..续本文上一页四个又是两个，禅定、般若。那么这个样子，六波罗蜜多，在这个四位，“一二又一二”，这样子的，挨了次第都圆满，“如次修圆满”。
释曰：但由悲普施者，明施也。若时菩萨普施一切，乃至眼髓而无吝惜，但由悲心，非求胜生人天生也，齐此布施波罗蜜多，修习圆满。
“释曰：但由悲普施者”，“普施”，纯粹地从悲心出发，没有一点点其它的杂念，这是明布施。“若时菩萨”，那个时候菩萨普施一切，对一切都布施，“乃至眼髓而无吝惜”，眼睛、头目脑髓，一切只要众生需要，都布施，一点点没有吝惜的心。但是由悲心，也不求胜生。有的人他布施，求什么求什么。我们现在现世的是看到最多的，供养了一点点，就是香、蜡一点点，求的是很多，要求升官，要求发财，又要做什么。一大堆的要求，就是两枝蜡烛一柱香，这样子要求。这个是现在人的贪心了。但是你说好不好？也好，他总算是来求佛，没有求外道了，也没有去偷了抢了，还是从正规地去求来的，这个也好，但是进门的了，是比较低阶的。那高阶的布施，他就是不会求胜生，连人天的增上生都不求了。只是悲心，一心为的求众生离苦，以这样子的心来布施的话，这个时候，布施波罗蜜多圆满，“齐此布施波罗蜜多，修习圆满”。
那么在以前，海公上师经常讲这个公案，就是释迦牟尼佛布施波罗蜜多圆满的一个公案。那时候释迦牟尼佛是一个国王的太子，他就是什么都要布施，就是他因为修行已经到那个阶段了，是已经布施波罗蜜多快圆满了。所以说他，生在国王家里，非常富有，他也是尽他的财产，哪个要什么就给什么。他从来没有一点自己的私心杂念，只要对方需要，什么都给。
他们这个国家很富强，富强的最大的原因，他们国家里有一个象宝，这个大象是国防武器。其它的国家来侵犯他的话，这个象宝拿出去，象军冲锋的话，什么敌人都摧毁的。那么邻国的国王，就是因为这个国家很富强想征服它，但是又怕它的象宝。(104B)那么这个时候，有一个邻国的大臣对国王献计了。他说，现在我们有一个好机会，什么呢？这个太子他什么肯布施的，国王你派几个人去跟他要，要什么？要大象。这个东西，他说，怎么要得到啊？他说，你试试看，太子会布施的。那么他们就派了几个人去跟太子要求：太子啊，你是布施圆满，到底是不是圆满？外边都说你布施好，心很大了，到底是不是？恐怕不一定了什么什么。太子说你要什么，我可以完全给你了。他说，我说出来恐怕你不一定给了，你的布施总是恐怕不一定圆满了。太子说你只要说出来，我一定给你。他说好的我说，我要你国家的大象。这个太子听了惊呆了，这个大象是父亲的宝贝，我怎么好随便给。但是他们说，我知道你这个布施到底不行，这样子一句话。太子说，好、好，我就给你开个门，把象牵给他。他们几个派了几个人，就把象牵起走了。后来他们管象的那个官着急了，他马上告诉国王去，他说不得了了，这个太子把我们唯一的国防的大象送给邻国去，以后我们的国家就没有办法了，邻国拿大象侵略我们的话，那就完蛋了。那么国王听了很生气，他把太子喊来，你到底怎么回事？他说确实有那回事情。那么他的大臣有些对太子不满意的，趁这个机会对国王说，这个太子不好，你该把他处理掉算了。这个太子因为平时确实好的，国王说，好好，你做了这个事情，我们国家不能容纳你了，死就免了你了，把他充军，送到远处去。
太子就带了他的王妃，他的夫人，跟他的两个孩子，一个男的、一个女的，就跑到很远的深山里边去生活了。因为这个太子是修行人了，那么他在深山里边还是生活得很好。他们在里边采些野果，自己种点东西吃，没有什么，还是很愉快地过生活。
这时候，在那哪个地方，就在太子住的附近，有一个婆罗门，经上说他是十八怪，十八个丑，总是丑得不堪言了，塌鼻子、三角眼等等，总是这是世间上最怪的一个婆罗门。那么他有点钱，他的女人却是非常年轻、非常端正。这个婆罗门每天要他的女人去外边的河里边舀水。那么这个女人天天去舀水，很重的水罐子一桶一桶地、一罐罐地拉回去。那些看到的这些年轻男人说：你这个女人长得那么漂亮，怎么天天在这里做这么粗的活，太是伤你的身体了，好象划不来了。那么这个女人回到婆罗门家，听得多了，婆罗门那里她就说了，她说：你天天叫我去背那么多水，人家都说我怎么怎么的，我都不好意思去背了，我以后不干了。这个婆罗门说了，不干了怎么办呢？我们总要用水了。他们有人就告诉他了，他说：这里山上附近有个太子，他有两个孩子，长得非常好，你把他要回来做奴隶，来背水。婆罗门说好，这个倒好，那个女人可以不要去背了。他就跑到太子山上来了：你这个布施太子，他说你这个布施心很大，到处都有名，我现在跟你要求一个东西，希望你也满我的愿。太子说：你只要说出来，我总是可以满愿的。那时候，他的夫人不在，那么婆罗门就说了，他说要他的孩子。他的孩子听到了很害怕，躲起来了，太子就把他们拉出来，把他手脚给婆罗门牵住，拿个绳子牵着。他说，你跟他走好了。婆罗门说他的母亲来了，怎么样？他说没有关系，我答应了，你拉起走好了。结果，那个婆罗门就把两个孩子拉起走了。
