..续本文上一页决定论精髄释》等论典。此外，又迎请来了真扎惹呼那大师，由顶恩正让波作译师翻译了《集量论》等论著。哲德派遣峨

　　洛敦去到喀什米尔的信澎让波和嘎敦嘉补二师座前，学习《因明》；又到婆罗门萨达扎那和阁弥启麦等师座前，学习《慈氏诸论》。由旺德出资作施主翻译了《量释庄严论》。由赤

　　扎喜旺秋朗喀赞作翻译事业的施主，而在喀什米尔住了十七年，在西藏也住了十七年。在此期间，由班智达绷察松巴、阿都那邪达侠、苏玛底根底、阿玛惹真扎、迅鲁绷巴等人作译师翻译了许多经教，并在桑朴、勒乌脱等寺庙宣讲经教，对于胜法般若《现观庄严论》、《入行论》等也作了弘扬，这确是极大的恩惠。巴操哇

　　利玛扎去到喀什米尔地方，学习教法二十三年之久。同时迎请了班智达嘎那嘎哇玛，翻译并讲授《中观》诸法的教义。由此传承的门徒有巴操的四位弟丁。仲区人氏释迦耶喜也迎请来班智达嘎雅达惹，并以黄金五百两作供养，翻译了《呼金刚幕桑布扎》、《热里》、《阿热里》等母续部的修法教义等。阁库巴

　　拉哲三次去到印度，在获得成就的七十二位班智达的座前求法，特别是他依止细哇让波和扎金真让波等师时，翻译了《密集圣系法类》(指龙树所传)、《胜乐金刚空行母法》、《四座》、《玛哈玛雅》、《呼金刚三经》等教典。季厥

　　达哇峨色(月光)翻译了《时轮》、《佛颅》、《金刚甘露》、《胜乐》等教典。妥扎玛巴

　　却季格卓(法智)三次去到印度，依止那若巴、细哇让波、滂所巴等上师，并请求传授了《密集》、《胜乐》、《呼金刚》、《玛哈玛雅》、《四座》等许多密法教义。由此传出很多“修行派”的门徒(指弥拉惹清、楚旺额、麦冲波、峨却多、弥拉惹巴八昆仲、达波

　　索朗仁清等人)。尚嘎

　　拔巴协饶也依止班智达喀伽贡巴哇、德扎德哇、巴惹

　　亨达坝扎等上师，翻译了《瑜伽法类》、《顶髻》、《金刚手善趣法门》、《多闻天王》、《入行论广释》、《胜乐法门》等。业

　　达玛扎去到印度，住了十二年之久，他依止班智达

　　玛底，并迎请了班智达布勒雅西，翻译了《入行论广释》、《度母法门》、《护法供轨》等。切乌格巴

　　柯洛扎、绷学

　　色哇扎(显称)、宗嘎木雅

　　桑杰扎等人，依止班智达阿坝雅嘎惹古巴达，翻译了《时轮三鬘法类》、《牟尼密意庄严论》、《教授穗论》等。哲窝译师协饶伯依止班智达阿坝雅嘎惹古巴达，翻译了《教要月光》等法典。又由坝日

