..续本文上一页不顺心的地方，但他仍然不以为苦，反而照常感到快乐。他的苦心，可以换来人生真正的快乐。

　　比方名人，在开始的时候都要经过困难和恶劣的途径，而他们都能一一克服，不以为苦，十年埋头窗下苦读，终于一举成名了。武将亲自披甲上阵，不避艰险去杀敌攻城，终能立功异域。这都是先苦而后乐，由苦心得来的快乐。

　　世人不加认识，只知贪图享受快乐终不能得到真正的快乐，反而陷入极大痛苦的深渊。

　　【前集二0四】

　　世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。

　　7月26日

　　过满则溢，过刚则折

　　当一个人官高禄厚登峰造极的时候，就应当有所准备，万一有什么不幸或变故的话，也不至于一蹶而不振。所以，凡事应留余地，就是不为自身的荣辱打算，也当为后世子孙的安危著想。

　　但是，人多半是在得意时不为失意时作预先的准备，终至满盈招祸，等到了穷途末路再后悔就迟了。

　　俗语说：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”人如果能够明白这中间的道理，就应当好自为之，知机善退，才不会招致失败。

　　【前集二０五】

　　居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

　　7月27日

　　冷静观人，理智处世

　　人在感情冲动的时候，便忘掉了理智的存在，对于判断事物就免不了发生错误，因此必须以冷静的态度来处理，才可以中正不偏。

　　要冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思想。用了这许多的“冷”字，不外是冷静的去用眼、用耳、用情、用心。冷静的反面是热情，热情并不是坏事，但如果没有冷静相对，那热情一激动，就要坏事了。

　　冷静好比是水，热情好比是人，以冷静制住热情，水火既济，可以利民而益物，建功而立业。反过来若是热情冲动，弥漫了理智，就是火水未济，水与火皆不能当其位，结果是两败俱伤。在人事上来说，是既不通情又不达理的。

　　【前集二0六】

　　冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思想。

　　7月28日

　　量宽福厚，器小禄薄

　　俗语说：“庸人厚福。”其理由是庸人的心地憨直，其性纯真，他的心宽而舒畅。至于他待人处世，也少用机巧，所谓不失赤子之心。如能教之以仁爱，则未有不诚心待人的，所以他获福必厚。天福庸人的道理，即在于此。

　　反过来看小人，心地狡诈，行为奸伪，事事只讲利害不讲道义。只图成功，不顾后果，这种人绝不会有福，即或他一时用机谋侥幸成功，但转眼也会失败。有时候上天反而还故意使他暂时得志，但在这得意之中，同时给他种下日后悲惨失败的种子，况且，像这种心地狭小的人，也绝不会成大功、立大业的。

　　【前集二0七】

　　仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。

　　7月29日

　　恶不可即就，善不可急亲

　　在上位的人，听见了臣下说他人的丑事，不能立刻就听信。这其间或者是奸人进谗言陷害忠良而假公济私、公报私仇泄愤的行为，或者是捏造事实以诬告他人的报复手段。

　　同样的道理，人有向上来报告他人的善行，也不可以马上就加以信任，因为这里面恐怕有心地狭窄的小人，利用机会制造谣言迎合上级，以便于达到他登进享福的不轨企图。

　　【前集二0八】

　　闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可急亲，恐引奸人进身。

　　7月30日

　　燥性偾事，和平徼福

　　古语说：“智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲细。”智圆而行方的人，才有成功的希望，胆大心细的人凡事才不至于失败。

　　如果性燥心粗的人，即使是胆大而不熟考事情的利害成败，匆忙的去做，结果是不会成功的。

　　青年守则上说：“和平为处世之本。”只有心平气和，才能待人接物立身处世，并且得到多方面的帮助，事业自然能获致成功，而福禄自然而然降集在他的身上了。

　　【前集二0九】

　　性燥心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。

　　7月31日

　　酷则失善人，滥则招恶友

　　待人不要太刻薄，性情刻薄的人，一定不会有待人有恩，居上位者对部下刻薄无比，则部下纷纷背叛，势难常久。父子兄弟之间，如太刻薄，则骨肉相残导致家庭破败。

　　刻薄的起因是吝蔷自私，是物欲埋没了良知，渐渐的习而成性，养成刻薄无情的行为。所以，要不刻薄，首先得要铲除自私的观念。

　　古语说：“益者三友，损者三友。”交友是不可不加选择与分别的，朋友也有好的，也有坏的。常言说：“绝无益之朋，交有德之友。”只要不去滥交朋友，就不会招到祸患。交朋友要站在道义的立场，互相帮助增进交谊，如果基于利禄的结合，那就是酒肉朋友，在你有钱有势的时候，他们如蚊蝇之逐臭蜂涌而来，当你金尽势衰的时候，他们就掉头不顾而去，这样的朋友，还不如早早断绝来往为妙。

