..续本文上一页佛了，我的父母也是有情，佛的父母，净饭王跟摩耶夫人也属于众生。所以说，一切众生都要当父母地看，从各方面的侧面去观察，要从这个颂里边这样地观察了，才能够把这个心坚定下来，乃至不丢一个的都是父母。包括毒蛇、恶人、害人的人、地狱、饿鬼、畜生等等，六道众生都是我的父母。这样子看的话，那就是先要有平等心，先平等心没有的话，你这个心就观不起来。
丙二 念恩
应观无尽悲流。
颂 父母生养教 悲流恒无尽 随子生忧喜 慈爱过己身
观今思既往 恩念正等齐 纵使两肩负 何能报万一
那么，这个心观起之后，再进一层，观恩。既然是我的父母的话，对我们都有恩，那么就要念他的恩。“父母生养教，悲流恒无尽。”在我们这个，《五字真言》天天念，一天念三座，念了之后见不见效，就问你们自己怎么念的。如果念得好的话，痛哭流涕，有人就这样子的，有些是这样的人，写信告诉我。但是，有的人也照样念了之后，心里毫不感动，甚至于念好之后就跟人家吵架去了，你心里对众生的悲半点都没有生起来。那这个念经是效果极差。
“父母生养教”，念恩。现世父母，父母对我有什么恩呢？要思考一下。父母生下来，大恩。你想母亲十月怀胎多麻烦呢，现在很多的母亲就不要胎了，打掉了。如果你的母亲把你打掉了，你怎么生到现在呢？她没有给你打掉，那就是生下你来就是大恩了。生下来还不是完了，还要养了，还要教了。有的说我是老师教的。老师教？他白教你的？你父母花钱才教你的，不花钱他怎么教你呢？所以说，“父母生养教，悲流恒无尽。”她的悲心就大河一样，没有完的。这个我们希望你们没有听到的去听一听，《母爱》这个磁带。她这个母亲为了要培养个孩子，把自己什么钱都花完了，当也当完了，家产搞完了，结果没有办法就卖血。卖血卖多了，身体衰掉了，结果摔了一跤，成了个不治之症，病下来了。但是，她看到她孩子在念书，还是高兴。这个情况呢，这个磁带去听一听，就知道母亲的恩。
“随子生忧喜，慈爱过己身。”母亲她自己再苦，只要看到孩子在笑、高兴，她就高兴，孩子不高兴、发脾气，她就心里愁得很。就是怎么尽量想办法，使这个孩子能够高兴起来。“慈爱过己身”，她爱护她的孩子比自己还厉害。这个我们世间上看得多了，只要孩子有病——我们有个亲戚，他一个孩子在医院里看病，好象这个病比较重。她也不信佛，但是她给医生磕头，不断地磕头，叫医生救她一个命，什么丑态她都会做。她在社会上是很有体面的，是一个副市长的夫人。但是，她的孩子害病了，就给医生拼命磕头。这个，她就是——她什么都不顾了，自己的体面，什么都不顾了，只要孩子好了就对了。“慈爱过己身”。
“观今思既往”，现在的父母如此，那么过去的父母同样。乃至畜生的父母，对它孩子还是爱护的。我们经常看到一个放生的《护生画集》，母鹿跟子鹿两个在走了，猎人一箭射过去，把子鹿(小的鹿)打死、射死了，这个母鹿痛苦得不得了，它也不怕死了，也不逃了，就跑过来舔那个小鹿的伤口，拼命地舔，就怕它死掉。还好，总算还把它救活了，结果呢，猎人也把它自己打死了，它也不管自己了，就是禽兽也是有这个爱子之心。那么现在如此，过去的父母同样如此。“恩念正等齐”，这个恩是一样的。那么，这个书呢，就是说一切父母，包括现在的，过去的，对我们都有大恩。
“纵使两肩负，何能报万一。”这是出于一个经上的话。佛经里边有一本经，它说，假使有人，右肩担父，左肩担母，他一辈子从小到老把他父母担在肩上，而不断地供养他，吃的穿的都是好的，拼命地这样子医药等等供养他。这样子一辈子地这样做，还不能报他父母恩的万分之一。这个就是说，父母恩，你这样子报的话，还不到万分之一。那么，不报的人，这样子做，世间上是没有的。那么，世间上的人呢，你说是老了给他养着，吃口饭就是好了嘛，那是更差了。甚至于对父母不孝的，那么不要说了。还有，杀父母的，以前我还没有听说过，在什么时候开始呢，报纸上就登了一则报道，那是在好象文革以后，就是孩子把亲生母亲杀死了。这样子的事情，旧社会还没听到过。那么，这个事情发生了之后，后来不断地还有几起杀死亲生父母的。那么这就是报恩不报，还恩将仇报，这个是极大的错误，他受的报还更厉害。我们说父母的恩知道之后，那么就要求报了。
