..续本文上一页7. 杀生具几缘方成业道，一一述之。
178. 不与取具几缘方成业道，一一述之。
179. 有部如何解释“成杀”？
180. 如何理解“杀者，但杀未来”。
181. 欲邪行有几种成犯？
182. 虚诳语具几缘成业道，一一述之。
183. 何谓虚妄语？以经说十六种释之。
184. 试述见闻觉知涵义，用有部释。
185. 试述见闻觉知涵义，用经部释。
186. 试述见闻觉知涵义，用先轨范师释。
187. 何谓离间语，几缘成业道？
188. 何谓粗恶语，几缘成业道？
189. 何谓杂秽语，几缘成业道？
190. 杂秽语有几种说法，各举例说明之。
191. 何谓贪业道？
192. 何谓嗔业道？
193. 何谓邪见业道？试就颂疏文详辨析之。
194. 依何义名业道？
195. 贪等意三与身语七，皆称业道，有何不同？
196. 无贪离杀等立十善业道，如何安立业道名？
197. 诸断善根，由何业道？
198. 本论说三不善根，能断善根，云何会通？
199. 为什么断善根所断唯是欲界生得善？
200. 邪见的行相是什么？哪些邪见能断善根，为什么？
201. 善根是怎样断的？
202. 善根断与舍律仪的关系，详细说明之。
203. 何趣何处能断善根？为什么余趣余处不能？
204. 何谓见行人、爱行人？其中对断善根有何差别？
205. 断善根以何为体？
206. 云何能续善根？
207. 善根续生如断渐次耶？
208. 何类人现世能续善根？
209. 何类人现世不能续善根？
210. 造五逆罪，须於何时方能续善根？
211. 断善根与邪定聚四句，试各举例详述之。
212. 不善业道与思俱转，或一至八，各详说明之。
213. 善业道总开至十，说的是什么？何谓总、显、隐？
214. 善律仪与思俱转有几，各详说明之。
215. 离律仪有一、八、五，详说明之。
216. 不善业道於欲界中，何趣何处，几唯成就，几亦通现行？
217. 善业道於三界中，何处何趣，几唯成就，几亦通现行？
218. 不善、善业道各能得几果？为什么？
219. 试将善业道所得果述一、二种。
220. 何谓邪命？为什么离邪语、邪业别立邪命？
221. “执资命贪生”为邪命，云何非理？
222. 邪命的真实内涵云何？
223. 何谓断道？有几种？
224. 断道有漏业，有几果？各说明其所以然。
225. 士用果有几种？一一详说之。
226. 无漏断道业有哪些果？一一详说之。
227. 余无漏业及无记业各有几果？一一详述其理由。
228. 以表说明善等三业，於善等三法，各有几果？并详述其理由。
229. 以表说明三世诸业，於三世诸法，各有几果？并详述其理由。
230. 以表说明诸地诸业，於诸地诸法，各有几果？并详述其理由。
231. 以表说明学等三业，於学等三法，各有几果？并详述其理由。
232. 以表说明见断等三业，於见断等三法，各有几果？并详述其理由。
233. 说明本论三业，共有几说？——详述之。
234. 何谓引业满业；引业对所引生之关系如何？并详述其理由。
235. 试述引业与满业之关係或差别。
236. 唯有业能引、能满否？
237. 除业以外，何法能引能满？
238. 何谓三障，其体云何？
239. 障何等法，说名为障？
240. 三障轻重云何？
241. 云何无间？
242. 三障於何趣中有？
243. 五无间业，其体是何？
244. 虚诳语，何缘名破僧？
245. 破僧之体云何？
246. 破僧无记，岂成无间？
247. 谁成破僧？
248. 能破者成就何等？
249. 破僧异熟，何处几时？
250. 若造多逆，云何同感一生？
251. 谁能破僧？於何处破？
252. 能破於谁？为什么？
253. 齐何名破？何谓五法、八支？
254. 破经几时？
255. 云何名破*轮僧？何处、几人能破？
256. 云何名破羯摩僧？何处、几人能破？
257. 述无破*轮时，详说明之。
258. 述成逆缘。将颂疏所述各种情况，一一细辨之。
259. 造逆定加行，有离染得圣否？
260. 何罪最重？云何？
261. 何世善得最大果？
262. 若约离系果，何业得最大果？(出世善业)
263. 何谓无间同类，一一述之。
264. 诸无间同类感果同无间罪耶？
265. 云何三时障？为什么起障？
266. 何谓住定？为什么名定？
267. 无价驮婆，为作何喻？
268. 修妙相业，谁为能修？如何修？经几时修成？
269. 何谓百福庄严？
270. 佛於三无数劫，供养几佛？
271. 娑婆教主最初发心得逢何佛？发如何愿？
272. 佛圆满六度，何位圆满何度？
