..续本文上一页佛，慢慢能够念到心纯了，佛、菩萨到你该走的时候，就容易把你接去。接去以后又怎么样呢？你当然还没有完整啊，还没有成佛啊，但是，在好的环境比较容易教你嘛。在那个感化院里面好好教你啊，教到你成佛、菩萨了就把你赶回来浊世来救人了。并不是留你在那里过好日子。
至于你刚刚说的，「我们业又没有消」，你怎么知道没有消呢？我们念佛就要相信说，佛的力量很大，可以在念佛号中消去我们的业障。在十六观经里，有很多地方讲说，在念佛号中，一念之间，可以消多少劫生死重罪，可见靠念佛，过去的业可以消啊。那过去那么多劫的罪业都可以消，为什么现在一生的业不能消？你又不是很坏的人，所以不用担心哦！
十八、问：我的想法是这样，人在这边修怕不稳，所以希望能够去到极乐净土，所以是不是说，假设去到净土了，那个佛、菩萨看我们修行够了，才放我们回来？
答：对、对、对，当然是这样子。你要是只有在游泳池里面才会游，海里就不会游，那功夫是假的。净土那边是比如游泳池啊，训练成功了，喂！回来世间的大海试试看。当我自己还不会游泳，我能做什么救生员？所以先要训练自己，我就念佛了，念久了，在理论上说，是要你去到净土那边再回来救人，其实呢，你要是念久了，像丘宝光老居士不是在这里就已经在接引很多人？活生生的榜样很多啊。
补充问：请问林博士，在家居士怎样修净土？我的意思是说，那些出家人动不动一念就十万、六万这样子。那我们在家人每天最多只是半个钟头，如何能得个结果？
答：虽然定课只有半小时，若能养成不变的习惯也会渐渐发生作用。一天半小时定课之外，是不是就不能念佛了？遇到塞车的时候做什么？还是念佛啊。洗澡的时候做什么？还是念佛啊。上厕所的时候做什么？还是念佛啊。扫地、洗碗的时候做什么？还是念佛啊。谁说你只有半个小时可修？睡不着的时候做什么？还是念佛啊。这样子的话念佛的时间也蛮多嘛。所以，我们要是养成时时心里没有事就念一句佛号的话，你也不是只有半小时啊。此外，要减少无谓的活动，善于安排及争取安静念佛的时间。生活里对世间名利一切看淡，只存心以服务广结善缘、佛缘。
十九、问：请问礼供北斗七星这个仪轨有什么作用？
答：修礼供北斗七星的仪轨，目的是在求消灾延寿。求消灾延寿，在佛教徒来说，活得长久就是希望能有时间修好一点啊，能做多一点法务啊。
二十、问：陈老居士所传的那本三身颇瓦法，是要经过传法的人才能够修呢，还是人人可修？
答：当然要经过传法。很多人问这个问题。你想超渡幽冥是很好，但是你要自问说到底有没有那个力量去超渡。这个法在密宗里面也是较高的法，并不是人人可修的啊。有人问我，我就说你们可以把它当作念经一样来读诵，念经也是有功德的。遇到有人走了，你就去念一念这个法本，也是有功德、有帮助。但是念诵并不是正式修此法，不要混同。
廿一、问：假如有人自杀，他的后果又怎样？
答：自杀，依佛法讲的话，当然是堕落啰。但是，现在重点是说，遇到那个我们还是照样给他做功德回向，设法帮助他，希望能帮他消业往生啊。补充问：是不是自杀一次会受报要自杀五百次？
答：这种说法不合理，几乎等于说一错便无法挽回，永远错下去。重点是说，只要停留在轮回里，总是生死不断，不管你是不是自杀的。所以，更重要的就是，要想一想说，为什么有的人会走到那个自杀的路去？而且，世间的事情，你不要以为都是别人的事啊，他会钻那个牛角尖，你怎么知道你不会遇到什么事情也钻进同样的牛角尖？所以，平常就要早一点看开啊。佛教我们就是说，心胸要广大啊，爱的人要多啊，不要执着一个啊，不要跟人家计较啊。总而言之，都是教你开阔。你要是肯平常这样过日子，很多这种事情就可以避免。所以，你人生要活得安稳，这个佛法上的服务是很重要的。只有做佛法上的服务，是可以彻底的帮人家。其他的服务是慈善，救一时却救不了永久啊。你如果能把慈善行为跟佛法连起来，使人心能够得解脱的话，才是最终的。这样说并不是轻视慈善事业，那是非常重要的，只是若要尽善尽美，就要使慈善与永久的解脱连起来，才能也救一时之急，也得永恒的安乐。
廿二、问：请您打套金刚拳给我们看一下？
答：你其实不要管那些金刚拳这类的修法。这种修法是要气功有底子，修宝瓶气已经能够闭气两、三分钟，才有资格打金刚拳。一般人不要管那些哦，真的。
廿三、问：因为上师有法力，可以把人死后的神识超渡送到净土去，至于
那个死者的业力，要怎样来算呢？
