..续本文上一页。所以他教导你一个观念，空性也只是一个观念，都是人造的，佛造的，佛造来帮助我们的。这个观念是什么呢？他说，你平常有「我」的观念，那么就变成说，喔，我看到这里，这个花，喔，旁边又一朵花，有没有？好几朵花在这里，有的不同的颜色，有的是同样的花，有的不同的花什么。我们的观念就是说，这里一个单位，那里一个单位，观念里面有很多、很多的界限、分别在。怎么办？他要教你说，所有的观念里面都是后来人加的，它本身它没有观念哟！它本身只是你看到的这个。但是你看到的这个花，不是只有这个花，你看到的时候不会说旁边不看到嘛！你看到的是，这个房间里面的，你这边看，这边的全部看到啊，它本身没有分开喔！分的是后来又心里加一个作用说，这一部分叫花，这一部分叫桌子，这一部分叫什么……，对不对？你要怎么样了解说，本来没有你这个心里的这个分别作用呢？他要教你这个事情。所以他要告诉你什么？他说，本来你还没有开始分别以前，他们是一片的。基本上是你要了解，你直接的经验是这样的。
那你这个直接的经验是这样，他在理论上讲的时候，他就讲说，喔，它们这些啊，根本有一个性质是一样的。那这个性质是什么性质呢？如果都是一样，喔！有红的、有白的、有黄的、有绿的。所以这个都一样的这个性质呢，也不红、也不黄、也不绿、也不蓝，什么颜色都不能有了。你看到这些人的脸这么不一样啊，这个形状有的长方、有的圆、有的什么，如果都有的话，不能有形状了。所以就是这样子下去，要让你知道说，一切本来你没有去作分别的时候是一样的。那么要让你体会这个的时候，告诉你说，它们那个本来一样的地方，是什么？什么东西都没有。但这个没有是说没有任何特别的性质，就是没有特别的颜色，那个东西，也没有特别的颜色、也没有特别的形状、也没有特别的味道，什么、什么你想得到的特别的都没有，所以叫做「空性」。就是说你本来的这个大家一样的那个性质啊，它没有特别的东西，所以叫「空性」，不是没有了，而是说没有特点。「空性」是这个意思。
那如果光讲那边也不行啊！咦？我明明看到都是不一样啊！那你也要解释都不一样这边吶！你说它们都一样，我看到的都不一样。那你怎么解释，这个实在看到都不一样的地方呢？你不能叫人家说，哦，你们都不要理看到的不一样，就只是去搞空性。不行啊！你这个理论就不行了。人家说：那你这个是傻子说瞎话。对不对？没有人会听你的。所以他另一边也要讲说，虽然根本上、基本上是一样的，现在为什么这样不一样？他说「缘起」。「缘起」是什么意思？就是种种条件的结果呀！今天出太阳，比较热一点，比较亮一点；今天阴天，比较凉爽一点；今天下雨，所以地上有水。那这样讲很合理啊！你说，哦，这个谁不知道吶？这跟科学又有什么区别？科学也只是讲因果嘛。但是它这里一个厉害的，是什么？佛法讲的缘起啊，它不止限于科学所知道的范围。为什么？科学它的缘起它是说，我们是有人啊，我们从这里观察啊，我们所观察到的，把它记录下来，然后又做实验啊什么。它是在这个范围内的缘起。但是你要了解说，佛法它先已经讲一个空性了，就是说他认为说，欸，其实根本没有这个分别啊！连这个能看的跟看到的，也都是本来是、基本上是一样的。那在这样子的情况下，它所讲的这个条件所生啊，不是我们平常想说，哦，我知道喽！就是我们一般看得到的因果这些，它不是这样讲，它是说，本来都是一样、都是一体的话，这个所谓的因果，不是有限的因果，而是「法界的缘起」。
什么意思叫「法界」？佛法说的这个「法」，是翻译那个梵文一个字叫「达玛」。它一方面它是说，我们佛法都叫「达玛」，是说这是正确的、这是真理啊什么，这种意思；可是「达玛」这个字，本来一个意思它就是什么？就是「东西」的意思。但是佛法观念里面的这个东西呢，不是说我们世间平常认为说，哦，我们看得到、抓得到，这些才真的是叫做「东西」。他说，哦，你做个梦，梦里面那个也是东西啊！就是你观念里能够有的都是东西。你说碰到鬼了，他们说，哦，我不相信啊什么，可是你真正有那个经验嘛！那也是一个东西，就是你所有能够经验到的，你把它界定为什么，那都是一个东西，那样的意思。所以「法界缘起」的意思是什么？任何、任何，任何你经验到的东西，甚至你超越经验的东西，它们因为根本上是一样，所以它们根本上呢没有界限，它们互相都会影响。
