..续本文上一页是好得多了，但是从究竟佛教的眼光看，天上还有五衰相现的苦，就是说天上还是有苦的。
修罗道就不要说了，经常战争，战争的最后呢，就是给人家杀死了；不是修罗，其他的天也有各种各样的苦。总的一句话，就是《法华经》里说的，“三界无安，犹如火宅”，整个的三界都是苦，所以说人天也不见得是安乐的地方。
我们这个认识有了，那就是第二个问题，苦是没有人想受的，那么我们要避免这些苦，该怎么办呢？如何才能解脱这个苦呢？自己没有能力，就要依靠(求)人家了。依靠什么人能够解脱我们这些苦难呢？这里边就有很多宗教，耶稣教、基督教、道教等等，他们都说依他们的法去做会解脱一切苦难，升到他们的天堂去。这个我们刚才说了，天堂也不是乐的，天堂也有天堂的苦。说得究竟一点，也就是不客气的话，他们的教主本身也还在痛苦的流转之中，并没有超出轮回，他有什么能力能够解除我们这个轮回的苦呢？那就是不可能的了。所以说依靠其他宗教、哲学、科学，这个问题是解决不了的。
那么真正能解决这个问题的人呢，必须他自己本身已经解脱一切苦难。这个人是什么人呢？佛陀。佛是解脱三界一切苦难的人；他也有方法来教我们离开一切苦难，这就是法；依了佛的法修，已经得了很高证位的人，他正在解脱苦难，这是什么呢？僧。所以说这三种宝是稀有的宝。
我们人间的宝，金刚钻什么东西，这个宝对我们有什么好处呢？仅仅使你增加财富，如果你病了，害了绝症了，你宝再多，能解决这些问题吗？解决不了。如果你要走了，眼睛一闭走掉了，哪怕把全世界的财富都归你一人所有，你能带得走吗？一分钱也带不走。那么这些宝是没有用的，反而在追求的时候造了很多恶业，这些恶业却是跟着你走的，当你死了以后，就带你到恶道去的。所以这些宝对我们没有用。
而佛、法、僧，这三个宝呢，却是我们走到哪里跟到哪里。我们在三宝里边做了一些功德，修了一些修持，这是不会离开我们的。我们在人间，它跟着我们在人间，我们下一辈子到哪里，它跟到哪里，这个不会损失的。所以说这三个宝呢，它能够确实地保证我们脱离一切苦难，所以说我们要皈依。皈依它可以使我们离开苦难，这就是我们要皈依的原因。
如果你不是以这样的原因去皈依的话，那就是说你这个皈依是成问题的，能不能得到皈依体，是不可靠的。皈依的时候还有很多，白羯磨等等，都要如法地作，然后呢，你那个皈依体才有效，才真正成为一个佛弟子。我们说人身难得、佛法难闻，我们得到这样殊胜的人身，又能够碰到殊胜的佛法，我们第一步进门就是皈依。皈依的重点，就是我们说的，一定要有正确的发心，然后，要如法地羯磨，还有一些附带的条件包括出离心、菩提心，这些都是能够得到真正皈依的一些必要条件。
我们这里总结一下。我们对三界轮回的苦产生怖畏的心，这个苦不想受、害怕——第一个，要对三界的苦产生怖畏的心，不愿意去受。第二个，就是我们用智慧去拣别，除了佛法僧三个宝之外，没有其他可以使我们脱离苦难的。除了依靠佛法僧之外，没有第二个方法能够超脱这个轮回的苦的。这样子的发心，就可以真正得到皈依体。
皈依里边又分两种，因的皈依跟果的皈依。因的皈依从因上说，我们因为害怕受生死轮回恶道的苦，求三宝救我们。皈依本来就是求救的意思，依靠他来救我们，我们就依靠三宝救我们出离一切苦难，这个就是因上的皈依。不仅如此，还有果上的皈依。果上的皈依就是说我们依靠三宝出离轮回，怎么办呢？我们还要证到三宝的果位，就是自己要成佛了，成了佛之后再度一切众生的苦难，使他们也脱离苦难，这就是果的皈依。
所以从皈依上说，有因有果。因上说呢，是从自己的切身利益出发，要脱离三恶道的苦，唯一的依靠就是三宝。从果上说，个人依靠三宝得到脱离苦难之后，应该怎么做呢？我也要成就三宝——也要成佛，也要说法，也要摄受僧众，来度脱一切众生的苦难，这才是圆满的皈依。
所以说，皈依分因上的皈依，自己求脱苦难；果上的皈依，自己将来脱离苦难之后，还要——自己皈依三宝，将来成就三宝——成就三宝的功德来度脱一切众生的苦难，真正圆满的皈依就是这个意思。所以说我们在皈依的时候，最好把这个意思放在心里，那么你的皈依是真正的、有价值的，也是能够将来成佛的皈依。本来我们皈依就是要将来成佛嘛，你皈依佛将来自己就是要成佛，这个心开始就要生起来。
那么皈依之后有什么功德呢？很多人都在问，你皈依三宝了，而我没有皈依，你比我好在哪里呢？我们说皈依的功德是很大的，皈依三宝之后，第一个，佛在世的时候有很多的护法是护持佛法的，他在佛面前发了誓愿的，只要是佛的弟子他都要保护的。那么你皈依三宝，皈依体得到之后——当然我们要拣别，皈依三宝之后有得到皈依体的，也有没得到的，就是不如法的发心、不如法的羯磨，那就是皈依体是得不到的，这个要说明。真正得到皈依体的人，那些护法菩萨当你的皈依体才生起的时候，他就在你的旁边，护持你，保护你，他就永远保护你。