还有一点，我们说，出了家之后，是不是就不孝顺了？这一点问题大家要先考虑一下。出家是尽大孝，目的是要度一切的过去未来的父母，现在的父母，过去的父母都要把他度出来。也是说，我们现在的父母，当然，我们要尽孝，不能违背他的意志。但是，过去的父母也不能忘记。但是，也不能强调要度过去父母，对待现在父母就不孝，不听他的话，这个也不要。所以，多方面都要顾到。这个，所以说，佛的有这一条，父母不听，不准出家。就是要顾到现在的父母。你说，“我出家是度一切父母，现在的父母仅仅是这个恒河沙分之一也不到。我还是为了大的，牺牲小的。”这个不行，佛就说不行。现在的父母不要说他是两个人，你要这样子做也不行，也得要父母同意才能行，这就是孝，孝道。那么，我们说佛教是讲孝的，佛教里边能够报恩的，就是说激发我们的佛性，我们的佛性里边就有一个孝的德性在里边，真正能够开发我们佛性的，就能够尽大孝。但是，尽大孝，要开发佛性，绝对不能违逆了父母，就会开悟，证道的，不会的。所以说，大家要注意这个问题，对现世父母要尽孝。
下边我们看下去。知了母，第一个是肯定，无始以来，一切法界有情都没有一个不做我母亲的，而每一个母亲都像现在的母亲一样，对我有极大的恩德。这个，我希望你们再去听，那个听两遍也可以，——《母爱》那个磁带。那就是说，母亲对孩子的恩是怎样子的，知道一下。但是，听这个磁带副作用，不要说，“母亲是那么好，我不要出家了，回去养母亲去了”(笑)，这个也错掉了。出家是大孝，不但是报现在父母，只要你父母同意你出家了，这是好事情，可以报现在父母的恩，也能够报过去的父母恩。你想目犍连的母亲做了饿鬼，如果不是目犍连做了阿罗汉，有佛那么个的师父，告诉他七月十五盂兰盆会的话，他的母亲怎么能脱离这个饿鬼的苦呢？她一劫的饿鬼的苦，就这么盂兰盆会一回向之后就脱掉了，那就是靠他的子女能够修行。所以说，我们修行报父母的恩，比我们的孝养，供养一点东西吃好得多。
我又想起来，杀父母的当然是很厉害了，上海还出现一个事情，这是事实，他们邻居告诉我的。有一个母亲老的，年纪大了，那么她的家里，媳妇很不孝，孩子因为媳妇的关系对母亲也不孝了。他的母亲呢，给她吃的东西很差，好的东西不给她吃的。那么，有一年过年。不是春节中国人习惯要烧菜了？要烧十几道菜。他的媳妇拼命在厨房里烧，他的母亲在旁边帮她打杂，看到一碗一碗菜烧出来，平时又吃不到好菜，这个菜，他们烧出来是招待亲戚朋友那些——做生意，招待些大老板，这些的。他母亲在做事情，一道一道菜端出来又看得馋得很，结果熬不住去抓了一片嘴里吃了一下，尝尝它味道。结果那个媳妇气得不得了，就拿一个缝衣服的针在她嘴上戳了几十下，戳得满口大血。你看吃了一片菜，这样子搞。结果，这个母亲气死了，养了孩子，辛辛苦苦养大了，吃一点菜都不准吃，就吊死了。这个问题有的，这是事实。那么，这些就是不知报恩。下面就要报恩。
丙三 报恩
不知报恩，实世间之大无惭愧者。
世间上不知报父母恩的，是最没有惭愧心的人。
颂 母流转三有 正法多不闻 况在地狱中 或堕鬼畜生
昐子作救拔 子自安不闻 虽人头而畜 不如鸦羊等
由不闻正法 不遇善知识 今在佛前誓 愿尽度慈亲
这个恩——母亲是肯定了，一切有情都是我的母亲，母亲对我们的恩也知道了，每一个母亲都对我们有极大的恩。那么，该要报恩了，怎么报呢？现在母亲现实地她在哪里，三有流转——在三界流转。她又多半都是邪道——没有听正法。你看看我们现在的世间上，信佛法，是五大宗教之一，在我们中国，是佛教的第二祖国。但真正信佛的人，看起来，十二亿还是十几亿，现在是十四亿他们说，十几亿人口里边，佛教徒有多少？比例很少。佛教徒里边，真正的佛教有多少？很多都是属于神佛不分的，也有很多是以气功师为佛教的，也有以青海无上师等等为佛教的。把这些去掉之后，真正能信佛教的，如法归依的有几个？如法归依的，真正能修行的又有几个？少得不可说的少。那么，这个就是佛法难闻。
“母流转三有，正法多不闻。”在三有里边流浪的父母，就是困难的。现在我们还是在有佛教的地方，虽然是末法时期，总算是还在四众弟子有的地方，还有说教的地方，还有讲经的地方。但是，真正听到佛教的人也是那么的少。那么，在没有佛世的时候，那些众生就更苦了，正法就听不到。何况在地狱里边，八难，地狱饿鬼畜生都是八难之一，就是什么佛法都听不到。那么，在这样子里边，既然没有佛法，就不能听到那些法。不能听到法就不能依法行，那就是做坏事了，跟着烦恼走的就是要堕落、受苦。那么，在各个地方受苦的，地狱受苦的，饿鬼畜生受苦的，都希望救他。希望哪个救呢？一般呢，父母老了，总希望孩子救他了。这个，世间上如此，父母自己有什么困难，都希望孩子来帮他的忙。那么，他父母在地狱饿鬼畜生里边受苦，他希望哪个救呢？都希望自己的子女能救。
但是，我们这个子女却是“子自安不闻”，自己吃喝玩乐，他们父母在地狱里受苦，“管他那么多，我吃了再说。”这样子的人，想想看，“虽人头而畜”，虽然你样子是个人，实际上…
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