..續本文上一頁不順心的地方，但他仍然不以爲苦，反而照常感到快樂。他的苦心，可以換來人生真正的快樂。

　　比方名人，在開始的時候都要經過困難和惡劣的途徑，而他們都能一一克服，不以爲苦，十年埋頭窗下苦讀，終于一舉成名了。武將親自披甲上陣，不避艱險去殺敵攻城，終能立功異域。這都是先苦而後樂，由苦心得來的快樂。

　　世人不加認識，只知貪圖享受快樂終不能得到真正的快樂，反而陷入極大痛苦的深淵。

　　【前集二0四】

　　世人以心肯處爲樂，卻被樂心引在苦處；達士以心拂處爲樂，終爲苦心換得樂來。

　　7月26日

　　過滿則溢，過剛則折

　　當一個人官高祿厚登峰造極的時候，就應當有所准備，萬一有什麼不幸或變故的話，也不至于一蹶而不振。所以，凡事應留余地，就是不爲自身的榮辱打算，也當爲後世子孫的安危著想。

　　但是，人多半是在得意時不爲失意時作預先的准備，終至滿盈招禍，等到了窮途末路再後悔就遲了。

　　俗語說：“身後有余忘縮手，眼前無路想回頭。”人如果能夠明白這中間的道理，就應當好自爲之，知機善退，才不會招致失敗。

　　【前集二０五】

　　居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。

　　7月27日

　　冷靜觀人，理智處世

　　人在感情沖動的時候，便忘掉了理智的存在，對于判斷事物就免不了發生錯誤，因此必須以冷靜的態度來處理，才可以中正不偏。

　　要冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思想。用了這許多的“冷”字，不外是冷靜的去用眼、用耳、用情、用心。冷靜的反面是熱情，熱情並不是壞事，但如果沒有冷靜相對，那熱情一激動，就要壞事了。

　　冷靜好比是水，熱情好比是人，以冷靜製住熱情，水火既濟，可以利民而益物，建功而立業。反過來若是熱情沖動，彌漫了理智，就是火水未濟，水與火皆不能當其位，結果是兩敗俱傷。在人事上來說，是既不通情又不達理的。

　　【前集二0六】

　　冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思想。

　　7月28日

　　量寬福厚，器小祿薄

　　俗語說：“庸人厚福。”其理由是庸人的心地憨直，其性純真，他的心寬而舒暢。至于他待人處世，也少用機巧，所謂不失赤子之心。如能教之以仁愛，則未有不誠心待人的，所以他獲福必厚。天福庸人的道理，即在于此。

　　反過來看小人，心地狡詐，行爲奸僞，事事只講利害不講道義。只圖成功，不顧後果，這種人絕不會有福，即或他一時用機謀僥幸成功，但轉眼也會失敗。有時候上天反而還故意使他暫時得志，但在這得意之中，同時給他種下日後悲慘失敗的種子，況且，像這種心地狹小的人，也絕不會成大功、立大業的。

　　【前集二0七】

　　仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事得個迫促規模。

　　7月29日

　　惡不可即就，善不可急親

　　在上位的人，聽見了臣下說他人的醜事，不能立刻就聽信。這其間或者是奸人進讒言陷害忠良而假公濟私、公報私仇泄憤的行爲，或者是捏造事實以誣告他人的報複手段。

　　同樣的道理，人有向上來報告他人的善行，也不可以馬上就加以信任，因爲這裏面恐怕有心地狹窄的小人，利用機會製造謠言迎合上級，以便于達到他登進享福的不軌企圖。

　　【前集二0八】

　　聞惡不可就惡，恐爲讒夫泄怒；聞善不可急親，恐引奸人進身。

　　7月30日

　　燥性偾事，和平徼福

　　古語說：“智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲細。”智圓而行方的人，才有成功的希望，膽大心細的人凡事才不至于失敗。

　　如果性燥心粗的人，即使是膽大而不熟考事情的利害成敗，匆忙的去做，結果是不會成功的。

　　青年守則上說：“和平爲處世之本。”只有心平氣和，才能待人接物立身處世，並且得到多方面的幫助，事業自然能獲致成功，而福祿自然而然降集在他的身上了。

　　【前集二0九】

　　性燥心粗者，一事無成；心和氣平者，百福自集。

　　7月31日

　　酷則失善人，濫則招惡友

　　待人不要太刻薄，性情刻薄的人，一定不會有待人有恩，居上位者對部下刻薄無比，則部下紛紛背叛，勢難常久。父子兄弟之間，如太刻薄，則骨肉相殘導致家庭破敗。

　　刻薄的起因是吝薔自私，是物欲埋沒了良知，漸漸的習而成性，養成刻薄無情的行爲。所以，要不刻薄，首先得要鏟除自私的觀念。

　　古語說：“益者叁友，損者叁友。”交友是不可不加選擇與分別的，朋友也有好的，也有壞的。常言說：“絕無益之朋，交有德之友。”只要不去濫交朋友，就不會招到禍患。交朋友要站在道義的立場，互相幫助增進交誼，如果基于利祿的結合，那就是酒肉朋友，在你有錢有勢的時候，他們如蚊蠅之逐臭蜂湧而來，當你金盡勢衰的時候，他們就掉頭不顧而去，這樣的朋友，還不如早早斷絕來往爲妙。