那这个也不是那么难了解，比方说，你说今天古晋为什么是阴天？哦，不是只是因为砂捞越的这个环境的关系哟！其实是跟整个亚洲的那个气候，跟整个地球的气候，都有关系；也不是今天一天的关系，过去我们不知道从什么时候开始的，那个整个那个历史的演变的结果，到今天变这个样子。它法界缘起观念是这样子。所以你看，你如果只懂得讲说，哦，都是条件起的。那我们普通人听到，我的想法就是说，哦，那就是科学一样，讲因果了，就是什么；然后另外一边，喔，那我们佛教跟其他宗教又有什么差别？我们讲这个缘起，人家说，喔！一切是上帝造的。那不是也是缘起吗？他只是说，他认为他相信有个上帝啊，他们也有感应啊！他说，喔，都是上帝造的。你怎么办吶？他也是缘起啊！他跟我们有什么不一样呢？那你真懂这个的话，你要知道它的不一样是在哪里。就是说，它其他的宗教呢，他都还是有一个「我」的观念。它认为说，喔，我可以找到一个东西，说这个是「上帝」，这个是最先的，不需要靠别的条件，它可以独立的，而且它是那么的万能呢，可以创造一切，他认为可以这样子。佛法观念基本的不同，就是它说，哦，本来是一片无可分的呀！所以连上帝呢，也是缘起。那这样子甚至连上帝也是无我的，就是说没有一个什么东西在那里说，不受其他影响。
那，最近呢，我在那个惟钦近来出的那个《念度母恩》前面，用一个代序的那篇文章啊，那是一个感应的梦。梦里面绿度母啊，给我一个项链啊什么。然后它那个是代表的，她说：「这样子代表说不但切众生，也切耶稣。」那句话是什么意思？就是说不但众生会受苦啊，耶稣也要受苦啊！咦？我就醒来想说，为什么她说这么一句话？哦～，原来绿度母教一个很重要的一点，为什么？他们基督教重点说，我们大家都有原罪啊！耶稣的宝血来替你洗罪，所以你才能够得救。那么这里一个问题出来，就是我想这一点，哦，我忽然了解了，就是了解什么呢？上帝要是万能的话，祂是不是可以说，喔，我就赦免你们就好了？为什么要拿个儿子来给你顶罪啊？祂要这样做的话，就是表示说上帝都要照因果啊！有没有？不能只是说，喔，我赦免你。我万能的话，我说没有就没有了，不是啊！他要清这个罪的话，既然有罪祂要扺赎，祂得用一个宝贵的东西扺赎，就表示说，还是有一个因果在里面。上帝也是要照缘起做。这是不得了的事情。为什么？这样一懂的话，就是说，哦，如果要世间所有的宗教，都能够用一个理论把他们合起来，就是用缘起来讲。缘起是佛法讲出来的。明明你们的教导里面也是在讲这个事嘛！也是讲说，上帝虽然说是万能、万能、万能……，祂做事还是得照规矩嘛！那是不是规矩才是真理啊？「缘起」才是真理啊！这是很不得了的教导。她没有教导，我也想不到这里啊！所以这里你看，你要是懂空性缘起什么，你要知道说，哦，佛法讲的，跟世间的科学也不一样，跟其他的宗教也不一样。
那你说，哦，这些理论很抽象啊！跟我们有什么关系呢？那我们就来讲啰！喔，今天，大家在这里了。欸？我为什么会在这里啊？喔，好几年前他们就一直在叫我说，来啊、来啊、来啊！本来我没有一定今天在哪里啊，我也可以还是在美国家里啊，我也可以去别的地方啊！喔，他们开始叫了，来啊、来啊、来啊……。对不对？缘起有关吶。啊，为什么肯来呢？也有别的地方叫说，来啊、来啊、来啊。为什么选古晋呢？古晋的比较热心嘛！欸，有关系啊；哦，你今天为什么来这里啊？你也可以去别的地方，你也可以去玩，你选这里啊。每个人有他的因素、因素、因素……。喔，我们就在一起啰，就能够谈这个事情。那这一个其实是很不容易哟！你不是觉得佛法很重要，你不认为这个人讲的对你有帮助，你也不会来啊。那能够有这些缘，都很不容易了。但是呢，另一边来讲呢，根本上，喔，还是没有一定。就是说你想来喽，忽然发生一个什么事，你不能去啰。我们要去送给龙王宝瓶喽，知道龙王而会来的人，哦！家里有事也不能去啰。有没有？哦，缘起啊！所以你这样子想的时候，世界上很多事情，哦，就是说，它都没有一定。你不要想成一定怎么样。
缘起还另外一个好处，是什么？缘起呢，你不清楚的话，你以为说，喔，宿命嘛！我们每个人说，哦，来去看命喽、来去抽签喽；他这个跟你讲，哦，你的命是怎么样、怎么样。他又讲得很准，那你都相信喽；相信了你就有烦恼啰！因为他跟你讲说，等一下就不好了。你就开始担忧喽，怎么办、怎么办、怎么办？要是没有办法，你就完了，对不对？就很难过嘛。但是呢，缘起的观念，就是说不要担心吶！是啊！而且这里我们又讲到了，这个因果是生生世世的，所以它这个缘起，也不是只是眼前这样子啰，连过去生种种的事情，我们看得到、看不到的东西都有在影响。在这样的情况下呢，虽然我们过去生所造的业、所欠的债，会影响我们、会限制我们，但是你了解了这个以后，你了解说，一方面是缘起，就是说会遭遇到什么事情，是因为过去有什么；但是另一边呢，性空啊！它没有一定的，还是可能变。怎么样变呢？我现在已经知道这个样子，我给他增加好缘啊，减少坏缘啊！喔，所以就，知道缘…
《缘起与性空》全文未完，请进入下页继续阅读…