　　仁清扎迎请了班智达邓约多杰，翻译了《不空绢索法门》、《五护法法门》、《尊胜摧魔法类》、《胜乐法门》、《成就百法》等。乐嘉

　　协饶哲翻译了《文殊真实名经》、《救度佛母法门》、《入中论》等教典。此师的门徒梅厥

　　洛卓扎巴翻译了《胜乐法类》，及利玛伯巴传派的《救度佛母法门》等教典。仲

　　协饶扎去到喀什米尔迎请了班智达达哇贡波，翻译了《时轮支分广论》、《金刚心要释》、《金刚手上部释》等教典。坝热

　　妥巴嘎、玛本

　　却坝、及楚译师等去到印度依止冾那多杰上师，翻译了《大手印修法》、《密要法类》、《垛哈三法》、《垛哈法库》及“麦哲巴”传派的《胜乐法门》等教典。嘉

　　恭嘎多杰依止尼泊尔的吭都嘎波大师，并迎请班智达东里顶恩正，求得许多数授秘诀(指亥母六种秘典)。惹

　　多杰扎依止尼泊尔的吐杰清波上师，翻译了《黑敌闫曼德迦三法》及《嘿汝嘎现生法类》等教典。温波

　　惹

　　却饶迎请班智达萨曼达西，翻译了《时轮及亥母现生法类》及《怙主明王现生法类》等经典。香

　　协饶喇嘛迎请班智达阿谟嘎班遮，翻译了《黑敌闫曼德迦广法》。居

　　麦朗扎(愿称)依止班智达信澎巴翻译了《胜乐法门》。夏玛

　　生嘉依止班智达诺让松哇等上师，翻译了《集量根本颂释》。雅卓区的玛巴垛巴

　　却季旺秋翻译了《胜乐密续修法广释》。嘉

　　却季让波到印度住了十年之久，他在上师多杰顶巴

　　里嘎楞伽座前，求得《胜乐》及《红色闫摩诸法门》，并翻译了此诸法类的教典。他又在喀什米尔的释迦西座前，受《沙弥戒》。措朴译师绛巴伯最初迎请的西扎嘎达弥扎阿伦达，又称弥遮卓根大师，翻译了《独髻胜乐法门》及《息心法要》和《教法舟揖》等；此后他又迎请了喀什米尔的班智达布达西遮那，翻译了《现观庄严论慧灯释》、《入胜者道》、《大悲观音成就百法》等；最后他迎请了喀什米尔的释迦西班遮，由嘉

　　却让翻译了《那若大疏》后，并获得此大疏的讲说、教授等传授。同班智达释迦西一起前来的侍徒有班穹

　　毗布底真扎、达那西那、尼泊尔的桑嘎西、苏嘎达西等九人，其中毗布底真扎和达那西那在西藏住了很久，他们还亲自从事译经工作。绛巴伯翻译了《毗奈耶传承花鬘》，并听受了《毗奈耶传承花鬘》的说规，他还翻译了《金刚鬘》和《胜乐》等教典。萨迦班智达在喀什米尔的班智达释迦西座前，受《具足戒》后，并在尼泊尔的桑嘎西等上师前，学习《声明学》；又在释迦西戒师和达那西那师座前学习《量释论》之后，并作了译典的校正，成为一位大善巧精通的人士(他著作了《萨迦格言》和《三律分解》后，应蒙古汗阔端之召，年六十三岁时赴祖国内地。享寿七十岁，于辛亥年示寂)，他破除了一些不正确的教法。又有绛秋伯(菩提吉祥)、多杰伯(金刚吉祥)二人，在大班智达释迦西座前，受具足戒，他们严持“一座禁行”(估计是指受食时，只一座一次受食的禁行)。从此师师相传，传承了许多行持大班智达学派的人士。大班智达释迦西又在生波山中，圆满传授《金刚鬘灌顶》，从此灌顶教法兴盛了起来。冾

　　扎迥到印度翻译了《入胜者道》等教法。他的侄儿冾

　　却杰伯也到了印度，依止热伯那扎和惹达那惹肯达等许多成就大师，翻译了《九髻密续》，并作了许多译校工作。熊

　　多杰绛称(金刚幢)到尼泊尔迎请了班智达那肯西，翻译了《诗鉴》、《如意宝树》、《龙喜记》、《百赞》等。他的兄弟洛卓敦巴翻译了《红色闫摩密续》，并作了译校工作。雅隆巴

　　扎巴绛称翻译了《不动金刚续》(密经称“续”)、《成就法海》、《作业总挕》等。我的上师(著者布顿之师)利玛绛称曾在尼泊尔学习教法十四年之久，他迎请了班智达阿烂达西，翻译了《庆喜山经》等十三部佛经；此外还作了许多初译和译校工作。邦

