所以，你看他有什么牢固之处啊？轮王最后变成最悲惨的奴仆，你看萨达坶由国王变成为比奴仆还要更惨的囚徒。这是我们现实当中实实在在的可以看到的一个例子。无论是有地位，有名声还是有权力的人，常常都是这种结局。我只不过举个比较明显的例子而已，太多太多了，数都数不清，自古以来就数不清。还有我们人间所供养的对象梵天。他为什么会得到梵天？因为他所造的福德，而得到了梵天之位，可是他虽然有无数的福德，然而他也有无数的业障。比如说他身造的业障，仍然不断在扩大。当他享尽了福报，他所有的善根，全部享受尽了之后，这个梵天还会掉下来，变成为贫民百姓，乃至更残酷的地狱、畜生和饿鬼当中的众生。
梵主世皆供，业力终沦地。
众绍转轮王。今生他是轮王，来世他也变为奴婢当中的奴婢，最悲惨的奴婢的贱人，也有可能的。所以，这世界上没有绝对的贵人，也没有绝对的贱人。没有！所以，不要去太多的在乎这种名声、地位、权力，以满足为乐。当然了，满足为乐并不等于不努力。要努力，但努力当中不要去在乎。因为人需要有积极心和善良心，否则的话是不行的。第三,对美色的快乐也是不坚固的道理。他这个里边说:
三十三天伎女乐，多时受到堕泥犁，
速疾碜毒经诸苦，磨身碎体镇号啼。
这个也要从今生和来世两个方面来讲。从今生来讲，美色也是不坚固的。比如说，当你拥有许多许多的钱财，那你就贪欲和沉没于美色的贪欲当中，总是有许多的美女，或者男的等等，跟着你拍马屁，伺候你。你几乎享受一切人间的美色和快乐。但有一天，当你不顺了，没有钱了，或者被囚禁了，第一个把你所有的缺点、所受的贿赂、把你的所有见不得人的事情抖出来，也就是他们，他们会第一个把你供出来。你有钱的时候他会听你的，给你拍马屁。你一旦遭难了，第一个人供出来的就是他。今天你享受荣华富贵，各种各样的美色。可是，明天这个时候谁能料到你已被拷上了枷锁，囚禁在监狱里边呢？那个时候今天的这一切，只不过是在回忆之中而已，什么都没有。所以美色并非长乐，也不值得去贪欲，那是没意义的。从来世来讲，有的人由于他自己所造的福报而投生到三十三天。三十三天是天界，天界的享受是无穷无尽的，包括天伎。三十三天伎女乐是什么意思？包括唱歌的歌伎，或者跳舞的舞伎，或者伺候你的等等。等你享尽了一切天界的快乐。把所有的福报消耗完了，一旦掉到地狱里边之后，会怎么样，你这个天女相伴，将会变成为地狱的地狱护法对你的惩罚，柔软的天衣，将会变成地狱的铁烧的、无法忍受苦感来去换。投生到热地狱当中，在你的身上拿刀拿斧头一块一块的削，到锅里边来煮等等等等，都是无法忍受的痛苦。所以，从来世来说，贪欲是不值得去追求的。为什么？由于你这样的追求，即使享尽了荣华富贵。等福报享尽了，你下一个面临的就是一切恶业的果报。你们有没有看到，在我们这个社会当中，有些人一旦有一些钱了，他就猖狂起来，吃、喝、嫖、赌，无恶不作，。越猖狂，他就越劫数难逃，结束的就越快。还有的人虽说做得非常优秀，而且赚了很多钱。但是，他永不猖狂，他就能够克制住自己的行为——言谈举止和动念，那么他就永持下去，就不会马上会失败，跌落。为什么？因为他不消耗自己的福报，不会把自己的福报享尽。所以，他就会有很长的发展空间和时间。不沉没于美色，或者吃喝嫖赌当中，这个人的头脑是清醒的。因为头脑是清醒的，他无论做什么都能做出正确的抉择。所以，才不会走向失败的道路，这也是其中的一例。
第三，所在处的诸处的快乐是不稳定，是苦。
妙高岑受乐，地软随其足，转受醣煨苦，行经烘屎狱。
这也要从今生和来世两个来讲。首先从今生来讲。比如，有人过去是帝王之家。这些帝王之家，地上铺有地毯，用的东西都是些金器、银器之类的，所在处非常豪华，庄严无比，是各种珍宝所成的。今天他在享受这些，可是谁能料到明天他的所在处是四面是围墙，前面是铁的窗户和铁的门，把自己的身体也锁在铁枷之上，就坐在一个肮脏的牢狱当中呢？完全是有可能的。因为有很多人都是这个样子，从前世和来世的角度来说，“妙高岑受乐”，就是指在这个非常妙高的须弥山顶上，自己的脚，哪里碰到了哪里是柔软的。天界就不像咱们地上那么硬，柔软随其足。自脚放下，它就像跑步一样下去，脚一抬上来它就像跑步一样上来，天界之地就是这样。在这样当中，而且非常宝贵的各种珍宝所成的天宫里边，会享受很长很长时间。可是等你享受荣华富贵，寿尽了之后，一旦堕入了地狱，塘煨苦。塘煨就是在地狱里边有一个叫塘煨苦的地狱。这是什么东西？看样子好比是一个草地似的，这些地狱的众生一旦走上之后，从下面就开始燃烧，燃烧到就把整个的脚全部烧掉，化为灰烬了。慢慢、慢慢的烧，烧到心脏为止，他不断的往前爬，当烧他到了心脏的时候他就死了。死了之后等一会他又活过来了，活过来后，又在那个旁边又是走，慢慢烧，这就叫塘煨苦地狱。还有一个，行经粪屎狱。是一个咱们所说的河，就是河塘里的水和泥，很肮脏的，非常臭的那种泥。你一旦走上了这个泥之后，慢慢把自己的身体沉下去，沉下去了之后，在这个泥里边有一种嘴巴非常尖锐的一些虫，不断的吃你的身体，吃到变成为白骨，一直吃到心脏为止，他才能死。然后他又活过来，又放到那个泥里边，又沉下去。就这样受不断的苦，这叫粪尿狱。在藏文里边是“诺样当”。所以，你要知道所有一切都是不确定的，不是一直永远是这个样子的，它会变的。所以，你不要去在乎这些东西。
