杂阿含经卷第十九
五Ｏ三、本经叙说帝释天告诉目揵连其以调伏悭垢，而得胜妙果报。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时，大目揵连尊者住在耆阇崛山中。
当时，帝释天主释提桓因正居住在他那胜妙华丽的宫殿里，到了夜晚时分，他来到大目揵连尊者住处，向尊者顶礼后，退坐一边。这时，释提桓因的光明普照于耆阇崛山中，山的四周都很光明。那时，释提桓因坐下来后，就唱颂诗偈说：
「能降伏悭贪垢秽的心，有盛德而能随时布施予人，
这叫做布施中最贤善的事，来世必能见到殊胜的妙果。」
当时，大目揵连就问帝释说：「憍尸迦(天帝释过去世为人时之族姓)啊！为什么降伏了悭贪垢秽的心，必可见到殊胜的妙果，而使你说：『能降伏悭贪垢秽的心，有盛德而能随时布施予人，这叫做布施中最贤善的事，来世必能见到殊胜的妙果。』呢？」
这时，天帝释回答说：「大目揵连尊者啊！因为那些尊贵的婆罗门大姓、尊贵的剎帝利大姓、尊贵的长者大姓、尊贵的四王天、尊贵的三十三天，都会向此人稽首礼敬的缘故。大目揵连尊者啊！我就是被尊贵的婆罗门大姓、尊贵的剎帝利大姓、尊贵的长者大姓、尊贵的四王天、尊贵的三十三天所恭敬作礼，我亲见这样的殊胜果报，所以才说出这首诗偈。
其次，大目揵连尊者啊！甚至是太阳所运行，遍照于诸方，至于千个世界，有一千个月亮、一千个太阳、一千个须弥山、一千个弗婆提舍(东胜身洲)、一千个郁多罗提舍(北俱卢洲)、一千个瞿陀尼迦(西牛贺洲)、一千个阎浮提(南赡部洲)、一千个四天王天(欲界第一属天)、一千个三十三天(欲界第二属天)、一千个炎摩天(欲界第三属天)、一千个兜率陀天(欲界第四属天)、一千个化乐天(欲界第五属天)、一千个他化自在天(欲界第六属天)、一千个大梵天(色界初禅天)，名叫小千世界。在这小千世界中，没有一座宫殿可以和毗阇延宫殿(译为最胜殿，是天帝释的宫殿)相比的，毗阇延宫殿有一Ｏ一栋楼观，每栋楼观有七层。每层有七房，每房有七位天后，每位天后各有七名侍女。大目揵连尊者啊！在小千世界中没有宫殿像毗阇延这样端丽庄严的，我自己看见是因降伏了悭贪的缘故，而得有这样胜妙的果报，所以我才说出这首诗偈来。」
大目揵连告诉帝释说：「真好啊！真妙！憍尸迦啊！你能看见如此胜妙果报，而说出这样的诗偈来。」
当时，天帝释听闻大目揵连尊者的说法，欢喜不已，忽然间便隐身不见了。
第五Ｏ三经注释：
１、释提桓因：即天帝释，是忉利天(三十三天)之主。
２、憍尸迦：天帝释过去世为人时，为憍尸迦族姓，故名。
３、小千世界：以须弥山为中心，四周围绕东、西、南、北四湖，七山八海交互拱绕，更有铁围山做外廓，日月于其中运行照耀，此称为一小世界。一千个小世界，名小千世界。
五Ｏ四、本经叙说大目揵连尊者以神通力至忉利天宫，见天帝释生活放逸，自称叹其新筑之堂观，目揵连即以神通力令其楼阁震动，使其心生厌离。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城里。那时，大目揵连尊者住在耆阇崛山中。
当时，大目揵连尊者独自在一僻静处禅思，他这样想着：以前释提桓因在界隔山的石窟中，向世尊请问爱尽解脱的道理，世尊为他说法，他听后很欢喜，好象想更有所问的样子，我现在当前往请问他的喜意。做这样的想法后，就如大力士伸屈手臂那样短暂的时间里，在耆阇崛山中隐没，去到了三十三天(忉利天)，就停在离一座分陀利(白莲花)池不远之处。
那时，天帝释正与五百位婇女在浴池这里游戏，并有诸天女随侍，她们的音声都很美妙。这时，天帝释遥见大目揵连尊者来到。便告诉诸天女说：「不要再唱歌了！不要再唱歌！」诸天女便随即默然不再发声。天帝释就去到大目揵连尊者处，向尊者顶礼后，退坐一边。
大目揵连尊者问天帝释说：「你以前在界隔山中向世尊请问爱尽解脱的道理，听后很欢喜，你的意见怎样呢？是因为听闻说法而感到欢喜呢？还是因为想更有所问，所以才感到欢喜呢？」
天帝释告诉大目揵连说：「我这三十三天(忉利天)里，大多贪着于放逸之乐，有时会回忆起以前的事情，有时却也记忆不得了。世尊现今就在王舍城的迦兰陀竹园里，尊者您若想知
道我以前在界隔山中所请问的事情，现在您即可前往询问世尊，依照世尊的说法，您就应当去受持。然而我这天宫中有美好的堂观，刚落成不久，您可进去观看。」
这时，大目揵连尊者静默地接受邀请，就与天帝释一起进入堂观里。那些天女们遥见帝释来了，齐奏起天乐，有的唱歌，有的跳舞。天女们佩戴在身上的璎珞等庄严宝饰，都发出美妙的音声，合于五音之乐，就如善于演奏者的声音一样。然而当这些天女们见到大目揵连尊者后，都自感惭愧，进入室内隐藏起来。
