..续本文上一页扎什伦布寺寺主。
(1215)都迦瓦：DL一世弟子，后由他发展成为“色举”系。
(1216)都拿巴：DL一世弟子，本名白丹桑布，他继承协饶僧格法统，亦属“色举”系。
(1217)甲当•摩诃萨诃：DL一世弟子。
(1218)班钦•桑布扎西：DL一世弟子，并继承其扎什伦布法位。
(1219)香敦•智美协宁：根顿珠巴初期弟子，他是扎什伦布寺霞孜教理院的创始人。
(1220)举巴•敬巴白：为DL一世初期弟子，亦为协饶僧格弟子，继承下密院法座。
(1221)班钦•隆日嘉措：为DL一世中期弟子，并继承其扎什伦布法位。
(1222)吉•扎巴桑朱：为DL一世中期弟子。
(1223)道丹威赛：为DL一世中期弟子。
(1224)勒宁巴•衮噶德勒：勒宁在江孜地区，衮噶勒为DL一世后期弟子。
(1225)吉本•罗桑尼玛：吉本宗教领袖又兼地方行政首领的称号，是DL一世的侄子又是弟子。
(1226)班钦•耶协孜莫：为DL一世后期弟子。
(1227)倾科杰寺：译言*轮胜寺，在山南桑日县境内的杰梅朵塘地方。1509年DL二世建。
(1228)阿里拉准•丹比尼玛：阿里地区名，“拉准”是对王族出家人的敬称。他是阿里王族家成员，任扎什伦布寺座主。
(1229)班钦•辛迪巴•罗桑坚赞：辛迪巴印哲人名，此指他是辛迪巴的转世化身，罗桑坚赞是扎什伦布寺座主。
(1230)班钦•顿悦嘉措：扎什伦布寺座主。
(1231)香敦•罗朱乃桑：香地区名，见前注(492)(853)。罗朱乃桑是扎什伦布寺座主。
(1232)香敦•却白嘉措：扎什伦布寺座主。
(1233)曲雄•索南坚赞：曲雄位于藏北。
(1234)香敦•桑珠白桑：扎什伦布寺座主。
(1235)年敦•当却扬培：“年”即年楚河，此指年楚河一带地区。当却扬培是扎什伦布寺座主。
(1236)娘敦•拉旺罗朱：“娘”氏族名，也是地名。
(1237)穹楚•降巴扎西：扎什伦布寺座主。
(1238)衮乔坚赞：扎什伦布寺宏密大师，公元十六世纪时人。
(1239)斯达河：从冈底斯山流经阿里孟域而入克什米尔的河流。
(1240)孟域：古阿里三围之一，即今古隆和晋兰县一带地区。
(1241)达摩寺：宗喀巴弟子堆协饶桑布所建。
(1242)桑噶：为阿里三围中的一地名，今普兰县境。桑噶寺是协饶巴所建。
(1243)谷格•阿旺扎巴：谷格今阿里札达县境，他为谷格土王之师，在谷格地区首宏宗大师教法之人。
(1244)咱让：即乍布朗，在札达县境内。
(1245)日阿山：即类乌齐山。
(1246)昌都寺：最早为迦举噶玛派类乌齐寺的下院，协香桑布在1417年，或说在1437年改为格鲁派寺院，后由其转世帕巴拉继承该寺的寺主法位。昌都清文书作“察木多”。
(1247)帕巴拉：(1439—1487)昌都寺大活佛，此为帕巴拉一世是明末清初统治中部康区(即今昌都地区)的四大呼图克图之一，清文书作“帕克巴拉”。
(1248)希瓦桑布：为帕巴拉弟子，也是昌都寺的第二位大活佛。1625年生，1642年迎至昌都寺坐床。清文作“锡瓦拉”。
(1249)甲热朱古：帕巴拉弟子转世，昌都寺活佛。
(1250)嘉热朱古：帕巴拉弟子转世，也是昌都寺活佛。1535年在昌都寺坐床，1539年去世。
(1251)达刹吉仲；昌都寺活佛。传说他是克珠大师之侄，曾任甘丹赤巴第六任的跋苏•却吉坚赞的转世。
(1252)达浦朱古：昌都寺活佛，说他是达浦国师的转世。达浦国师，见前注(1172)。
(1253)察雅大小二活佛：察雅清文书作“乍丫”，该寺建于1681年，在今昌都地区的察雅县内。寺内有两大活佛，是清代统治中部康区的四大呼图克图之一。大活佛(正)住察雅寺，二活佛(副)住卡撤丁寺。
(1254)甲穹扎：在青海西宁市境内，1345年顿珠仁钦应蒙古俺答汗之请在此建寺，就原噶当派古庙扩建。
(1255)畏赛嘉措：安多僧人，1576年DL第三世应蒙古俺答汗之请途经安多，命他整顿塔尔寺，建立显教院。
(1256)藏衮扎仓：意为戒律清净僧院，即塔尔寺。寺在青海湟中县境，后该寺逐渐扩大，1577年始命名为古邦降巴林寺。
(1257)泽尼扎仓、举巴扎仓和门巴扎仓：泽尼扎仓是讲习显教性相的学院，举巴扎仓是修习密教的学院，门巴扎仓是传授医术的学院。
