..续本文上一页ir rin po che chen po”i rgyal po”i padma ”byuv bar ”gyur te źes gsuvs pa”o/」﹞。

　　[101] 「法」，《疏翼》作「法」，《大正藏》作「花」。

　　[102] 「量相：﹝如经﹞周圆如十阿僧祗百千三千大千世界」，藏文作「tshad

　　kyi mtshan bid ni gav gi phyir de mvon du gyur ma thag tu stov gsum

　　”bum phrag bcu”i gtos dav mbam pa”i źes gsuvs pa”o/」。

　　[103] 「胜相：﹝如经﹞一切众宝间错庄严﹝故﹞」，藏文作「mchog gi rav

　　bźin gyis khyad par gyi mtshan bid ni gav gi phyir/ rin po che rnam pa

　　thams cad kyis spras pa źes gsuvs pa”o/」。

　　[104] 「界」字，《金藏》无，原作「间」。

　　[105] 「地相：﹝如经﹞过于一切世界境界故」，藏文作「sa”i mtshan bid ni

　　gav gi phyir/ ”jig rten gyi yul thams cad las yav dag par ”das pa źes gsuvs

　　pa”o/」。　

　　[106] 「因相：﹝如经﹞出世﹝间﹞善根所生等﹝故﹞」，藏文作「rgyu”i

　　mtshan bid ni gav gi phyir/”jig rten las ”das pa”i dge ba”i rtsa ba las byuv

　　ba źes gsuvs pa”o/」。　

　　[107] 如《十地经论》卷十二续云︰

　　六、成相：如经「行诸法如幻性境界所成」故﹝藏文作「grub pa”i mtshan bid ni gav gi phyir/ sgyu ma”i rav bźin gyi spyod yul du yovs su grub pa źes gsuvs pa”o/」﹞。七、第一义相：如经「光明普照一切法界」故。普照者，名为正观故﹝藏文作「don dam pa”i mtshan bid ni gav gi phyir/ chos kyi dbyivs la win tu gnas par snav ba źes gsuvs pa ste/ win tu gnas pa ni legs par gnas pa”o/」﹞。八、功德相：过一切诸天故。如经「过一切诸天所有境界」故﹝藏文作「lha”i dri bsuv las yav dag par ”das pas yon tan gyi mtshan bid ni gav gi phyir/ lha”i yul las yav dag par ”das pa źes gsuvs pa”o/」﹞。九、体相：茎台等，如经「大琉璃摩尼宝为茎」等﹝藏文作「chu ba dav sbiv po la sogs par rav bźin gyi mtshan bid ni gav gi phyir/ nor bu rin po che vai dur ya chen po chu ba can/ tsan dan gyi rgyal po mtshuvs pa med pa”i sbiv po can/ rdo rje”i sbiv po ze ba can/ ”dzam bu”i chu bo”i gser ltar snav ba”i lo ma can/ ”od zer dpag tu med pas rgyas pa”i lus can źes gsuvs pa”o/」﹞。十、庄严具足相：如经「花身有无量光明，一切众宝间错其内，无量宝纲弥覆其上」故﹝藏文作「rgyan gyi mtshan bid ni gav gi phyir/ rin po che thams cad kyi nav rab tu spras pa/ rin po che”i dra ba mu med pas kun nas g·yog pa/ stov gsum ”bum phrag tshav ba”i rdul phra rab kyi rdul ji sbad kyi padma”i ”khor dav ldan pa źes gsuvs pa”o/」﹞。

　　[108] 「十时」二字，《十地经论》原无。

　　[109] 「菩萨亦尔」，原作「亦复如是」。

　　[110] 如《十地经论》卷一云︰

　　以诸地有障故。如子生时，佛时亦尔，事究竟故﹝藏文作「de las ”di dag ni sgrib pa dav bcas pa”i phyir byav chub sems dpa” rnams kyi sa bcu”i gnas skabs ni mval na gnas pa”i gnas skabs dav ”dra bar rig par bya”o/」﹞。又如生时诸根觉了，佛亦如是。于一切境智明了故﹝藏文作：「wes bya”i spyod yul thams cad bams su myov bas savs rgyas kyi gnas skabs ni ”bras bu yovs su grub par btsas pa”i gnas skabs ”dra ste/ btsas pa ni dbav po”i spyod yul thams cad bams su myov ba bźin no/」﹞。

　　藏有十时︰一者、陀罗婆身时﹝藏文作「de la mval na gnas pa”i gnas skabs bcu ni nur nur po”i lus kyi gnas skabs dav/」﹞，二者、捭罗婆身时﹝藏文作「mer mer po”i lus kyi gnas skabs dav/」﹞，三者、尸罗他身时﹝藏文作「nol nol po”i lus kyi gnas skabs dav/」﹞，四者、坚身时﹝藏文作「wa ma khrav ba”i lus kyi gnas skabs dav/」﹞，五者、形相似色身时﹝藏文作「lus dav mthun pa”i lus kyi gnas skabs dav/」﹞，六者、性相似身时﹝藏文作「rav bźin dav mthun pa”i lus kyi gnas skabs dav/」﹞，七者、业动身时﹝藏文作「las dav bcas pa”i lus kyi gnas skabs dav/」﹞，八者、满足身时：于中有三种︰根满足时、男女相别满足时、广长诸相满足时﹝藏文作「yovs su rdzogs pa”i lus kyi gnas skabs ni rnam pa gsum ste/ dbav po yovs su rdzogs pa dav/ mtshan yovs su rdzogs pa dav/ chu źev yovs su rdzogs pa ste/」﹞。如是十时，诸地相似故﹝藏文作「sa rnams ni de dag dav ”dra bar rig par bya”o/」﹞。

　　[111] 「如」字，《金藏》，作「然」。

　　[112] 如《十地经》初云︰

　　此是菩萨增上胜妙法故，亦是菩萨光明法门，所谓分别十地事。诸佛子！是事不可思议︰所谓菩萨摩诃萨诸地智慧。

　　世亲释《十地经论》卷一云︰

　　「胜妙法」者，诸法门中最殊胜故﹝藏文作「yav dag phul ni chos thams cad pas phul du phyin te/ mchog tu gyur pa”i phyir ro/」﹞。「光明」者，此大乘法显照一切余法门故﹝藏文作「”di ni chos kyi sgo yav yin la/ chos kyi sgo gźan rnams snav bar gyur pa yav yin te/ theg pa chen po”i don thams cad snav ba”i phyir chos kyi sgo snav ba”o/」﹞。「法门」者，名为法故﹝藏文作「chos kyi sgo ni chos kyi rnam gravs yin par rig par bya”o/」﹞。「分别十地事」者，显示世间智所知法故﹝藏文作「gav ”dis rab tu dbye ba rnam par dgod pa źes bya ba ni chos kyi rnam g…

《成唯识论疏翼 第五冊 卷九 八、广十地》全文未完，请进入下页继续阅读…