..续本文上一页年)由宾班智达室利跋陀罗菩提传入西藏的，他和季觉达卫沃赛翻译了《时轮摄略续经》，季觉译师遂首创以时轮历法计年，且于次年丁卯年(1027)即开始了第一个饶迥年。
(1385)地道：指佛家说的十地五道，是修道成佛的十个等级和五个队段。
(1386)法显：中国最早的一个去印度求学的汉僧。他公元359年去印，413年回国，在印度巡礼取经，获得巨大的成就。
(1387)作法事：这里指的并非作佛教的法事，而是弄神弄鬼，放咒压敌等巫术。
(1388)辛饶：是吐蕃古代家族名，因为苯教祖师辛饶是出自此家族，故“辛”又成为苯教的代名词。
(1389)姚秦：藏文作大汉，后面又说汉王姚苌，姚苌是东晋时的后秦王，通称姚秦，可能是传讹。
(1390)狮子国：古锡南名，即今之斯里兰卡。
(1391)道融：系根据藏文译音，此事出于何书待考。
(1392)桑斯克利多语：即通常所称之梵语。
(1393)〖HT5，6”〗者〖KG－＊3〗〖HT5，6”〗见〖HT5K〗货罗国的援兵：此〖HT5，6”〗者〖KG－＊3〗〖HT5，6”〗见〖HT5K〗货罗说的是回纥，曾在公元757和762年两次出兵助郭子仪平定安史之乱。
(1394)成吉思汗征服西域：此指1219年成吉思汗远征回回花刺子模事。
(1395)西亚：元史作伊兰，西亚即今伊朗。
(1396)月氐：古西域国名，其国人本居敦煌祈连山间，后往西迁。据有说克什米尔，阿富汗等阿姆河流域一带地，称为大月氐国。
(1397)世高：高僧传作安世高。
(1398)南方江南：此指三国时的东吴所统治的武昌、南京等。僧会支谦是在孙权黄武三年(公元234)到的武昌。
(1399)秦：晋十四代后的秦，即指的是姚秦，是佛教最盛的北朝。
(1400)北魏：藏文作“裕固尔”本书谈禅宗传承时曾谈达磨到洛阳，按《唐高僧传》说达磨在北魏孝明帝，神龟三年(公元520年)到的洛阳，可见裕固尔指的就是北魏。
(1401)鸠摩罗什：(344—413)龟兹人，秦弘始三年(401年)被请到长安的。译了不少的经典，贡献很大。
(1402)旃檀觉阿佛像：据《西藏王统记》说，此像系印度优填王所造，为佛三十岁身量。据《佛祖统记》说此系是梁天监元年从天竺舍卫国请来汉地的。
(1403)佛陀耶舍：克什米尔人，弘始三年到的长安，开坛传戒，讲解律经，从此在汉地即形成律宗一派。
(1404)帛尸黎密多：(307—312)他在西晋怀帝时东来的。
(1405)阿黎金刚智等：他们是开元初来唐的。金刚智(671—741)，不空金刚(705—774)，均为摩赖耶国人，属南印度。汉地密宗的宏传，从他们才开始的。
(1406)护摩：梵语，意为火施，即一种火供法事。
(1407)广行宗：或广行派，指法相宗或称唯识宗。与空宗对称时此宗又称为有宗。
(1408)唐僧：即唐玄奘。唐僧是《西游记》中用的名，因为这小说流传很广，遂成为习惯的称呼。唐玄奘是公元(602～664)时人，是法相宗的开创者，也是唐代的最大翻译家。
(1409)祗陀山：或译祗多黎山，意为杖林山。
(1410)戒日王：(589—647)年。天竺摩揭陀国乌苌王朝的国王。摩揭陀国在恒河之南，古时称中印度，约当今印度贝哈尔省。
(1411)鸠摩罗王：是天竺迦摩缕波国国王，迦摩缕波国位于东印度今印度的阿萨密省。
(1412)智者大师：(513—597)即智觊，天台宗创始人。
(1413)深观派：或称深观宗，或称法性宗，或称空宗。在汉地深观派又有二宗：一天台宗；二华严宗；另外还有专宏龙树中论的三论宗，也应计为深观宗派内。
(1414)慧文：天台宗的创始人，他也是龙树一脉的法统，宏扬中论的。
(1415)陈国两代：指的是六朝的陈文帝和陈后主。
(1416)五时八教：佛在五个时期所说的法不同，因为听法对象的根基有利纯分别的原故。八教即五个时期所说法，由说法的仪式和方法又分为化仪四教，由所说法教理的深浅又分为化法四教，合共为八教。
(1417)章安尊者：(561—632)各章安灌顶，他继承智觊，弘传天台宗。
(1418)法华威尊者：法华寺名，威尊者即是智威尊者(？～680)，天台宗第三代。
(1419)东阳天宫尊者：(634—713)东阳天宫寺名，他本名慧威，天台宗第四代。
(1420)左溪玄朗尊者：玄朗(673—754)左溪地名兼寺名，天台第五代。
(1421)荆溪尊者：(711—782)荆溪地名兼寺名，本名湛然，为中兴天台宗的大师。
