没有两样，要入这个境界。

　　我们再看下面的文，清凉大师给我们说的，「然上能依(地面依地心)，皆离所无体而能知下，然下能持，皆亦离所无体可令知上」。这个意思就说，地心、地面没有自体，没有自体当然不能相知，所以说『各各不相知，诸法亦如是』！能持、所持是从地心说的，能依、所依是从地面说的，都没有自体，这说明「各各不相知」。「然下能持(下是地心)，皆亦离所无体」，所以它不能知上。「又上上能依，彻至于下，…

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