..续本文上一页一部书，不是《施设足论》，它是另外讲世间上一些道理的一本书，一本论书。它是这样解释的，“以月宫殿行近日轮，月轮被日轮光所侵照，余边发影，白覆月轮，令于尔时，见不圆满”，这个说法跟我们科学一模一样，这个还不是很惊奇的。它说月亮跟太阳在走，航行的时候，它靠近太阳哪一边，就发光了，没有照太阳照到那一边就有个影子，这个影子把自己的半个月亮盖掉了，所以那个时候看不到了，不圆了。月亮是圆的，因为一边太阳照了发亮的一边，它后边的影子把后边的半个遮掉了，看不清楚了。这个是，科学上一模一样，科学上就是说，月亮的后边，一个很长的影子 ，太阳照过去，一个尖尖实实的影子，跟了月亮在走的，那么这个也说得一模一样，也是这么，影子盖的地方，就看不到了。
又经部宗，先旧师释，由日月轮，行度不同，现有圆缺。
“又经部宗，先旧师释”，这是一个说法了，经部里边，一些过去的大德，有另外一个说法。他说：“由日月轮，行度不同，现有圆缺”，它的行的角度不同就显出圆缺，这个比较抽象一点了，前面那个很清楚。
问：日等宫殿，何有情居？答：是四王天下，天众所居。若空居天，唯住如是，日月等宫殿。若地居天，住妙高山诸层级等。
“问：日等宫殿，何有情居？”在太阳、月亮里边，哪些有情住的？“答：是四王天下，天众所居。若空居天，唯住如是，日月等宫殿。若地居天，住妙高山诸层级等”，他说日月轮，是属于四天王天的，哪一些有情居呢？是四天王下边的天众所住的，也属于四天王天的一部分。空居天，唯住如是日月等宫殿。就是说，四天王天里边，又分地居、空居。假使空居天，就住在太阳、月亮的那些上边，地居天就住在须弥山的一个山腰里边，有四个层次，下边要讲。那么还有这个持双山等，这些山上都有四天王天，四天王的天的地方最宽，七重金山里边，都有它住的。那么这是太阳，月亮的问题。
丁八 明天器
戊一 明天所居器
己一 正明天器
庚一 明四天王天器
从此第八，明天器。一、明天所居器，二、明天器近远。就明天所居器，文复分二：初、正明天器，二、便显余义。初文分三：一、明四天王天器，二、明三十三天器，三、明空居天器。且初第一，明四天王天器者。论云：有几层级？其量云何？何等诸天？住何层级？颂曰：
妙高层有四 相去各十千 傍出十六千 八四二千量
坚手及持鬘 恒憍大王众 如次居四级 亦住余七山
“从此第八，明天器”，天器世间，我们人间的器世间讲完了，讲天器世间。“一、明天所居器”，天所居的器世间，“二、明天器近远”，天器世间离开人间多少远？“就明天所居器”，又分两段，“初、正明天器，二、便显余义”，先说天的器世间，还要顺便讲一些其它的事情。
那么正明天器里边又分三，第一层，最低的四天王天，明四天王的天器，它的器世间，再说的高一点，三十三天的器世间，明空居天器。四天王天，在须弥山腰，或者是七金山上边，地居天，虽然是在山上呢，还没有离开地，三十三天，忉利天，须弥山顶上，也是地居天，还是挨着地，以地为依据的。那么再上，夜摩天是空居天，它不靠地，成了空居了。所以说，空居天器，夜摩天以上，兜卛天、他化自在天等等，这些都是空居天，就在空中的。那么先说四天王，再说三十三天。这是地居天，然后空居天。
“且初第一，明四天王天器”，它的器世间，“论云：有几层级？其量云何？”四天王的天有几层？它的大小如何？“何等诸天？住何层级？”问得很仔细，哪些天住在哪一层，等于说我们有四楼高楼一样的，第一层是哪些人住的，第二层是哪些人住的？这个都一层一层问清楚。
“妙高层有四”，妙高山分了四层，“相去各十千”，每一层相距距离都是十千、一万。“傍出十六千”，傍出就是说，离开山的身，离开旁边出去就是它的宽度，有十六千，最高的是十六千，就是一万六，下边的是八千，四千，二千，一共四层。最小的是二千，再高的是四千，再高点八千，最大的一万六千。
那么哪些住的？“坚手及持鬘，恒憍大王众，如次居四级”，这四个层级，从下面算上去，最初一层是坚手住的，坚手是一个药叉王，它带了部下住最低一层级。那么第二层住持鬘 ，也是一个药叉王的头子。第三是恒憍，那么第四级，是四天王自己住。如次，挨着次第住须弥山四个层级。但是四天王天呢，他散布了其余的七个金山。“亦住余七山”，其余七个金山里边，都有他们的天人住，包括太阳、月亮也在里边。
释曰：苏迷卢山，有四层级。始从水际，尽第一层，相去十千逾缮那量。如是乃至从第三层级，尽第四层，亦十千量。此四层级，从妙高山，傍出围繞，尽其下半妙高山下，四万名下半耳。
