..续本文上一页仓大师回答：“我没有绑。”班禅大师听后欣慰地说：“那你比我运气好”，说着伸出他的大手给贡唐仓大师看他双手被绑过的痕迹……在拉卜楞寺期间，班禅大师在贡唐仓大师和嘉木样等陪同下，察看寺院建筑，了解寺院管理，询问喇嘛们的学业，看到拉卜楞寺在贡唐仓、嘉木样活佛的主持下，很快结束了“十年动乱”造成的影响，恢复了正常的宗教活动，寺院管理有条不紊，班禅大师十分高兴，并委任贡唐仓大师为拉卜楞寺寺院管理委员会主任。
1982年，班禅大师再次到甘肃、青海、四川藏区视察。9月23日，班禅来到拉卜楞寺，贡唐仓向大师汇报两年来管护寺院的情况，同时举荐嘉木样出任寺管会主任。之后，贡唐仓大师与嘉木样、黄正清(五世嘉木样之兄)一起，陪同班禅大师视察甘肃省甘南藏族自治州七县，到迭部县甘肃省地界结束时，嘉木样、黄正清告别回去，班禅大师一定要贡唐仓留下，继续陪同他视察四川藏区。四川方面负责接待的部门得到消息后，向班禅大师提出：“贡唐仓大师单独去四川，我们照样迎接，现在与您一起去，又不是视察团正式成员，怎么办？班禅大师听后马上打电话到北京请示全国人大常委会委员长彭真，要求把贡唐仓作为正式成员，彭真同意了大师的请求。于是，贡唐仓大师作为正式成员，陪同班禅大师从甘肃进入四川，先后考察了阿坝州的若尔盖、红原、马尔康等县，然后到成都，结束视察后又坐专列一直送班禅大师到北京，前后共两个月。值得一提的是，当时国家民委和中共中央统战部的一些负责人，知道贡唐仓大师陪同班禅大师视察四川后，都很高兴；因为班禅大师看到一些地方民族宗教政策落实不好时，很容易发脾气，不仅当地的干部害怕，而且连他的经师、父母都不敢劝，只有贡唐仓大师可以劝解。因此大师发脾气厉害时，大家就请贡唐仓佛爷去。贡唐仓大师先是给班禅大师说笑话，逗他消了气，再劝说。经贡唐仓活佛一劝，班禅大师果然就会心平气和。
1985年4月，拉卜楞寺大经堂意外失火。为了尽快重建，这年10月，贡唐仓大师率团到西藏考察佛殿建筑，朝礼各圣迹。到札什伦布寺时，班禅大师专门派他的父亲尧西·贡布才旦和其他官员到距日喀则几公里的地方迎接。之后，两位大师天天在一起吃饭。贡唐仓大师同时带去了盛大的布施：当时札什伦布寺有600多名喇嘛，贡唐仓大师布施每个喇嘛10元人民币，5斤酥油，喇嘛们说，这么大的布施，贡唐仓活佛是第一人。贡唐仓活佛同时给班禅大师奉上盛大布施，仅酥油就达1000多斤 ，给大师的父母、其他官员等同样给了布施。这期间，贡唐仓大师请示班禅大师：“你是给我念个经，还是我给寺院布施时你一起去？”班禅大师说：“为了你的长寿，还是我给你灌个长寿顶吧。”于是贡唐仓大师带着他的300多名随行，在班禅大师在日喀则的行宫接受了珍贵的长寿灌顶。
更为珍贵的是，班禅大师回赠贡唐仓大师一尊很贵重的佛像及他穿过的全套衣物，如袈裟、僧裙、鞋子等，还有大量氆氇、绸缎。贡唐仓大师说：“班禅大师用过的全套衣物，是极其珍贵的。在旧西藏，他的鞋子是由专门的匠人手工制作的。象过去手工织的毛线哔叽，现在都作为文物收藏在外国的博物馆里。”
贡唐仓大师离开日喀则回拉萨时，班禅大师依依不舍，送出一门又一门，一直送他到行宫的第三个大门外，班禅身边的官员说：“这是大师送客的最高规格，只有贡唐活佛得到了。
1988年元月，班禅大师赴西藏考察，再次请贡唐仓大师作他的高级顾问。大师欣然前往。在西藏期间，贡唐仓大师配合班禅大师，为西藏的社会稳定、民族团结，做了大量深入、细致的工作。
1989年元月，贡唐仓大师与嘉木样一起，专程到日喀则参加班禅东陵札什南捷祀殿落成典礼，不曾想，这一次竟是贡唐仓大师与班禅大师最后一次见面！
