..续本文上一页有漏] ──众生心二性合
缠之二释┤
└ 义演：四分互能所缠 [无漏] ──取四分者
颂中又云“见种种差别”者，以其遍通三量故，或现或比，或量非量，没有定的。而自证证自证不说种种差别者，以其唯通现量故，至于相分，所缘为义，非能缘智，根本谈不到所谓几量通几量属，故亦不说种种差别者，今总撮此颂要义，在明四分，内分二性即自证证自证，外分二性即相见二分也。义如表式：
┌相 分 现量 ┐
内外一切分┤见 分 比量 ├三量
│自证分 非量 ┘
└证自证 外分性┐性别
内分性┘
四分之所依、约略说明，现在就讨论到四分之立理矣。
护师立四分之道理有二：(1)援见相例自证不可无能证者，意谓见之缘相，自体为证，自体缘见，又谁证耶？见是心分，以自体为证，然自体亦心分，心分既同，亦应有证，识论所谓“此若无者，谁证第三？”故基师量云：
第三分心应有能证之心…………………………………宗
心分摄故…………………………………………………因
如见分……………………………………………………喻
见分是心分，以自证为能证，第三自体亦心分，故应以证自证为能证也。(2)诸能量者，必有量果，见望相为能量，见以自体为量果；自体望见为能量，则自证亦应有量果，故基师量云：
第三为能量，应此量果…………………………………宗
能量摄故…………………………………………………因
犹如见分为能量…………………………………………喻
若答第三量果是见分、则有二障：(A)见缘相为外缘作用，而自体缘见为内缘作用，内外相异，故自体不应以见分为量果也。(B)论云：“证自体者，必现量故”，见缘相遍能三量，故见分有时非量所摄，见分不能充任第三自体之量果，又一有力之理由也。然具内缘作用及唯现量而能为第三之量果者，其唯第四证自证分也必矣。但此处有问难，即上文云：凡能量者，必有量果，准此类推，证自证望自体为能量，自证为所量，若凡能量必有量果，则第四能量之证自证亦应有其量果，如第四有量果，岂非于第四之外再立第五第六乃至无穷分而有无穷之过耶？此疑甚是，然尽管只立四分无须立五立六乃至无穷分也，以第三第四互为量果，不须增立，无无穷过，本此推理，四分辗转为能所量果，共有四重：
第一重 第二重 第三重 第四重
┌所 量…相 分…见 分…自 证…证自证 ┐
智 用 ┤能 量…见 分…自 证…证自证…自 证 ├智 体
└量 果…自 证…证自证…自 证…证自证 ┘
如是四重，诸识能缘行相上之作用，才能健全，四分缺一，作用不成，如杏子然，相如杏皮，见如杏肉，自证如杏核，证自证如杏仁，皮肉核仁四要素组合的一个整体，多个少个也都不行，今此四分于诸识能缘行相上之作用亦然，皮肉核仁在成全杏子的体业上是不即不离的，四分于心心所法之能缘行相上亦是不即不离，此四分之不即不离，基师说有二义：(一)四分功能各别故非即，体一故非离。(二)四分能所缘异非即，无别种生，一体用异非离。 [按常云：后三同种生，相见或同种或别种，基师云四分无别种生，乃约同种论耳。] 所以此四分于诸心心所法之能缘行相上不增不减，恒但四分，不即不离，唯识理成。
结论
关于这四分的看法，各人有各人之不同，最近我为此问题曾探求各方意见，有主张根本推翻安难陈护四分义而唯见一分者，有主张宗仰无著世亲而继难师建立相见二分者，有主张陈那相见自证三分者，有主张护师相见自体证自证四分者，虽各有立理之出入，然以诸识能缘行相上论，则大有不足与健全之别。依唯识理论判断，则主张唯见一分者，须有四事请问：(一)依陈师相见必有其依体之理论肯定：唯见一分便蹈入有用无体之过辙，且无根本而有枝末者，旷世未见。(二)依心心所之四缘论，唯见一分缺所缘缘。(三)既许唯见一分，则心外之山河大地等有耶无耶？若无，明陈眼帘，世间相违，若有，岂非境识有别而踢翻唯识大宗耶？(四)若谓山河大地之所以有者，唯见变现，然须知能所本为相待，既许有能变现，何不许有亲所变现即为相分耶？斯何异饭饱腹而曰自饱，洵不知何所指焉？或谓山河大地从赖耶种生，生时不知无能所分，不但唯识无此说，即君自家主张又动摇矣，以既许能生何不许所生， [稻等种非心法，此中所不收] 能所生既具，宁非隐许相见而攻自之唯见一分耶，用自意许攻自言陈可乎？此又不知何所据而云然也。至安师一分依他自证，陈师认为有体无用，不啻木石无活动用，其不能成立，可想而知。难师相见二分，都为依他，然相分依于见，相假见实，即相虽依他，而无种生，亦无实体，见依他从种生，有体性正，故难师之相见成共依他，不共有体，此说照陈师评来不但与安师相反的落入知用而不知体，且亦缺量果，亦无追忆曾习境之心用 [其义详前] ，短见暴露，成立难矣。陈师三分，虽较安难二师近情近理，然以护师思想批判下来，仍有不尽理处；一欠能证知者，二亦缺量果，见前可知，故笔者意护公四分思想较余尽理，而一般正统派唯识学者，则以安难二师之说为不正义，陈护二说为正义也。
廿七，十一，三，在蜀汉藏院。
《安难陈护四分义之看法(福善法师)》全文阅读结束。