..续本文上一页财物与希世之宝的长者(居士)们，自动的贡献出其及时需用之物，是「欢喜而贡奉」出来，而不是强制勒令使其非贡献出来不可的。这就是「名为」轮王「第六」种「宝」物。
7.典兵宝：典兵为掌管兵事，是指挥军士与军务等事，通常是指拥有将军的头衔而言。能「如转轮王」之意「念」，一旦需召集大军时，「军众」都能「速来」速「去」，其「捷疾」快速的程度，都能「如」轮「王」之「意」，一点也不会有差误，而能达成其任务。这是「名为第七宝」的典兵宝。
「此名为七宝」。以上所列述的为之转轮圣王的七宝。缩记之，即：「轮、象、马纯白，居士、珠、女宝，典兵宝为七」。所谓1.轮宝，2.象宝，3.马宝，4.居士宝，5.珠宝，6.女宝，7.典兵宝是。
「观此无有厌，五欲自娱乐」。一般所谓五欲，是指财色名食睡，而佛教所指的五欲，是色声香味触等五境，因为此五境能起人的欲心，故名为欲，也会污垢真理，故通常都叫它为尘。总之，转轮圣王有了如上述的七宝，随时都可以观赏取用，而不会觉得经久生厌，所谓百观不厌，愈观愈有味！对于世人所追求的五欲都具足，都能随心满意的取之娱乐，自受用有余！「如象断羇靽」，羇靽通于羁绊，羁为马的络头，绊为系马脚的绳子，通用于其它兽类，是牵制束缚之义。象既断除其绳索，即能放纵自如，也就是说轮王的一切是无束无缚，可以自由自在的享受一切。
以上为如居世俗的情形。如果太子愿意舍弃世上的荣华富贵，而「出家」去用功修行的话，必定能「成正觉」无疑，也就是在世为大王，出世为法王，定能大彻大悟宇宙的真理！
相师们说盘头大「王」您，有如是这般的王「子」，真是可喜的一件事。太子如果出家，是福德智慧「二足」之尊，是「人中」最为「尊」贵无与伦匹者。会「处」于「世」间，大「转*轮」，也就是会普度众生。「道」──真理「成」就后，也「无懈怠」，不会成道后就只顾自己的享受，就想进入涅槃，定会将他所得的真理宏扬不怠！
是时父王殷懃再三，垂问相师：汝等更观太子三十二相，斯名何等？时诸相师，即披太子衣，说三十二相：一者足安平，足下平满，蹈地安隐。二者足下相轮，千辐成就，光光相照。三者手足网缦，犹如鹅王。四者手足柔软，犹如天衣。五者手足指纤长，无能及者。六者足跟充满，观视无厌。七者鹿膊肠，上下臃直。八者钩锁骨，骨节相钩，犹如锁连。九者阴马藏。十者平立垂手过膝。十一：一一孔一毛生，其毛右旋绀琉璃色。十二：毛生右旋绀色仰靡。十三：身黄金色。十四：皮肤细软，不受尘秽。十五：两肩齐亭，充满圆好。十六：胸有万字。十七：身长倍人。十八：七处平满。十九：身长广等，如尼拘卢树。二十：颊车如师子。二十一：胸膺方整如师子。二十二：口四十齿。二十三：方整齐平。二十四：齿密无间。二十五：齿白鲜明。二十六：咽喉清净，所食众昧，无不称适。二十七：广长舌，左右舐耳。二十八：梵音清彻。二十九：眼绀青色。三十：眼如牛王，眼上下俱眴。三十一：眉间白毫，柔软细泽，引长一寻，放则右旋，螺如真珠。三十二：顶有肉髻。是为三十二相。
这时盘头父王殷殷懃懃，一再的垂问诸位相师说：「你们再次观察太子的三十二相，其名为何？请一一告诉我有关于详细的名目」。这时诸位相师即再次掀开太子身上的衣。然后详说太子身上具有的三十二种相好。(三十二相语译省略)
三十二相为三十二大人之相，由脚下之足安平相至头上之顶髻相，计有三十二处庄严之相，全身均没有丝毫的缺点，而且都是超人之处！
1.足安平相：脚底井满(脚裹无凹处)，蹈在地上很安隐。2.足千辐轮相：脚下不但有千辐轮之形象，也很光润相映。3.手足缦网相：手间、脚间都有缦网，像鹅王，交互连络。4.手足柔软相：手与脚都像天衣那样的柔软。5.手指纤长相：手指脚指均纤细而长，没有人比得上。6.足跟满足相：脚踝圆而没有凹处：令人百观不厌。7.腨如鹿王相：经文之膊为上肢，通常都写做腨，腨为股肉，股为下肢的上部，是说腨肉纤圆如鹿王。8.锁骨相：骨节相互相，好像连锁的样子。9.马阴藏相：男根密藏于体内，如马阴。10.手过膝相：手长，站立垂直过于膝。11.毛孔生青色相：由一一的毛孔出一枝青色的毛。其毛都向右旋而不杂乱。12.身毛上靡相：身毛之头右旋向上而偃伏。13.身金色相：身体之色如黄金。14.皮肤细滑相：皮肤细软而滑，不着尘秽。15.肩圆满相：两肩齐停，圆满而丰腴。16.胸万字相：胸表有卍字之象。卍(万)字为吉祥之标相。17.身长相：身长倍于他人，也就是体格魁悟。18.七处平满相：两足下、两掌、两肩，以及顶中之七处皆平满。19.身纵广相：头足之高度与伸长两手时的长度相齐等，有如尼拘卢树(无节树、纵广树──榕树．)。20.颊车如师子相：两颊(颜的两旁)隆满如狮子之颊。