在历代班禅大师的驻锡地——西藏日喀则札什伦布寺内，供奉着从第五世到第九世班禅喇嘛的五座灵塔。“十年动乱”中，这五座举世无双的灵塔遭到毁坏。中国改革开放以后，随着民族宗教政策的落实，信教群众把在动乱中冒着生命危险保护下来的五世——九世班禅法体残骸归还寺院。第十世班禅大师在人民政府的帮助下，亲自主持重建了班禅“东陵札什南捷”大殿，安放了五世——九世班禅灵塔。
这是藏传佛教历史上第一座班禅合葬灵塔。大殿由紫红色和棕色两大建筑部分组成，十分雄伟壮观。矗立殿中的合葬灵塔高11.52米，塔身以银皮包裹，雕饰华丽，遍镶珠宝。据合葬灵塔修建办公室统计：包制这座灵塔，共耗白银1669公斤，黄金103.8公斤，水银665公斤，黄铜5638.8公斤。五世至九世班禅的遗体残骸，分装在五个檀香木匣内，安放在灵塔的壶瓶中。灵塔中同时还存放有袈裟、大藏经、历世班禅的著作、各教派大师的经典以及金银制成的各种宗教用品；各种粮食、糖果、水果、茶叶、酥油等供品，以及金银珠宝和印度洋的水。
为修建这座精美的合葬灵塔，中国政府拨专款600万元人民币，西藏自治区拨专款70万元人民币，札什伦布寺筹集资金100万元人民币，刚坚公司出资10万元人民币。国内外佛教徒的损赠不计其数。
班禅大师对贡唐仓大师不顾年事已高，亲自前来祝贺灵塔开光十分高兴。1月24日，班禅大师在向来宾发表的讲演中，对这座合葬灵塔作了这样的评价：“班禅东陵札什南捷这座雄伟壮观的灵塔祀殿，是中国共产党民族宗教政策的正确性和真实性的象征，是藏汉两大民族团结的象征，是西藏宗教界和广大僧俗人民共同劳动的结晶。”大师完全相信：“凡到过东陵这里瞻仰膜拜、参观浏览的人，只要尊重事实，就必然会领悟到党的民族宗教政策的英明，领悟到藏汉民族团结的重要，领悟到坚持爱国主义立场的意义。”
贡唐仓大师完全赞同班禅大师这番发自内心的演讲。看到班禅大师开光期间十分辛苦，贡唐仓大师与嘉木样元月26日向班禅大师辞别时不无忧虑地说：“为弘扬教法，现在您保重法体至为重要。”班禅大师听后回答：“谢谢你的关心。现在休息不成，还有几方人等着我摩顶，等摩完顶再休息吧。”不料这竟成为两位大师的永诀！
班禅大师猝然圆寂后，国内外曾有种种猜测。真相到底如何呢？贡唐仓大师回忆说：“班禅大师是元月28日圆寂的。在此之前，国内外前来祝贺的来宾在开光结束后陆续返回。一位来自塔尔寺的活佛带着他的小和尚返回拉萨时，不幸在江孜境内翻车受伤。班禅得知后还以为是我和嘉木样两位遇车祸，很着急，便派札什伦布寺他十分喜爱和信任的一位活佛来看。第二天这位活佛从后面赶来时，他乘坐的小汽车突然失控，一头冲进前面一辆
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5 K V 8年至1949年，正是国民党政权即将在大陆崩溃，中国共产党掌握中国命运的关键时刻。在历史的这个大转折关头，年轻的贡唐仓大活佛也面临界着一次重大的抉择。大师凭着直觉和对中国共产党的初步了解，以及他对草原、对藏族人民、对祖国始终不渝的挚爱和留恋，毅然婉谢了美国传教士多次劝他去美国的“好意”，坚持留在草原，迎接新中国的到来。大师的这一选择，使他亲身经历了新中国成立初期那一段蓬勃向上，尤其是民族团结，宗教兴旺的新生岁月…… 美国传教士失望地向活佛告别：“愿上帝保佑您！”大师不无幽默地说：“上帝是你们的，就保佑你吧！” 在贡唐仓大师1948年秋天率领100多名僧俗信众，前往青海塔尔寺拜会十世班禅大师时，随行的还有大师的翻译秘书果瑞。汉名吴振刚，毕业于国民党中央大学蒙藏系，精通藏文。在大学期间，他和另一位藏族同窗… 《金席大师贡唐仓》全文未完，请进入下页继续阅读…