他的母亲后来回来之后，一看孩子不见了，他都布施掉了，唉呀，这个母亲很难受。很难受，但是他们就是以前发过愿的，她是生生世世跟着太子，什么样子的布施她都愿意的，那么现在也不能后悔了。她就发了三个愿，这三个愿我们看怎么的？第一个是希望这个她的孩子到那边去能够不受苦；第二希望他们能够早一点见到他们的祖父，就是见到国王去；第三，她说我们在这里也过了那么多时间，什么都布施完了，最好能够早早地也回去算了，发了三个愿。
那么这个婆罗门把两个孩子牵起走了，太子也是无所谓，反正没有了孩子，自己辛苦一点了，有些事情自己做也可以，这个夫人也就算了。结果，后来天上的帝释天他来试验，看太子到底是不是布施心圆满。他就化了一个老头跑来。他说：太子，你的布施的名气很大，到处都说你是满一切众生愿的，现在我来跟你要一个东西，看你能不能满愿。他说，你要什么就给什么。什么也说了很多。他说：我要你的妻子。这个东西太子当然说拿去拿去，妻子也是不大愿意。哎，太子说：你不是以前发了愿的吗？你跟我，我布施什么你都不反对的。你还是拿去。结果他把妻子交给那个老人，老人牵了他的女人，走了七步，就回过来，化了帝释天的样子。他说：这是我试试您的，当然你一切布施很好，但是以后妻子就不要布施了。那么这样子，他布施波罗蜜多圆满了。
那么他的夫人发了三个愿。那个婆罗门把这两个孩子买回去之后，本来要他们担水的。后来有人说：你把这两个孩子担水，太可惜了，他们长得那么好，你把他卖掉，你卖些钱来，那个钱拿去你买几十个奴隶也买得起了，你会发大财了。你把他们担水，搞瘦了，将来卖不出价了，你划不来了。那婆罗门就想，对啊，把他们卖钱，将来好发财了。他也把他吃得好好的，养得好好的。第一个愿满了，没有受苦。
那么养了之后，养胖了，养得好好的，结果就去卖了。婆罗门骑在一匹毛驴之上，拿个绳子牵了两个孩子，后边拖着走。走到一半，有人路上看到了：唉，两个孩子牵起干啥？他说：我去卖的啊。哎呀，他说你个婆罗门，你笨蛋啊，你把孩子牵起走，孩子走瘦了，你还卖得出价吗？你下来，叫孩子坐着，让它驮起走。婆罗门一想，对啊，弄瘦了，卖不出价了，我要卖高价，还是只好委屈一点，自己走路算了。那么两个孩子又坐在驴子上，他在后边跟着跑。不吃苦，这个愿满了。
后来他就是一路要卖了，一路卖，标价，一路标，越抬越高，越抬越高，抬得来婆罗门不舍得卖了，总是一个出价比一个高，一个一个高。他是往那个城市去了，越走越高，越走越高，走到后来，走到国王的那个首都去了。大家在街上争价了，多少钱多少钱在吵。国王听到了声音，就问什么事情？他说一个婆罗门，一个怪婆罗门了，丑得不得了，婆罗门卖两个孩子，漂亮得不得了。国王说，那两个孩子我来看看，我来买好了。他因为他的孩子孙子都跑掉了，他很孤单，他说两个孩子，我来看一看。结果一看，就是他的孙子孙女。那么他心里很感动，他说，我来买，这个我来出价了，你卖好多价，国王问婆罗门好多价。婆罗门说，这个价是路上越抬越高了，他说我不好说了，你问孩子自己。他就问那个女孩子，她说，一千斤金子，好象贵得不了了。国王说，一千斤就一千斤，买了一个。婆罗门高兴得很，这个女的一千金，这个男的不晓得多少了。再去问卖男的那个，他说你好多钱。他说你也问他自己了。就问那个男孩子，男孩子他说我这个只值半分钱。这个国王奇怪了，怎么只值半分钱呢？这个孩子很聪明，他说：女孩子长大了，嫁给国王了，邻国其他国王作王妃，那个高贵得很，当然一千斤金子。男孩子做了太子那么大，犯一点点错误，就充军充掉了，那个又不值钱的。这个一说，国王大大感动，他说我这个孩子(他的太子)，那么好多年了，跑到外边不晓得怎么样了？赶快派人找回来。这个孩子嘛也买下来了，婆罗门也可以了，他拿了一千多两金子也够了，回去了。他就把那个太子找回来，这么他夫人的三个愿满了。第一孩子不受苦，能很快地见到他的父王，最后他们自己也回到国家去了。
这个公案，海公上师经常摆的。因为这是布施波罗蜜多圆满的，那就是纯粹悲心，即使那么怪的要求，他也不吝啬。那么这是布施波罗蜜多圆满的。
被折身无忿者，明戒、忍二也。若时菩萨被折身支，心无少忿，…
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