“释曰：苏迷庐山，有四层级”，苏迷庐山就是须弥山，分了四层。“始从水际，尽第一层，相去十千逾缮那量”，从水面到第一层，高是一万逾缮那，那就是第一层离开水面是一万逾缮那。“如是乃至从第三层级，尽第四层，亦十千量”，那么第一到第二是一万，第二到第三也是一万，第三到第四一万，一共四万，那么第四层正在须弥山中间，须弥山一共是八万逾缮那，那么到四万。
“此四层级，从妙高山，傍出围繞，尽其下半”，这个四个层级，从妙高山的旁边伸出来，这个伸出来，好象我们公路一样的，山开了公路，公路当然很窄了，它很宽，一直伸出去的，傍出周围，绕着须弥山，尽其下半，在须弥山的下半级，有四个层。须弥山下，“四万名下半耳”，须弥山的下半截有四万的逾缮那，四天王天就在这个地方。上边的是四万高，没有天住，顶上是忉利天。
最初层级，出十六千，第二、第三、第四层级，如其次第，八四二千。有药叉神，名为坚手，住初层级；有名持鬘，住第二级；有名恒憍，住第三级。此三皆是四大天王所部天众。第四层级，四大天王，及诸眷属，共所居止。故经依此，说四大王众天，除层级外，七金山上，亦有天居，是四大天王，所部村邑，是名依地住。四大王众天，于欲天中，此天最广。
“最初层级，出十六千”，最初一个层级最低，但是最宽，一万六千逾缮那那么宽，第二、第三、第四层级挨次要小下去，八、四、二千那么宽。
那么哪些人住？有药叉神叫坚手，它带了它部下住第一层级，这些都是防护四天王天的，外围的那些守护的神。因为海里有阿修罗，要跟忉利天打仗的话，它从海里边爬上去，第一道防线就是坚手，它是第一道防线，跟阿修罗打。假使它打败了，第二层上去……，打到四天王天，四天王天把它顶住了，它就不能上去了。如果四天王天顶不住的话，就直接上去跟忉利天要打仗了。
第二层级是持鬘，第三层级是恒憍，也是带领它部下，住第三层级。第一层级是坚手，第二层级持鬘，第三层叫恒憍，“此三者皆是四天王所部天众”，都是四天王部下，“第四层级，四大天王，及诸眷属，共所居止”，四天王他们自己跟他的眷属，就住在最高一层级。
“故经依此，说四大王众天，除层级外”，所以经里边说这个地方就是四天王的天，除了须弥山的四个层之外，七金山上也有天住的。他也是四天王的部下，他们的村落，等于说前面是首都，其它的是另外的城市、聚落、郊区之类的。“是名依地住”，这个都靠地的，山还是在地上了，不是悬空的，地居天。“四大王众天，于欲天中，此天最广”，欲界里边，四天王天是最大的地方。这是四天王天，下边是忉利天，恐怕讲不完，讲多少算多少。
庚二 明三十三天器
从此第二，明三十三天器。论云：三十三天住在何处？颂曰：
妙高顶八万 三十三天居 四角有四峰 金刚手所住
中宫名善见 周万逾缮那 高一半金城 杂饰地柔软
中有殊胜殿 周千逾缮那 外四苑庄严 众车粗杂喜
妙地居四方 相去各二千 东北圆生树 西南善法堂
“从此第二，明三十天器”，三十三天的器世间，“论云：三十三天住在何处？”
“妙高顶八万，三十三天居”，那么它直接回答，妙高山的顶上，八万逾缮那，周围都是那么宽，它是三十三天居的地方。“四角有四峰，金刚手所住”，这个山的顶上，四个角，东北，西北，西南，东南四个角呢，它有四个山峰，这个四个山峰，有五百逾缮那那么高，那么宽，有金刚手，一个药叉神守护的，等于是他们的防卫的地方了。
“中宫名善见”，中间有个善见，善见，一个宫殿，它的量呢，周围一共一万个逾缮那，高一个逾缮那半，金城，宝所成的一个宫殿，这是帝释天的首都的地方。“杂饰地柔软”，它各式各样的宝所装饰的这个地，我们说金呢，那个地呢，并不是像我们这个金子那样硬梆梆的，它踩下去很软的。
“中有殊胜殿”，在这个善见城里边有个殊胜的宫殿，它的周围是一千逾缮那，这是帝释天的宫殿。外边有四个苑庄严，有四个林苑，非常庄严的，这四个林苑“众车粗杂喜”，喜，这个四种，这个后边都要讲。“妙地居四方”，在四个林苑的四边，还有一个很好的，等于草地一样，是一个很好的妙地。这个地方互相的距离各是两千，《俱舍论》里边说二十逾缮那，这里说的是两千。那么在帝释天东北方有个圆生树，这是很有名的，帝释天有一个大的树，叫园生树。在西南角有一个善法堂。这都是帝释天的一些比较名胜的地方，假使你要去旅游吗，这些是非去不可的地方，但是怎么去旅游呢？那就要有神通才行了。
释曰：三十三天，住苏迷卢顶，其顶四面，各八十千，与下四边，其量无别。山顶四角，各有一峰，其量纵广，各有五百。有药叉神，名金刚手，于中止住，守护诸天。于山顶中，有宫名善见，见者称善也。四面二千半，周万逾缮那，金…
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