21.狮子臆相：胸膺(心胸)方而整，有如狮子。22.四十齿相：具足四十齿。23.身端直相：身形端正，威仪严肃。24.齿齐密相：齿坚密无间。25.白齿相：齿皆白净鲜明。26.咽中津液得上味相：咽喉常清净，所食众味无不称适。也就是说咽喉中常有津液，故食物因之能得上味。27.广长舌相：舌广而长，柔软而细薄，伸展面发，及舐左右两耳。28.梵音深远相：梵为清净，音启清彻而远闻。29.眼色如绀青相：眼睛之色如绀青之色。30.眼睫如牛王相：眼毛殊胜如牛王，眼的上下均鲜明。31.眉问白毫相：两眉之间有白毫，柔软细泽，引长达一寻(八尺)，常放光明，向右螺旋，有如真珠。32.顶成肉髻相：头顶上有肉，隆起而为髻形(亦名为无见顶相，肉眼不能见故)。以上就是印度古来相传的三十二大人之相。
即说颂曰：
善住柔软足，不蹈地迹现，千辐相庄严，光色靡不具，
如尼俱类树，纵广正平等，如来未曾有，秘密马阴藏，
金宝庄严身，众相互相暎，虽顺俗流行，尘土亦不污，
天色极柔软，天盖自然覆，梵音身紫金，如华始出池，
王以问相师，相师敬报王，称赞菩萨相，举身光明具，
手足诸支节，中外靡不现，食昧尽具足，身正不倾斜，
足下轮相现，其音如哀鸾，臃 形相具，宿业之所成，
臂肘圆满好，眉目甚端严，人中师子尊，威力最第一，
其颊车方正，卧胁如师子，齿方整四十，齐密中无间，
梵音未曾有，远近随缘到，平立不倾身，二手摩扪膝，
手齐整柔软，人尊美相具，一孔一毛生，手足纲缦相，
肉髻目绀青，眼上下俱眴，两肩圆充满，三十二相具，
足跟无高下，鹿膊肠纤臃，天中天来此，如象绝羇靽，
解脱众生苦，处生老病死，以慈悲心故，为说四真谛，
开演法句义，令众奉至尊。
偈颂和散文的次序有些不同(语译省略)
「善住柔软足，不蹈地迹现」。1.足安平相：善住安隐的脚，是很柔软轻安，虽踏地面，也不会留存足迹。「千辐相庄严，光色靡不具」。2.千辐轮相：足下有千辐轮之形象，很庄严，光明色相都具足。「如尼俱类树，纵广正平等。」3.身纵广相：身长如尼拘卢树(纵广树)那样的纵广都正均等──身高和手伸宜时的长度相等。「如来未曾有，秘密马阴藏。」4.马阴藏相：此相特殊，是从来很难见到的马阴藏相，也就是男根密藏于体内如马阴。「金宝庄严身，众相互相暎」。5.身金色相：好像以黄金庄严的身体，众相互相映照光润。「虽顺俗流行，尘土亦不污」。6.皮肤细滑相：虽然顺入于俗世而流行转身于世，但是其皮肤乃因细软而滑，故虽为人身，而尘土也不能着污了它。
以下几句，只是赞颂，而不一定都列在大人相之内：
「天色极柔软，天盖自然覆。梵音身紫金，如华始出池」。太子出世时，祥瑞百出。太空中，一看起来，已呈现一片令人觉得很和顺柔软的气象。彷佛有宝盖自然的盖覆。有如频伽鸟鸣叫的美音令你听到。这位太子的身体是紫金色的，有如莲华刚出池面一样的美丽庄严。因此，「王以问相师，相师敬报王」。有这些灵瑞和太子的出生具时而现。故盘头大王就邀诸位占卜的相师，垂问其将来的命运。相师们就依据古来的相传，而老老实实，恭恭敬敬的禀报了大王。「称赞菩萨相，举身光明具。手足诸支节，中外尘不现」。相师们称赞这位毘婆尸菩萨的降生，全身都是光明润泽(同13.)。无论是手是足，或者是身体的每一肢节，都是美好脱俗，身体内外都没有些许的尘垢之气(同14.)。
「食味尽具足」。7.咽中津液得上味相：咽喉中常有津液，凡食物因之而得上味，故谓食物入口时，都能具足美味无遗。「身正不倾斜」。8.身端直相：身形平正，威仪严肃，无倾斜偃曲。「足下轮相现」。脚底下现出轮形(同2.)。「其音如哀鸾」。鸾的形状像凤，同为瑞鸟，其音偕和，故形容具有三十二相之人的声音有如鸾鸟之哀鸣(同28.)。「臃 形相具，宿业之所成」。9.足趺高好相：趺和 同为足背，足背高起而圆，其圆满的形相都具备，是宿世善福所形成的。「臂肘圆满好」。10.锱骨相：上下胳臂骨节相连如连锁相而圆腴丰满。「眉目甚端严」。11.眉间白毫相：眉与目都清秀而端正庄严，尤其是两眉中间有白毫，常有慈光的样子。
「人中师子尊，威力最第一」。狮子为百兽之王，其威力无比，众兽畏服，未敢与之一较长短，故常以佛陀出世度化众生喻为兽中狮子。相师们虽由占卜毘婆尸太子之相，而说此子将来会趋向二条路，也就是在家为轮王，出家为法王。但是依文里以推，已预卜其将来会成就大觉无疑，故有如是的赞颂。门其颊车方整」。12.颊车如师子相：两颊隆满，大方整齐。「卧胁如师子」。13.狮子臆相：胁为胸旁有肋…
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