另外，从佛经里也可以看到很多皈依的好处。我们先说一个，在忉利天有一个天人五衰相现了，五衰相现是什么呢？戴的花冠，花朵蔫下来了，身上出汗了，臭气也来了，坐在宝位上也坐不安宁了，就是福报不够了，福报没有了就要掉下去了。过去很多侍候他的天女，看见他这个样子很臭很讨厌，就都离开他了。这时候你想一想，过去那么多人侍候，现在她们都离得远远的，讨厌自己了，这个苦更是不好受了，再加上身体上花都蔫了，汗气臭了，位子上也坐得不舒服，那是快死的表现，一死的话下恶道去了。因为天上的福报享完了，过去你修行培了很多福，修人天福报，当你享完之后，当然福气没有了，就到恶道去了。这个时候你想想看苦不苦呢？因为天人有神通的，他能看到下一辈子到哪里去的，他看到现在侍候他的天女都跑掉了，自己身上现出不好的相来了，将来要投恶道去，那个苦就更厉害了。这个天人就很难受。这时候帝释天就去看望他，说你为什么这么苦恼呢？他就说，五衰相现了，侍候的人也跑了，看样子没几天就要死了，到恶道去了。帝释天是信佛的，就说，你好好皈依三宝。他就在他还没有死的七天之内，一心一意地皈依三宝。皈依三宝之后，本来他是要到人间猪胎去投生作猪的，将来要给人家杀的，因为靠他临终的时候，七天的皈依三宝，他投到猪胎里去，在胎里就死掉了，生下来就是死猪，他又回到天上作天人去了。那就是说他应受的苦没有受，仅仅是打了个转转。这是仅仅皈依三宝就有这样的好处。
另外还有一个故事，有一个有钱的人，他有一天晚上看书，没有睡觉。因为时间很迟了，有一个贼想这个人家里没人就去偷，他从窗子里把手伸进来。屋里边的这个主人他是信佛的，他看到手来了知道是贼，马上把手抓住，但是他是佛教徒，他也不想把贼杀害了，他就在贼手上打了好几下，打一下，说皈依佛、皈依法、皈依僧，打一下念一句，打一下念一句。这个贼挨了几下子，总算没被抓住杀掉(古时候你把贼抓住、杀掉没有什么罪的)，总算他的命保住了，没被抓起来也没被杀掉，只是打了几下就放走了。一路上他就感到倒霉，为什么？什么钱都没偷到；但是又感到很幸运，给人家抓住了，可是没受什么伤害就给放回来了。他就回忆这个事情——他挨打一下就一句皈依佛、皈依法、皈依僧，心里边就一直在想着皈依佛皈依法皈依僧。正在想的时候，他回去的路却是一个鬼神出没的道路，本来那些恶鬼想害死他的，就听到他在那里念皈依佛、皈依法、皈依僧，他也不是诚心念，就是在回忆这个主人打他的时候的那个情况，仅仅靠这两句话，这些鬼就不敢碰他，他就平安回去了。大家想一想，这个皈依三宝的功德当然是很大了，多的我们就不说了。
下边我们讲一讲皈依三宝之后我们该怎么做。皈依三宝之后，我们是不是今天受皈依了，明天还是跟以前一样，事情还是老一套地做起来呢？那你这个人没改变嘛，还很危险，皈依体会失掉的。我们说得到皈依体要靠种种的因缘，来之不易，但是失掉很容易。所以说我们皈依三宝之后，一定要做到下面的：一切天魔外道神道、什么气功师等等不能皈依了，决不能依靠他们；有什么要求的、要求救的，都靠佛菩萨了。
有的人有病，他要找气功师练功除病。这个你就糟了，皈依三宝以后你要什么都求佛菩萨嘛，我们说观世音菩萨大慈大悲，无苦不救，你有一点病怎么会救不了呢？你好好求嘛，得到观世音菩萨的感应是不少的。我在温州的时候，有一个居士他曾对我说，他年轻的时候去医院检查，检查的结果，医生不告诉他，诊断书交给他了，写的是英语，但是这个人懂英语的，他一看是癌症。他本来是要住院医疗，但是这个病得了之后，他就想不要住院了，他就坐在那里念观世音菩萨，一心念，念了两个小时。两个小时念好以后，感到头上观世音菩萨甘露水洒进来了，从顶上进去，全身都渗透了，这样子他就感到观世音菩萨在加持他，他就说不要住院了，就站起来回去了。医生护士说你这个病是要住院的，他说不住了。回去以后呢，好了。当时他碰到我告诉我这个事情，他已经六十多岁了，身体非常健康。这个就是求三宝好了嘛，为什么要求气功师呢？！
再说这个气功师是不是能解决问题呢？我们可以告诉大家，这也是人家告诉我的他的亲身经历，我自己也知道一些，气功师最后死掉都很苦的。有的是放气放太多，自己虚掉死掉了。也有的是尽给人家治病，一些鬼神病，把鬼打掉了，他为什么有能力打鬼呢？因为有大力的鬼神附在他身上，大力的鬼神有…
《宁波居士林开示录》全文未完，请进入下页继续阅读…