273. 试详释“天地此界多闻室”一颂。
274. 经中三福业事，云何立福业事名？
275. 何法名施，施招何果？
276. 何谓舍具？施体是何？
277. 试述施益差别？
278. 如何评价“不为二行施”？
279. 施果差别总由几因？
280. 云何施主差别？
281. 行敬重等施，得何果报？
282. 云何所施财差别？
283. 所施田差别云何？
284. 於诸施中，最胜者何？
285. 颇有施非圣，果亦无量耶？
286. 诸业轻重，由何而定？
287. 何谓造作业、增长业？
288. 奉施制多，既无受者，福如何成？
289. 布施恶田，招何等果？
290. 何谓戒类福业事？
291. 戒净具几因？
292. 何谓修类福？
293. 戒、修二类，感何等果？
294. 云何一梵福量？
295. 云何法施？
296. 云何顺三分善？
297. 书印算文数，自体云何？
298. 试述经中诸法异名？
分别随眠品第五 卷十九至二十一
1. 何谓随眠？其体云何？
2. 试释六随眠、七随眠、十随眠？
3. 何谓有贪？以何义故立有贪名？
4. 试比较欲贪、有贪之同异。
5. 随眠中几是见性，几非见性？何谓见性？
6. 依何义说九十八随眠？
7. 何谓八十八使？
8. 何谓五部？五部中以见修又如何分？
9. 何谓见所断惑、修所断惑？
10. 试解释迷理惑、迷事惑、见惑、思惑。
11. 用自己语言，简扼说明八十八使、九十八随眠、一百零八烦恼。
12. 解释“若缘见此所断为境，名见此所断；余名修所断”
13. 何名见所断，忍所害故？修所断，智所害故？
14. 有部宗认为见、修所断，为决定否？
15. 为什么忍所害随眠，有顶唯见断？为什么余通见修断？
16. 智所害唯修，详述圣凡断之差别相。
17. 五见之自体云何？
18. 试述萨迦耶见，经有二部之不同解释。
19. 云何执断常？
20. 云何撥无？
21. 云何劣谓胜？
22. 云何“非因道妄谓”？
23. 解释“戒禁取”名。
24. 云何非因执因二种？(依论文释)
25. 非因执是因，云何此见非见集断？
26. 道谛下戒禁取，如何安立？
27. 颠倒有几，其体云何？
28. 安立四倒，共具几因？
29. 云何四倒，不增不减？
30. 经云有想心见三倒，论但说见，如何通释？
31. 十二倒是见所断，抑修所断？依有部、分别部、经部各别说之。
32. 慢差别有几？
33. 云何七慢？一一述之。思维观察自己具几慢。
34. 云何九慢？一一述之。思维观察自己具几慢。
35. 九慢与七慢之关系如何？一一细述之。
36. 七慢、九慢属何所断？
37. “有修断不行”指哪些法？
38. 何等诸法，圣者未断而不起？何以故不起？
39. 九十八随眠中，几是遍行，几非遍？
40. 何谓遍行？遍行有几义？
41. 何谓上缘惑？上缘惑有几？如何而缘上地？
42. 何故身边二见非上缘惑？
43. 除十一遍行随眠外，尚有何法遍行所摄？
44. 九十八随眠中，几有漏缘，几无漏缘？
45. 云何“相应及不共无明”？其体是一是二？
46. 何故缘灭三惑唯缘自地灭？
47. 详细说明“缘道六九地”。
48. 何谓法智品道、类智品道？
49. 细释“由别治相因”，此句说明什么问题？
50. 法智品道能治色无色，何故不为八地各三随眠所缘？
51. 详释论文“即由此因，显遍行惑，有缘诸地苦集无遮，境互为缘因，非能对治故”此段文简扼说，在说明什么问题？
52. 什么叫非无漏缘惑，其体有几？
53. 非无漏缘惑为什么不缘无漏？
54. 何谓所缘随增，相应随增？
55. 九十八随眠中，几由所缘故随增？几由相应故随增？
56. 无漏缘上缘惑，有所缘随增否？为什么？
57. 九十八随眠中，几不善几无记？
58. 经部宗与有部宗对身见有何不同观点？
59. 何谓不善根，几是不善根，几非不善根？
60. 何谓无记根？无记根有几？
61. 经部宗说无记根与有部有何不同？
62. 前云无记，经中所记十四无记，亦此中摄耶？
63. 问答方式总有几种？
64. 经中所说与此论所说，有无差别之处？
65. 何谓十四无记？一一细释之。
66. 十四无记云何皆应舍置答？
67. 云何名“系”？“系”与“缘”有无不同？
68. 过去、现在、未来何等随眠能系何事？
69. 何谓“自相”“共相”？“自相惑”、“共相惑”？
70. 六随中几是自相惑？几是共相惑？说明其理由。
71. 何谓能系中“遍行”？
72.…
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