　　【前集二一0】

　　用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡謏者来。

　　8月1日

　　急处站稳高处看准，危险境地早日回头

　　在风强而急的时候，必须要有力，才站得稳脚步；在洪流巨涛当中，必须靠全身用力，才能经得起考验。性路崎岖不平，如果我们对于应对事物没有饱尝世故的经验，很容易被那惊涛骇浪纠缠著而不得脱身。

　　花街柳巷中过活的人，日子久了便被花香柳艳的脂粉香气所迷，如果不能睁大眼，就被情缠绵不得解脱，往往荡产亡身至死而不悟。此时此地如能把标准提高一点，选择适当，心情清醒一下，在这理欲交关的当儿，就能得到退步抽身的机会。

　　古语说：“忧危启圣智，厄杰见人杰。”君子处于危险而能及早回头，及时醒悟，则不但消灾远祸趋吉而避凶，并且越能在忧危困厄的时候，显露出圣贤豪杰的本色。

　　【前集二一一】

　　风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回头得早。

　　8月2日

　　和衷以济节义，谦德以承功名

　　有节义心的人，他的气质强正刚直，性情也就容易倾向激烈。刚直固然是他的长处，激烈却是他的短处。为了去其长而补其短，平素就要养成温和的心情去待人处世，调和激烈的性情，才能与世无争，无有后患。

　　古诗有云：“美服患人指，高明逼神恶。”这是说功业盛大的人容易招人嫉妒，所以必须处世谦恭和蔼，做事以礼让为先，这样不但可以杜塞嫉妒之门，还可以永久维持功业。

　　【前集二一二】

　　节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，才不开嫉妒之门。

　　8月3日

　　居官有节度，乡居敦旧交

　　做官的人不但处理公文要公正严明，在平日私人的书信之间，也要相当节制。凡事不可以等闲视之，随意的处置。不可使他人轻易的知道你的弱点，这样就不会给小人觊觎与幸进的机会。等到辞官不作，回归故乡，要把一切宦场的习惯与威严一一去掉，不可以再摆官架子，这样旧日的亲友乡邻才都愿和你接近，敦睦旧谊，和合乡里。

　　公私分明，做事光明正大，自然可以阻止黑暗邪恶；做人不自视太高或是妄自尊大，自然就不会招怨与受谤。

　　【前集二一三】

　　士大夫居官，不可竿牍无节，要使人难见，以杜幸端；居乡，不可崖岸太高，要使人易见，以敦旧好。

　　8月4日

　　事上敬谨，待下宽仁

　　敬畏大人就是对上服从。今世能够居于高位，他的道德学问必定超人一等，否则政府也绝不会用他主持国家大计，人民也不会推选他。下对上如果表示服从，则命令便算有效的成功。一般人民、下级干部也都能循规蹈矩，勤勉工作而无放纵感情、安逸、偷闲的习性，于是国富民康，国家的一切政治均上轨道，这样的国家一定是富强康乐的国家。

　　孟子说：“民为贵，君为轻。”就是一切政事以民为本，小民是可敬畏，“畏”的意思是亲近人民而不欺侮人民。事事能以民意为依归，就不会有豪横专制之名产生了。今天的极权政治与民主政治的区别，其实也就在于能不能畏民而已。

　　【前集二一四】

　　大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之石。

　　8月5日

　　处逆境时比于下，心怠荒时思于上

　　俗语说：“天下不如意事 十常八九。”万事不能尽如人意，不可随自己的意思任意而为。

　　遭遇了困难他绝不悲观想想一想世间还有不如我的人，我现在还是很幸福的，则自然心安理得，不怨天尤人了。

　　当我心中起了怠惰的观念，不愿工作的时候，便想一想世间胜过我的人太多 ，人家尚且勤勉不辍，我又何能后人？于是，怠惰的心理就自然而然的消失了。

　　【前集二一五】

　　事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

　　8月6日

　　不轻诺、不生嗔、不多事、不倦怠

　　心在欢喜的时候，乘著一时喜悦的激动，就不考虑一件事的善恶，而轻易答应他人的请求。但等到答应以后，事情要办的时候便发生困难了。这就失信于人，招致后悔。所以，我们不可轻易答应人家的请求，一经答应则要实行办到。但这必须在承诺一件事之先，要仔细考虑这件事情的善恶与后果，能否实行。

　　其次，在喝酒喝醉了的时候，不可随意动怒，动怒是最慎重的事。特别是在酒醉之后，心容易激动，一旦发怒就不可收拾，结果“败事有余，成事不足”。

　　再其次，不可乘著一时的高兴而多事，等高兴过了必然产生厌倦而不成功，有始无终。所以，当我们感情与平常不同的时候，就要多加注意，不可随意答应别人的事情，更不可任性处理事情，多管闲事，以免招致后悔与失败。

　　【前集二一六】

　　不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可困倦而鲜终。

　　8月7日

　　读书读到乐处，观物观入化境

　　书是用文字表现思想的东西，书里面的文字是思想的符号。因此善于读书的人，能够熟读玩味的理解其中的思想。书读到妙处，不禁的手舞足蹈起来。这…

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