　　格卓敦巴翻译了嘉旺洛所著的《集量论释》及《时轮合解心要光明论》等。从此教法得以弘扬起来。有关详细情况，尚待从每一位大德传记中查阅。

　　如是来到西藏作弘扬正法事业的班智达大师的名数统计如下：

　　1、阿阇黎辛达惹肯达，藏语“细哇措”，汉译为“寂护”。

　　2、白玛迥勒，系藏语，汉译为“莲花生”。

　　3、持密师达摩根底，系梵语。

　　4、毗玛那弥遮，藏语“枳麦协业”，汉译为“无垢友”。

　　5、桑杰桑哇，系藏语，汉译为“佛密”。

　　6、桑野寺开光师辛底嘎坝，藏语“细哇领波”，汉译为“寂藏”。

　　7、毗休达舍哈，藏语“朗达生格”，汉译为“清净狮子”。

　　8、嘎玛那西那，藏语“白玛楚称”，汉译“莲花戒”。

　　9、印度阿阇黎古萨惹。

　　10、婆罗门“西嘎惹”。

　　11、尼泊尔的西那曼殊。

　　12、婆罗门阿伦达。

　　13、嘎勒雅弥遮，藏语“格尾协业”，汉译为“善友”。

　　14、枳纳弥遮，藏语“嘉哇协业”，汉译为“胜友”。

　　15、苏热扎峨底，藏语“拉旺波绛秋”，汉译为“天王菩提”。

　　16、西伦扎峨底，藏语“楚称旺波绛秋”，汉译为“戒王菩提”。

　　17、达那西那。

　　18、菩提弥遮。

　　19、牟尼哇玛，藏语“吐比廓洽”，汉泽为“佛铠”。

　　20、萨哇遮德哇，藏语“恭请拉”，汉译为“全知天”。

　　21、毗达雅嘎惹扎坝，藏语“日杰峨色”，汉译为“智光”

　　22、夏惹达嘎哇玛，藏语“德杰廓洽”，汉译为“信铠”。

　　23、白玛古巴达，藏语“白玛伯巴”，汉译为“莲隐”。

　　24、牟根达弥遮，藏语“卓尾协业”，汉译为“解脱友”。

　　25、布达西辛达。

　　26、布达巴那，藏语“桑杰迥”，汉译为“佛护”。

　　27、达摩巴那。

　　28、巴惹乍巴那。

　　29、苏坝肯达，藏语“勒巴松巴”，汉译为“善说”。

　　30、巴惹乍哇玛。

　　31、底邦嘎惹西遮纳，藏语“玛麦哲耶喜”，汉译为“燃灯智”，即“阿底侠”，藏语又称“觉窝杰”(意为“救怙主”阿底侠的尊称)。

　　32、阿底侠尊者的侄子达纳西。

　　33、弥底遮纳根底，藏语“正巴耶喜扎巴”，汉译为“念智称”。

　　34、察那仁哇。

　　35、苏纳雅达西，藏语“勒巴日比伯”，汉译为“善智吉祥”。

　　36、喀湿弥尔的遮纳西。

　　37、真扎惹呼那。

　　38、底惹巴那，藏语“敦迥”，汉译为“坚护”，別名“三般若师”。

　　39、阿都勒雅达侠，藏语“弥梁柯巴”，汉译为“佛奴”。

　　40、苏玛底根底，藏语“洛桑扎巴”，汉译为“善慧名称”。

　　41、阿玛惹真扎。

　　42、梯勒奔巴，系藏语，汉译为“精滴瓶”。

　　43、迅鲁奔巴，系藏语，汉译为“童瓶”。

　　44、嘎纳嘎哇玛。

　　45、汤巴嘉嘎(此师修建“定日朗柯寺”，在西藏圆寂)。

　　46、扎雅阿伦达。

　　47、嘎雅达惹(别名“真季须金”，意为“云力”)。

　　48、邓约多杰，系藏语，汉译为“不空金刚”。

　　49、达哇贡波，系藏语，汉译为“月怙明王”，系喀什米尔人。

　　50、东里顶正多杰，系藏语，汉译为“空定金刚”。

　　51、耶喜多杰，系藏语，汉译为“智金刚”。

　　52、协饶桑哇，系藏语，汉译为“佛密”。

　　53、玛哈扎纳。

　　54、哇那真扎。

　　55、扪扎嘎那库嘎。

　　56、苏嘎达西。

　　57、嘎玛班遮。

　　58、乍玛日。

　　59、毗卢遮那班遮。

　　60、曼殊廓喀。

　　61、布惹雅根底。…

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