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☰ 名家作品集
「因明学参考资料」作品集：
明代的因明研究(徐东来)
简析因明论式中的概念(徐东来)
因明学理法(白云禅师)
藏传佛教中观因明译文汇编--前言(宝僧)
藏传因明基础课(宝僧法师)
汉、藏因明发展历程比较研究(桑吉加)
文轨及其《因明入正理论疏》(沈剑英)
《金刚经》的逻辑结构(曲槐)
法称因明三因说的探讨(李润生)
世间现量与出世间现量之分岐
理路幻钥·因理篇
论同品异品中除宗有法之说(宝僧)
《因明正理门论》六题
浅谈藏传因明和内明的关系
因明学研究的现代意义探析
试论藏传因明与摄类学(道吉草 京巴)
量论和因明论的关系(多识仁波切)
唯识、中观因明旨趣之举异(姚南强)
玄奘为汉传因明开宗立轨(姚南强)
论法称因明的逻辑体系(郑伟宏)
陈那论师思想的变化(刚晓)
正理滴点论广释(胜自在慧著 韩镜清译)
唐代三高僧对真唯识量的疏解(刚晓)
因明七论入门(宗喀巴大师造 杨化群译)
宋恕与因明学(沈海波)
应成式辩论形式(祁顺来)
藏传因明学具体应用(多识仁波切)
藏传因明“定义与被定义”理论探析
略窥“真唯识量”
藏传因明学中真因的元素
藏传因明学中真因的性相
藏传因明学中真因的分类
藏传因明学中的假因(罗劲松)
藕益因明的得失例举(刚晓)
因明同、异品定义中为何没有“除宗有法”(刚晓)
佛教因明中的共许(刚晓)
论因明的同、异品(郑伟宏)
陈那与新因明学说(阿旺旦增)
藏传因明的特征和发展现状(祁顺来)
藏汉因明之比较(姚南强)
因真实论
汉传因明学习笔记
因明入正理论通释(单培根)
汉传因明在中国的传播和弘扬
因明中的四种“相似现量”(喜饶嘉措)
萨班的因明思想及其传承(祁顺来)
藏传因明与汉传因明的异同
关于新世纪藏传因明研究的思考(李巧艺)
因明学理法(白云老禅师著)
简析恰巴·曲吉桑格对藏传因明发展的重要贡献(内容提要)
一个基于事实的假设推理框架(庄朝晖)
《因明入正理论》简介
弘斯正理门 妙尽自他共——论玄奘对因明的历史贡献
新因明的前导：中观派与瑜伽派
玄奘对因明的运用、推广及启示(关兴丽)
因明始于何时(韩廷杰)
《因明学入门》的学习体会
现量观的变迁(刚晓)
藏族学者的因明著作初探(杨化群)
藏传因明学发展概况(杨化群)
因明学名义略集
量学(工珠·元丹嘉措 著)
玄奘“真唯识量”简论
两位圣者的辨论
量论与因明
“中国与日本的佛教逻辑”及“西藏与蒙古的佛教逻辑”(彻尔巴茨基)
佛教量论的宗教意义
介绍几种有关因明的书(逸鸥)
熊十力《因明大疏删注》评介(郑伟宏)
以一阶逻辑试释《因明正理门论》
因明的逻辑论(姚南强)
因明类图书汇集
陈那的《入正理论》([印] 维提布萨那 著)
过失(刚晓)
自性因(刚晓)
正因的直观体现－论式(刚晓)
为自比量(刚晓)
现代因明之著作
摘大疏之最要
陈那之因明及其认识论(蔡伯郎)
因明学的发展及其研究现状——在国际因明学术研讨会上的讲话(张化蒙)
现量与比量之间
现量总说略有三种
略论新世纪的因明创新(姚南强)
如何用因明逻辑去证明有前后世
简析因明论式中的概念(徐东来)
《显扬圣教论》中的因明
因明之源：《正理经》内容提要
因明七论入门简介(杨化群)
试谈量学《心明论》中的因明成分(祁顺来)
从《量论略义集》看藏传因明(祁顺来)
藏传因明的教学与研究
西方知识论与佛教知识论的若干比较(庄朝晖)
《佛教逻辑的现代研究》成果简介
论佛教的“四句推捡”
因明的历史发展及其贡献(姚南强)
安难陈护四分义之看法(福善法师)
集量论笔记――佛教的知识论(庄朝晖)
因明七论入门除意暗论(杨化群译)
瑜伽派与因明
…还有75条，点我再看后面75条…
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