第十章
在曲巴这一边，诸大弟子和施主们连续的至心祈祷了六天，尊者的面孔忽然容光焕发，年青得好像八岁小童一般的模样。这时几个大弟子就议论道：“惹琼巴恐怕不会来了。如果我们再延迟的话。可能什么都留不下来了。甚至一点供养的骨灰都拿不着了。我们还是赶快举行火葬吧！”大家商量以后，就依次作最后一次的尊者的圣容瞻仰。同时把圣体移到炽结窟前面的法座崖上，并架起火葬的台子，然后把圣体安放在台上，划好坛城。虽然比不上天人的供养，却把人间最好的供品陈列起来。在黎明之际，举行了各种祈祷与仪式，大家就想举行火葬。但是无论如何，火总点不起来。在这当儿，天空中忽然出现一道虹彩，带来了五个空行母，齐声唱道：——
智慧拙火圣者火， 瑜珈行者常修故；
何用世间业火薪？
即此肉身本法身， 常修本尊佛陀故；
岂留肉身之腐尸？
本尊庄严之坛城， 身中瑜珈早圆满；
何用绘画之坛城？
心气不二拙火灯， 尽未来际得长明；
何用汝等泥油灯？
胜妙受用五甘露， 昼夜恒常享受故；
汝设食品为谁供？
身著持戒清净衣， 二障习气咸净涤；
汝持净瓶欲谁洗？
香云华盖虚空遍， 坛城香溢妙庄严；
汝等世间愚痴辈， 引火香欲何为！
四方空行启妙声， 智慧佛母歌法音；
汝等世间愚痴辈， 唱念仪轨欲谁听！
恒沙持明皆围绕， 亿万勇父作祈祷；
(持明——密乘的修行人统称持明。这里指像恒河中沙那么多的密乘修行人。)
汝等世间愚痴辈， 喋喋咻咻欲何为！
澈证真如实相士， 遗体任意可处置；
人天福田共依处， 何用尔等为守护！
上师尊前发宏誓， 依誓行事免祈请；
尊者遗体如宝藏， 勿劳守护任自然！
上师佛陀有密语， 何用汝等饶舌为？
口诀秘密空行持， 静处独坐闭关修。
终身勤修之传记， 违缘虽多得成就；
依徒希有父传诀， 当得成就定无疑。
至尊密勒日巴传， 勿劳汝辈为宏传；
是乃智慧空行歌， 具大加持应雀跃。
密勒子传承继者， 成就无量如大海，
善根弟子如群星。 此方他方所有地，
人畜无病常吉祥。 今日在此集会众，
将不坠落诸恶趣； 愿证真如大坛城，
心境一如忘二执。 尊者今日之涅槃，
具大义利应生信； 依尊者教如法修，
速疾能得究竟乐。
于是雁总惹巴就说：“尊者的遗训和几位空行的歌词，都教我们在惹琼巴没有到以前，不要触动尊者的遗体。但是惹琼巴到现在还不来，恐怕不久遗体要腐烂了，怎么办呢？”
寂光惹巴说：“从尊者和空行者的训示，以及火烧不著遗体的种种因缘看来，惹琼巴一定很快就回来的。我们还是恳切祈祷吧！”大家把圣体移回洞中，都又一致恳切的祈祷。
却说，惹琼巴那时正在若多寺修法。一天晚上的后半夜，在光明与睡眠混然一体的觉受中，他看见在曲巴地方，有一座水晶塔放出了周遍虚空的光明；无数空行拥着这个宝塔，迎请着向他方世界去了；地上到处都是自己的金刚兄弟和尊者的施主们。天神与空行的歌声响遍了天空，到处都是不可思议的大供养云。若琼巴就向宝塔顶礼，忽然间尊者的面庞从宝塔中现了出来，对惹琼巴说道：“儿啊！虽然你没有照我的话及时赶回来，但是如果我们父子能够再见一面，我是非常快乐的。你我父子今后恐怕不能常常见面了，不要再失去这样难得的机会，让我们父子好好的谈一次话吧！”说完了，尊者就把手放在惹琼巴的头上，满面含笑的看着他。惹琼巴心中又悲又喜，生起前所未有的信心和稀有难得的感觉。
惹琼巴醒了以后，想起了尊者从前对他说过，要他在某时回去的话，心中大为惊惶道：“难道尊者涅槃了吗？”顿时生起难以忍受的悲哀和猛利的信心。乃一心向尊者祈祷道：“上师啊！我没有及时赶到，真是后悔哟！但是我马上就要回来了！”正想间，空中出现了两个少女，对他说道：“惹琼巴！尊者要到净土去了！你要不赶快走，恐怕今生再也看不见尊者了！快点走吧！”
惹琼巴这时心中专念着上师，归心似箭，立刻就起身回去。罗若多寺的鸟雀，这时正在吱吱的报晓。 惹琼巴一心祈祷上师，一面运起气功，如箭驰一样的飞来。驴马须走两月的路程，半个早上就飞过了。到了亭日和布林交界的钵赛山顶时，天才大亮，太阳刚刚出来。他就坐下来，稍微休息了一下。抬头一望，到处都是祥云异彩；特别是尊者入寂的山顶上，有一个广无边际的大云伞盖，放出万丈的光芒。无数天神、空行、正在以五欲供云大兴供养。有的天人在祈祷，有的在发愿，有的在礼拜，有的在唱着赞美歌。惹琼巴见了，心中又悲又喜，怀疑地向一个天神问道：“你们这样供养礼拜，是为的什么呀？”
天神答道：“你这个人难道耳聋了么？眼瞎了么