(1422)终南杜顺：(557—640)终南山名，杜顺华严宗的早期创始人。
(1423)云华智俨：(602—668)云华山名，智俨杜顺弟子，对华严经作了纲要性的解释，建立了本宗特殊的宗趣。
(1424)贤首法藏大师：(643—712)贤首是法藏大师的法号，华严宗正式建立宗派，确立名称，是从他开始的。因此华严宗又名贤首宗，这是后人用他的法号作为宗名的。
(1425)清凉澄观国师：(760—820)清凉山名，澄观是中兴华严宗的人，称为华严第四祖，国师名号是武则天封的。
(1426)圭峰宗密大师：(780—841)圭峰地名，宗密华严第五祖，他又把华严旨趣融合到禅宗里。
(1427)当巴桑结来藏：据藏史记载当巴第五次来藏是在公元1037年，达磨到洛阳是在公元520年间，时间相差太远，不可凭信。
(1428)伽代：布口袭。
(1429)六祖禅师：(638—713)禅宗的第六代祖师，他是把菩提达磨的思想大为推广而正式成为禅宗的人。
(1430)宗门：禅宗自称宗门，即宗旨于佛教而别传出之法门。
(1431)大乘和尚：此指赤松德赞王时来藏的汉僧，藏史称为摩诃衍那和尚，或称支那堪布，见前注(190)。
(1432)降钦却吉：此指明永乐七年曾遣使迎宗喀巴，辞而未去，1434年宗师派释迦耶协晋京，明封为大慈法王。译藏名为降钦却吉，见前注(542)。
(1433)神京：即北京。
(1434)黄寺：在北京德胜门外，顺治九年迎DL晋京，为建黄寺以居之。
(1435)蒙古四十九旗：指内蒙古四十九旗六盟。
(1436)齐托音呼图克图：外蒙大活佛，1688年归顺清庭。
(1437)哲布尊丹巴：本名罗桑敦比坚赞，外蒙古库伦大活佛是蒙古喀尔喀土谢图汗王之子。1648年噶尔丹进攻土谢图部时，他遂率七部喀尔喀归顺清朝。
(1438)喀尔喀：外蒙六十旗之一，驻牧漠北蒙古。
(1439)七海：蒙语多论诺尔即察哈尔之多伦。
(1440)阿旺却吉嘉措：青海佑宁寺活佛，为土官的前一世，(1737～1802)。
(1441)诺门汗：原为蒙语，是对活佛的一种封号，活佛有四等，诺门汗属第二等。
(1442)甘丹金巧林：译言甘丹威严宫，即北京雍和宫，在北京安定门内，原系雍正王府，1725年改建。
(1443)廓尔喀：此指1791年廓尔喀侵入西藏，大掠扎伦布寺的事件。
(1444)所谓班禅予见一事：此事指1642年清世祖还在奉天，班禅第四世予见到明朝统治快要崩溃，满清入主中原已为期不远，便劝DL遣使到盛京向清朝表示归顺。
(1445)博格达汗：蒙语，此指清朝皇帝。
(1446)霍尔：指回鹘，其地方则称“霍域”，即今新疆、甘肃一带，又因为元代阔端曾统治过该地，后来藏人又用“霍尔”来称蒙古人，但他们对本住大漠南北的蒙古人仍称“索布”。“霍尔”这一名字，可能最早来源于汉语的“胡”字。
(1447)李域：此处指的是于阗，古时泛指南疆一带。
(1448)波斯：即今伊朗。
(1449)瞻波迦：即南越。
(1450)诃黎国：在米索尔，属古印度的一个小邦。
(1451)如摩：印度河旁的一小邦。
(1452)让摩：缅甸芝达贡和阿拉甘间的一个土邦。
(1453)铜洲：属于爪哇的一个岛国。
(1454)狮子国：即锡南，今斯里兰卡国。
(1455)波利雅孤洲：即钵罗耶伽，今印度北境之阿拉哈吧德。
(1456)阎牟那洲：牟那是流经古中印度禄勤那国的一条河流，牟那洲是河旁的一个小岛。
(1457)金洲：古缅甸国的勃固，19世纪时此地佛教最为兴盛。或说金洲是今印度尼西亚的苏门答腊岛。
(1458)月洲：在古乾陀罗国高密的一个小岛，现属孟加拉。
(1459)麦加：可能是阿拉伯的麦加圣地。
(1460)迦舍：在印度东北一个多山的地区。
(1461)基江：阿里北面的一个地名。
(1462)勃律：此指小勃律，即今拉达克一带。
(1463)阿夏：即阿豺，居住青海一带的吐谷浑族名。
(1464)瓶国：指不丹地方，据别本藏作“孙波”，即应为古之苏毗。
(1465)萨贺：古印度东部一个小国名，在今孟加拉地区。
(1466)木雅：唐称弭约，宋元为西夏，明清时称唐古持，其地包括今宁夏、青海、甘肃等地。
(1467)南诏：今云南维西一带地方的古名，唐时为南诏大理国，宋时称园，明代为驻守云南地区黔宁王沫英及其后代领地，俗称沫天王地…
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