欢喜芳园里，天女随游戏，堕落剑林中，截手足耳鼻。
是说享受公园的这种快乐，也是不定的。比如说一个国王，今天你带着许多宫女和仆人到公园里玩乐。到了明天这个时候，你就可能变成为囚徒了。接下来就可能被别人斩杀，或者被别人施以苦刑，忍受无法忍受的许多苦刑。同样的道理，你今天投生到天界，享受天界的花园的各种享受，有无数的天女陪伴着你，又尽情玩游戏。但是，明天你一旦堕入了凡间之后，就堕落到剑林地狱当中。所谓的剑林地狱是什么呢？地狱当中的环绕地狱之一，这个环绕地狱是什么样子？热地狱当中的苍生受了许多年的痛苦终于超脱了热地狱之外，到了很凉快的园林，他高兴得不得了，马上就跑到园林里边去，让自己凉快凉快。结果到了园林里边一坐下来的时候，就开始刮风，这个园林里边的每一叶都是刀尖，然后鼻子、耳朵和身上一块一块肉都切掉，这样的地狱叫剑林中。因此就是说无论你拥有什么样的花园和公园的享受，也是不稳定的。
或入漫陀妙池沼，天女金花艳彩容，
舍身更受泥犁苦，热焰难当灰涧中。
是说今天你投生到天界，天界的曼陀，就是天界里的天堂的意思。天堂里边有非常好的水池洗澡，上面有游泳池。在这个沐浴的池里边，有许多的天女陪伴着。而且这个浴池里边有许多金色的莲花等等，颜色非常的美丽。在这个里面你正在洗澡和享受。最后你会怎么样？你一旦受尽了福报之后，将会堕入到泥犁当中，泥犁就是地狱。地狱当中的苦，就是灰涧，灰涧的热焰难当之苦。灰涧的地狱又是什么？就是八个热地狱的周围的一个环绕地狱，就是他周围的。当这些地狱的众生一旦从热地狱当中逃出来了，逃到外面。因为很长时间受了非常大的无法忍受的痛苦，非常的难受，一看到非常凉快的河流，他就想让自己得到这种凉快，马上就跑到河里边去游，或者沐浴，结果一到了河里之后，这个河开始就烧开了。烧开了之后，把自己煮啊煮，煮到最后，把自己的骨头全部变成了白白的为止他才死。然后，地狱的护法，拿铁钩把这个骨头拿出来，放在铁烧的地上说：“又活起来”。一说又活起来，他又活起来了。又跑到这个火里面又慢慢被煮熟，这种苦，这叫灰涧地狱。它是一个河流，所以，这是洗浴式的快乐也不是真正的快乐。
刚才讲的这些是欲界天和世间人天的一些快乐，现在讲的是色界和无色界天的快乐也不是坚固的，是摇摆不定的，他这里面说：
欲天受法乐，除贪大梵天，更堕阿毗止，薪焰苦恒连。
是说，比三十三天的快乐更大的是什么？是色界的梵天。因为这个梵天，完全是脱离了色声香味触的贪心，远离了贪心，所以说，他具有非常强大的快乐，而且时间非常长。虽说他的时间长，快乐也很大，他享尽了他所有的福报，从梵天的天界再掉下来的时候，他下一步要走的是什么？因为他的恶业，不但没有消除掉，而且日益增强。因为梵天的寿命太长，所以，他的恶业增强的力度，就非常的多。他延续的时间越长，业力的增长越大。就像我们人的增长一样，没有解放的时候我们只有三亿人口，可是现在是已经有十三亿了。如果这种发展下去，到一百年之后，可能是一百多亿人了。同样的道理，业力也是不断的增长。所以，当他从梵天掉下来，直接下到阿鼻狱。阿鼻地狱是地狱当中最大的地狱。为什么这么说？因为他的身体和火根本就分不开，也分不清楚究竟是火还是他的身体。而且如地球乃至比地球还要大的。比如说我们可以把太阳形容成阿鼻地狱。为什么这么说？它也和火根本分不开，实际上太阳它本身不是火吗？不是的，它不断的被火所燃烧着，同样阿鼻地狱的苍生，就像太阳一样不断的被火燃烧。变的火和阿鼻地狱的苍生分不清了。我们不会知道他是一个苍生，他在无数的时间当中受这样的苦恼，燃烧的苦恼。所以即使是色界天和无色界天也是没有坚固的快乐。
或生居日月，身光遍四洲，一朝归黑暗，展手见无由。
这里我们一般可以把他理解为太阳神和月亮神，比如我们中国人经常说月亮神是什么？是嫦娥。还有太阳神，我们是这样理解的。印度这些古代的婆罗门教里是这么认为，他们认为太阳神…
《亲友书讲记 第七讲》全文未完，请进入下页继续阅读…