答：哦，这个地方你就要相信说，佛的力量是有消业的可能啊。比方说这里有一杯脏水，你如果只倒另外一杯干净水进来，也许还有脏的留下。但是，换上自来水的水龙头在这里给你灌的话，怎样？难道换不成完全的清水吗？可见只是力量大小的问题啊。无限的佛力消去我们的宿业是可能的。你再仔细去想想，有几个人死时有机缘去遇到有上师为他修法超渡？有的人根本不信任何宗教，有的人信别的宗教，就是信佛教的里面你慢慢去算，能够遇到都是有特别机遇，并不容易啊，可见这样的亡者也是有宿世的善因才有这样的福报。
补充问：是否可以说，需要有机缘，我们才有这个得渡的机会？
答：所谓机缘并不是忽然从天上掉下来的，而是你或者你的朋友、亲戚里面有人认得善知识什么，才会有那个事情发生。如果是路边死，能遇到一位大德给你修法，那是前辈子积的福德。
廿四、问：班禅喇嘛怎么可以娶老婆？
答：西藏佛教的出家人照规矩是不娶老婆的。因此宗喀巴大师要示现一个典范，就是没有实修过男女双运的方法，所以他的传记说他是到中阴才成佛。在西藏有些喇嘛还俗结婚了，大家还是尊称他喇嘛，但是他穿的衣服就改了，他就改穿白衣，表示是在家的居士了。至于不久前示寂的班禅，他的环境很特殊嘛。他是在人家的控制里面的，不知道真的情况是怎样。古德鸠摩罗什也是出家人被皇帝强迫收十位侍女。另外有一种是喇嘛身份，但是他修行到相当程度，可以修双身法，因此他秘密有空行母。我们不知道内情的，不可率然依外表来判断或批评。
廿五、问：您书里提到有时法会前后，会天降甘露，那是怎样的？
答：加持的雨是只有一点点，并且只降落一下子就没有了。并且发生正在法会前后或中间。晴天也会突然一点毛毛雨。
廿六、问：有位很精进的佛教徒，近来他的糖尿病一直在恶化，那么念佛也是很勤，他说这是他的定业。那么这种病虽是定业，如果他是很虔诚的佛教徒，有没有什么方法可以改一下这种定业呢？
答：可以做种种佛事，以功德回向，比方说举行火供、献龙王宝瓶、放生、印经书送人，等等。有一点要注意的。你也许会怀疑说，为什么他这么精进，又做过这么多功德，还是有这种结果？这是宿业现前没有错，但是你要知道，一来他感受到的苦，跟没有修的人是不一样的；再来，有修的人遭报，住往是重报轻受，就是说，原本应是更重的果报，因为修行，已经减轻了。
补充问：是不是我们就跟他讲说可以求做火供？
答：他如果有信心，可以给他介绍啊，因为那是会对他有帮助的。但是别人只能推荐，信不信、发不发心，都无可勉强。目前是夏天不能做火供，只能送宝瓶。在我住的地区要等十一月以后，雨季来了，做火供才安全。我们那边夏天太干燥，政府禁止举火于山上，以防森林火灾。
补充问：如果是做火供，假如是经济上有问题，那么最起码，它的费用，要多少？
答：我收的只是供品的成本，要二百五十美元。
补充问：如果他本身不知道，佛友们帮他做可以吗？
答：可以。这是你的慈悲和功德啊；你可以帮他回向。
补充问：别人代求会有效力吗？
答：有、有、有，这当然有效；不然那些求助往生的怎么办？他本身还不能讲哩。
廿七、问：有的人修过颇瓦法，但当他还没有临终的时候，不幸遇到车祸，那怎么……？
答：开顶不一定就能往生。照颇瓦法本来讲，开过顶的到临终时还是要修此法啊。如果你连修此法的机会都没有了，又怎能保证往生？所以，我们需要很注意说，平常要怎样消业啊，多做功德啊。那么，宿业会改啊，大的化小，小的化无，就不会去遇到意外，才有可能临终修法。
补充问：不是说他已经开了顶，就确定往生了？
答：没有，开顶只是说开了一个门。开了门以外，里面还有路要通啊。往生的路是中脉，中脉开是不容易的。
补充问：可不可以请那些有成就的来帮忙？
答：当然可以啊，不管死者是怎样走的。
我们佛经有那么多，你要读完是很难的，几乎不可能。因此我自己想说，我要怎样拿出我学佛的心得来，并且是在日常生活里能用的。那些心得就差不多都在近来的这些著作里面了。像《劝念佛》、《一曲十弹》、《无限的智悲》等。所以希望你们拿去读一读，就是说我所能给你们的差不多就是那一些。因为寄书的邮费很贵，现在马六甲的陈光辉居士和一些佛友已经开始想说，这回先试印《劝念佛》那本书在马国流通。我这回到处演讲，有人给我钱，我全部收下来，就是要留着，把大家的钱集起来，就在马来西亚印书，并在马来西亚免费赠送大众。(此书已在一九九三年十一月印二千五百本，在马流通。)
廿八、问：我们在家居士时间有限，…
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