(1258)杰卫赛布•顿悦却吉嘉措：杰卫赛布，简称杰赛或杰赛仁布齐，是尊号。他是DL四世的弟子，1604年他在青海建郭隆降巴林寺。
(1259)郭隆降巴林：即土观住持的青海佑宁寺，在青海互助县境内，1604年修建的，1723年罗卜藏丹津反清，寺毁，十年后修复，雍正赐名为佑宁寺。
(1260)章嘉•阿旺罗桑却丹：(1642—1714)章嘉是安多地区一地名，他是拉卜楞寺创建人格丹嘉措的弟子，尊号为章嘉多吉羌，康熙封为国师，后在内蒙多伦诺尔建寺，以后则由其转世活佛继作该寺寺主。
(1261)赞普巴•顿珠嘉措：青海郭隆寺第十任住持。1649年他在色阔建色阔寺，以后则由其转世活佛继作该寺寺主。
(1262)色阔寺：又名甘丹当却林寺，此寺在青海大通县1649年果莽扎仓副讲顿珠嘉措建。1723年罗卜藏丹津反清，寺毁，1732年修复，雍正赐名广惠寺。
(1263)霍尔•阿旺赤列伦珠：曾任哲蚌寺果莽扎仓副讲，后继任甘丹当却林寺法座。
(1264)安巴扎仓：或名举巴扎仓，即密宗院。见前注(1257)。
(1265)敏珠诺门汗：青海色阔寺活佛，说他是赞普巴的转世，曾受清封诺门汗，所以又称为赞普诺门汗。
(1266)格丹降措：或称十难论师，隆务寺寺主第一世，1581年生，1648年又建扎西〖HTXL〗〖FJF〗？〖FJJ〗〖HT5K〗寺。
(1267)绒波法主大师：绒波旧译音为隆务，他是隆务寺寺主，故称法主大师。寺在青海南部同仁县隆务镇。他是宗喀巴弟子。
(1268)扎西〖HTXL〗〖FJF〗？〖FJJ〗〖HT5K〗寺：即拉卜楞寺前身，在甘肃夏河地方。建于1648年。
(1269)杜柯和举巴两扎仓：即时轮扎仓和密宗扎仓。
(1270)举钦•衮乔扬培：举指的是举巴的主寺上密宗院。举钦即举巴大师，1602年生，1612年升举巴法座，他是都拿巴法嗣弟子，属格鲁派密宗色举传承第九代。
(1271)章嘉•多吉羌：即章嘉一世阿旺罗桑却丹，他曾以蒙文翻译藏文《甘珠尔》。多吉羌意为金刚大持，是他的尊号，见前注(1260)。
(1272)叶雄•安让•降仰罗朱：(1651—1733)叶雄地名，在青海境内。安让巴，密宗学位名。他是拉卜楞寺僧。
(1273)阿旺扎西：为降仰协巴多吉大弟子，并继承其扎西〖HTXL〗〖FJF〗？〖FJJ〗〖HT5K〗寺的法位。
(1274)衮乔晋美汪布：(1728—1792)嘉仰协巴第二世，拉卜楞寺寺主中最突出的人物。(1275)仁钦伦布：甘肃卓尼土司家族人。曾建卓尼寺，后由其转世活佛继承法位。
(1276)卓尼：即今甘南藏族自治州卓尼境地。卓尼寺汉名禅定寺。
(1277)扎巴协珠：(1675—1748)卓尼寺活佛。
(1278)伦布孜寺：此有两处，一在后藏白朗县境内，一在曲水县境。
(1279)帕巴畏云丹嘉措：公元十五世纪时人，伦布孜寺座主。
(1280)僧格孜：在后藏萨迦县境内。
(1281)色举派：由宗喀巴弟子协饶僧格在后藏萨迦色地区建立的密宗道场，从此传出的密法称为色举派密法。
(1282)雅喜：在后藏萨迦色隆浦。
(1283)色隆浦：色是地区名，在日喀则的西南，现属萨迦色区。
(1284)色兜率宫寺：在色的雅喜。
(1285)隆仰根顿培：继都拿巴后宏传色举派密法人。
(1286)多吉羌•扎西帕巴：为根顿培弟子色举派第三代。
(1287)班钦•桑珠嘉措：色举传承第八代。
(1288)举钦•尊追帕巴：色举传承第五代。
(1289)克珠•多吉桑布：色举传承第六代。
(1290)举钦•桑结嘉措：色举传承第七代。
(1291)举钦•衮乔嘉措：1612年升上密院法座，1628年去世，色举传承第八代。
(1292)麦举巴：或称举麦巴，即下密院。1433年协饶僧格在拉萨建立的密宗道场。由此传出格鲁派密宗传统，称为举麦巴。
(1293)墨根喇嘛：“墨根”蒙语，是对修行有成就的人的称号，他曾作协饶僧格弟子，公元十五世纪时人。
(1294)霞鲁大堪布：霞鲁地名，也是寺名，见前注(852)。降仰丹增是霞鲁寺…
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