这时，天帝释告诉大目揵连尊者说：「您看这堂观地好而平正，墙壁、柱子、横梁、重阁、窗户、罗网、帘障等，全部都很庄严美好。」
大目揵连尊者告诉帝释说：「憍尸迦啊！这都是你以前所修善法的福德因缘，才成就如此美妙的果报。」
就像这样，帝释三次自我称叹，并请问大目揵连尊者，而大目揵连尊者也再三地如此回答。
当时，大目揵连尊者这样地想着：现在这帝释自己极为放逸，贪着天神所住的天界，赞叹这里的堂观，我应当使他生起厌离之心。于是他就入于三昧(禅定)里，运用神通力，用一脚趾撇动天帝释的堂观，使所有堂观都震动起来。这时，大目揵连尊者随时即隐没不见了。
所有的天女们见此堂观震动摇荡，仆倒惊吓，东西奔逃，禀告帝释说：「这位是憍尸迦您的大师，所以才具有如此的大功德力吧？」
当时，天帝释告诉天女们说：「这位并非我的大师，而是大师的弟子大目揵连，他梵行清净，是一位具大德大力的人。」
众天女们说：「真是奇异！憍尸迦啊！你竟然有如此梵行清净，具有大德大力的同学，那么大师(指世尊)的德力，当又如何呢？」(意谓一定是更不可思议了！)
五Ｏ五、本经叙说佛陀至三十三天为母及诸天众说法，四众弟子久不见世尊，特请大目揵连尊者往请世尊还阎浮提说法。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在三十三天(忉利天)的骢虚软石上，就在距波梨耶多罗与拘毗陀罗香树不远的地方结夏安居，并为母亲及三十三天众说法。那时，大目揵连尊者住在舍卫国的祇树给孤独园里结夏安居。
当时，佛陀的四众弟子们去到大目揵连尊者住处，向尊者顶礼后，退坐一边，向大目揵连尊者问说：「您知道世尊结夏安居的地方吗？」
大目揵连尊者答说：「我听到世尊在三十三天的骢色虚软石上，就在距波梨耶多罗与拘毗陀罗香树不远的地方结夏安居，正为母亲及三十三天众说法。」
这时，所有的四众弟子听闻大目揵连尊者的话语，内心欢喜不已，便各从座席起来，向尊者行礼后，就离去了。
那时，所有的四众弟子在经过三个月的结夏安居后，又去到大目揵连尊者的住处，向尊者顶礼后，退坐一边。这时，大目揵连尊者就为这些四众们讲说种种的佛法，给予示教照喜(讲经说法之意)，示教照喜后，便缄默不语。
这时，所有四众们便从座席起来，向尊者稽首作礼，禀告大目揵连尊者说：「大目揵连尊者啊！您应当知道我们已经很久没有看见世尊了，大众们都非常的渴望，想看世尊。大目揵连尊者啊！如果您不怕烦劳的话，愿您能为我们去到三十三天，为我们问讯世尊：『是否少病，少恼，起居轻利，常感安乐呢？』又为禀告世尊说：『阎浮提的四众弟子们很希望来见世尊，然而他们却无神通力升到三十三天来礼敬世尊您。三十三天众他们自有神通力来到人间，所以希望世尊您能回到阎浮提，这也是因为哀愍四众弟子的缘故。』」当时，大目揵连尊者静默地应允了。
这时，所有四众弟子知道大目揵连尊者已经静默地答应了，便各从座席起来，向尊者行礼后，就离去了。
那时，大目揵连尊者知道四众已离去后，即进入三昧(禅定)之中，并依其所入禅定，就如大力士屈伸手臂这样短暂的时间，便从舍卫国里隐没，去到三十三天的骢色虚软石上，距波梨耶多罗与拘毗陀罗香树不远的地方而显现。当时，世尊正被三十三天众及他们无量数的眷属们围绕着而说法。
那时，大目揵连尊者遥见世尊，内心非常欢喜，这样地想着：今天世尊为围绕着他的诸天大众说法，那情景就和在阎浮提为群众说法的大会没有差别。
这时，世尊已经知道大目揵连尊者心中的想法，于是就告诉大目揵连尊者说：「大目揵连啊！这三十三天众并不是他们自力来会集的，而是当我想要为诸天说法时，他们就会来此聚集；想要使他们离去时，他们便立即回去。他们是随我心念而来，随我心念而去的。」
当时，大目揵连尊者便向佛陀顶礼，然后退坐一边，请问佛陀说：「种种的诸天大众来此云集，在那些天众之中，有曾经跟从佛世尊听闻说法，获得了坚定不移的净信，于身坏命终之后，来生于此天界的吗？」
佛陀告诉大目揵连尊者说：「是的！是的！云集在这儿的种种诸天当中，是有从宿世的生命中曾听闻佛法，获得对佛功德坚定不移的净信，对法、僧坚定不移的净信，也成就了神圣的戒律，而于身坏命终之后，来生此天界的。」
这时，天帝释看见世尊与大目揵连尊者在叹说诸天众，等说完话后，他告诉大目揵连尊者说：「是的！是的！大目揵连尊者啊！来此聚会的种种天众中，他们都是在宿世的生命中曾经听闻过正法，获得了对佛功德坚定不移的净信，对…
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