　　【前集二一0】

　　用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢謏者來。

　　8月1日

　　急處站穩高處看准，危險境地早日回頭

　　在風強而急的時候，必須要有力，才站得穩腳步；在洪流巨濤當中，必須靠全身用力，才能經得起考驗。性路崎岖不平，如果我們對于應對事物沒有飽嘗世故的經驗，很容易被那驚濤駭浪糾纏著而不得脫身。

　　花街柳巷中過活的人，日子久了便被花香柳豔的脂粉香氣所迷，如果不能睜大眼，就被情纏綿不得解脫，往往蕩産亡身至死而不悟。此時此地如能把標准提高一點，選擇適當，心情清醒一下，在這理欲交關的當兒，就能得到退步抽身的機會。

　　古語說：“憂危啓聖智，厄傑見人傑。”君子處于危險而能及早回頭，及時醒悟，則不但消災遠禍趨吉而避凶，並且越能在憂危困厄的時候，顯露出聖賢豪傑的本色。

　　【前集二一一】

　　風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回頭得早。

　　8月2日

　　和衷以濟節義，謙德以承功名

　　有節義心的人，他的氣質強正剛直，性情也就容易傾向激烈。剛直固然是他的長處，激烈卻是他的短處。爲了去其長而補其短，平素就要養成溫和的心情去待人處世，調和激烈的性情，才能與世無爭，無有後患。

　　古詩有雲：“美服患人指，高明逼神惡。”這是說功業盛大的人容易招人嫉妒，所以必須處世謙恭和藹，做事以禮讓爲先，這樣不但可以杜塞嫉妒之門，還可以永久維持功業。

　　【前集二一二】

　　節義之人濟以和衷，才不啓忿爭之路；功名之士承以謙德，才不開嫉妒之門。

　　8月3日

　　居官有節度，鄉居敦舊交

　　做官的人不但處理公文要公正嚴明，在平日私人的書信之間，也要相當節製。凡事不可以等閑視之，隨意的處置。不可使他人輕易的知道你的弱點，這樣就不會給小人觊觎與幸進的機會。等到辭官不作，回歸故鄉，要把一切宦場的習慣與威嚴一一去掉，不可以再擺官架子，這樣舊日的親友鄉鄰才都願和你接近，敦睦舊誼，和合鄉裏。

　　公私分明，做事光明正大，自然可以阻止黑暗邪惡；做人不自視太高或是妄自尊大，自然就不會招怨與受謗。

　　【前集二一叁】

　　士大夫居官，不可竿牍無節，要使人難見，以杜幸端；居鄉，不可崖岸太高，要使人易見，以敦舊好。

　　8月4日

　　事上敬謹，待下寬仁

　　敬畏大人就是對上服從。今世能夠居于高位，他的道德學問必定超人一等，否則政府也絕不會用他主持國家大計，人民也不會推選他。下對上如果表示服從，則命令便算有效的成功。一般人民、下級幹部也都能循規蹈矩，勤勉工作而無放縱感情、安逸、偷閑的習性，于是國富民康，國家的一切政治均上軌道，這樣的國家一定是富強康樂的國家。

　　孟子說：“民爲貴，君爲輕。”就是一切政事以民爲本，小民是可敬畏，“畏”的意思是親近人民而不欺侮人民。事事能以民意爲依歸，就不會有豪橫專製之名産生了。今天的極權政治與民主政治的區別，其實也就在于能不能畏民而已。

　　【前集二一四】

　　大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之石。

　　8月5日

　　處逆境時比于下，心怠荒時思于上

　　俗語說：“天下不如意事 十常八九。”萬事不能盡如人意，不可隨自己的意思任意而爲。

　　遭遇了困難他絕不悲觀想想一想世間還有不如我的人，我現在還是很幸福的，則自然心安理得，不怨天尤人了。

　　當我心中起了怠惰的觀念，不願工作的時候，便想一想世間勝過我的人太多 ，人家尚且勤勉不辍，我又何能後人？于是，怠惰的心理就自然而然的消失了。

　　【前集二一五】

　　事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

　　8月6日

　　不輕諾、不生嗔、不多事、不倦怠

　　心在歡喜的時候，乘著一時喜悅的激動，就不考慮一件事的善惡，而輕易答應他人的請求。但等到答應以後，事情要辦的時候便發生困難了。這就失信于人，招致後悔。所以，我們不可輕易答應人家的請求，一經答應則要實行辦到。但這必須在承諾一件事之先，要仔細考慮這件事情的善惡與後果，能否實行。

　　其次，在喝酒喝醉了的時候，不可隨意動怒，動怒是最慎重的事。特別是在酒醉之後，心容易激動，一旦發怒就不可收拾，結果“敗事有余，成事不足”。

　　再其次，不可乘著一時的高興而多事，等高興過了必然産生厭倦而不成功，有始無終。所以，當我們感情與平常不同的時候，就要多加注意，不可隨意答應別人的事情，更不可任性處理事情，多管閑事，以免招致後悔與失敗。

　　【前集二一六】

　　不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可困倦而鮮終。

　　8月7日

　　讀書讀到樂處，觀物觀入化境

　　書是用文字表現思想的東西，書裏面的文字是思想的符號。因此善于讀書的人，能夠熟讀玩味的理解其中的思想。書讀到妙處，不禁的手舞足蹈起來。這…

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