这样人天兴供的非常缘会，你都不知道吗？这是密勒喜笑金刚大士到空行刹土中去，天人大众对他都在供养祈祷，难道你不知道吗？”
惹琼巴听了这个话以后，心如刀割，向尊者入寂的山窟处飞跑而来。跑到曲巴一处像宝塔形状的平地时，像作梦一样，看见尊者满面含笑的向自己说道：“是不是我的儿子惹琼巴来了啊！”
惹琼巴一见，心中说不出来的欢喜，以为尊者并没有涅槃，连忙上前顶礼尊足，祈祷问安。惹琼巴又向尊者问了许多的问题，尊者都回答了。最后尊者对惹琼巴说：“儿啊！我先走了，你随后来吧！将来我会来接你的！不要忘记我的话呀！”说完，忽然一刹那间，尊者就不见了。
惹琼巴心中七上八下地向曲巴赶来，到了尊者入灭的山窟前，看见徒众施主们正在尊者的遗体旁边悲哀祈祷环绕。有许多新来的徒弟们，他们众来没有见过惹琼巴，就阻挡住不要他进洞走近尊者的遗体。惹琼巴心中说不出的哀痛，痛哭流泪，唱了一只七支供养歌：——
“三世诸佛的悲心，十方众生的依怙；
我恩重的慈父上师啊！您那无缘大悲的心智中，难道听不见徒儿的哭诉？
你那无缘大悲的心智中，难道不悲悯您徒儿的痛苦？
唉！我慈父的上师啊！”
停了一下，惹琼巴又继续唱道：
如今父子成死别， 我心恻恻不胜悲；
为瞻尊者遗容故， 无福弟子来朝谒。
大悲上师宁不见， 慈父见儿宁不悯？
弟子三门敬礼赞， 如教修持为供养；
罪业邪见我忏悔， 所有善业皆随喜。
请转甚深妙*轮， 哀求住世莫涅槃；
一切修行所作善， 向能满上师意。
愿此回向得圆满， 令我下劣恶根者，
得睹尊者之遗容。
昔为尊者之爱徒， 如今不能见师颜；
虽无现前谒师福， 愿见上师之遗容。
由见尊者遗体故， 愿生亲见之觉受；
修行二种次第时， 愿赐除障之口诀。
我此悲痛之祈请， 尊者慈心宁不护？
不悲弟子复悲谁？ 愿父无缘大悲钩；
恒常钩摄勿舍我， 平等性中常悯我！
薄慧劣根惹琼巴， 慈父三世慧眼视；
五毒所恼惹琼子， 慈父五智慧眼视。
一切众生祈勿舍， 悲视汝子惹琼巴。
惹琼巴的歌声刚一传进洞去，尊者的遗容突然大发光彩，面貌如生。尊者的遗体忽然自己生起火来。寂光惹巴雁总顿巴和各大弟子施主们一听见惹琼巴的歌声，都赶快出来迎接。但是惹琼巴因为新来那些弟子不认识他，不要他进去，心中非常难过，所以没有立时进去。等唱完了七支供养歌之后，才走进洞内。因为惹琼巴热情和至诚的歌声祈祷感动了尊者，虽然尊者已经趋入了光明法性的大涅槃，这时又从光明而起，坐了起来，对那些新来的徒众们说道：“你们初修的徒众啊！莫要这样做！惹琼巴是人中狮子，你们应该敬重他。”又对惹琼说道：“儿啊！你不要这样难过，到你父亲的身旁来吧！”
大家见了这种奇迹，都惊叹不已，心中生起无量的欢喜。
惹琼巴马上走到尊者遗体的前面，抱住尊者放声痛哭。因为过度的悲伤，惹琼巴竟晕倒在地上。等到他醒转来的时候，看见徒众施主们都环绕在祭坛的周围，尊者的无垢金刚双运身并没有倒下，在八叶莲花形的火聚中，安稳的坐着，尊者的身体就好像花杂中的蕊一样，坐在八瓣莲花的熊熊火叶之中，右手持说法印下垂压于火尖，左手托住面腮，作唱歌的姿态，对着惹琼巴和众弟子们说道“你们听我这个老人的最后一个歌吧！”就在祭坛上唱了一首六种心要歌：——
我之爱子惹琼巴， 听我遗嘱最后歌：
三界轮回火海中， 五蕴幻身是关键；
贪著衣物事奔走， 世事永无了结期；
舍世法兮惹琼巴！
于此幻化身蕴中， 无体自心是关键；
此心若为身所使， 法性实相永难证；
善持自心兮惹琼巴！
心物取舍之微义， 本来智慧是关键；
追逐变化诸缘起， 永难得证无生义；
善观无生兮惹琼巴！
此生他生之取舍， 中阴心识是关健；
常伴有身或无身， 永难得证实相义；
善观实相兮惹琼巴！
六道迷乱无明城， 罪障恶业如山聚；
贪烦恼不除灭， 永难证入平等性；
舍贪兮惹琼巴！
万千诸佛刹土中， 诸佛善巧说似法；
若依权巧相似理， 永难解悟究竟义；
舍权教兮惹琼巴！
上师本尊与空行， 作一体观而祈请；
正见胜行与正修， 三无差别而修行；
此生来世与中阴， 作一体修而熟念。
我今传汝最后诀， 此为最后之遗言；
舍此更无他心传， 依此修行是我子。
尊者说完最后的教训，又趋入光明法性之中。尊者刚一圆寂，祭坛就放出光明，变成一个四方形的越量宫，种种光明伞盖、彩霞、宾幢等丰盛的供养，无尽庄严。光明中又化现出无数的天女，在美妙的音乐中唱歌起舞。在祭坛上的虚空中，天子和天女捧着满盛甘露的宝瓶为尊…
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