[2]生前不知改变狭小悭贪的心量，不知广行净心布施之法，忏悔、修行。
[3]临终仍不改其贪恋世间亲情、恩爱、财物......等狭小的悭贪心量，没有悔过之心。
[4]在死后四十九日内无人为其作有力的拔荐功德。
死前死后，必然对这个世间眷恋不舍，留恋自己的妻儿、财产、家庭、事业......，而使自己随贪嫉业风所吹，堕入饿鬼界中，遭受果报。
(4)饿鬼的种类
经上说，饿鬼的种类，因人类悭贪心造恶的深浅、方法......各有不同，而形成无量差别的饿鬼种类，约略的说，饿鬼有三十六种。又因生前悭贪嫉妒因缘造作的不同，而感招在饿鬼道中的住处、饥渴烧身程度各不相同。有的饿鬼，在生前因以悭贪心布施，或用不正当的手段获得的金钱以悭贪心行布施，堕入饿鬼道中，生于受乐鬼中，仍不失福乐果报，有神通力；如如意夜叉、飞行夜叉、大力神通夜叉，都是此类受生者，其行迅疾，一念能至百千由旬(里数)。
(5)饿鬼道在什么地方？
经上说：「饿鬼的世界，大体上分布在两个地方：一事在人间，多寄生在深山或幽崄的海侧中。(我们这个世界，科学家早已证明是多度生存的空间)；一是在饿鬼的世界。在人间居住的饿鬼，世人若有阴阳眼及天眼通，处处可见。饿鬼专属的世界，则在「欲界下面(阎浮提下五百由旬，长三万六千由旬)的范围」(由旬是印度话，或说为四十里，或说为三十里)，亦即多重宇宙间属于欲界中无尽宽广的黑暗之域。大体说来，因悭贪心所造恶业愈重，堕入饿鬼世界的受报处就越深、越黑，如有的饿鬼生于「地下黑暗之处」。相对的，生于人间、海中的饿鬼众生，恶业较浅，也稍有善心。
(6)饿鬼受报的时间
经上说，饿鬼道中一日一夜，是我们这个世界的十年。饿鬼一期的生命，最少是五百年，造恶愈多，受报愈长，寿命也越长久，少出多减，命亦不定。相对的，寿命越长，其受报生存空间所形成一日一夜的时间，换算成人间的时间也越长。
(7)饿鬼的饮食问题
经上说，饿鬼众生常被饥渴所困，当其饥火中烧时，经常被饥渴的热力，自焚其身，痛苦万分，无人能救。因此而使饿鬼众生常常为了饥渴所逼，而四处觅食。有的饿鬼，常常在旷野中，求觅浆水，但不得食；有的饿鬼，常常在不净粪秽之处，求觅饮食，但因业力所感，不能入口吃食；有的饿鬼，专门藏身于塔庙中，趁人供养食物时，嗅其香气及嗅余气，以自活命......，有的饿鬼，专门藏身妇人生产之处，嗅其血气，伺婴儿前世罪业重者身边，断其性命，吸其血气；有的饿鬼......。由此可知，饿鬼的饮食问题，自有其业力感报。世间凡夫，以供饭、纸钱、纸屋、纸车、纸飞机......焚烧，以给亡者在鬼道(阴间)享用，根本无用，只是图个心安，白白浪费金钱而已。
(8)饿鬼的余报问题
饿鬼的余报，也和地狱众生余报一样，因个人宿世累积的善恶业种与今世堕饿鬼道中造恶的深浅度不同，所承受的余报，也有千变万化的差异。大体上说，所作恶业较轻及宿世善根较多，余报时间也越短。
[1]有的饿鬼报尽后，投生畜生道中的鸟类，常患饥渴，受大苦恼；畜生报死后，转生人间，也因余报的因素，经常遭受穷困饥渴，乞食自活的苦难人生......。
[2]有的饿鬼死后，宿根先熟，立刻投生人道之中，但是还未出母胎，就因业感，使母亲不能饭食，令母亲日日身色憔悴丑恶，胎死腹中，纵然出生，短命多难，常受饥渴饿死之苦，或者生于边疆之地(如衣索匹亚等贫困国家)，水源缺乏之处，经常为了饮食焦渴......，而生烦恼。
[3]有的饿鬼死后，投生人道之中，但因杂业所感，与外道神庙结交共事，专门以咒术为生，如作咒龙师，又造下许多恶业，命终之后，仍堕地狱之中，遭受余报......。
3、堕落畜生道的业因及受报情形
(1)堕畜生道大体上的原因
甲、畜生道的众生多从地狱道而出
经上说，畜生道的众生，大体上说，有许多都是从地狱道出来的众生，因余报未尽，再投生畜生道中，承受果报。如蚊子、蚂蚁、湿生虫类、鱼类......无量无数。
乙、畜生道胎生的业因
如有的众生因为以瞋斗心、憎嫉心、邪见心、权势心互相诤论，诤议不休，不但不能利益众生，反而使众生无所适从，徒增苦恼，走向邪道。由此因缘，堕落地狱道中，受其瞋斗果报。地狱报出，投生畜生道中的蚖蛇、黄鼬、马、牛......等类，因为业感，彼此再次遭遇，仍然怨怨相对，共相杀害......。
有的众生，生在人道，虽然在行为上没有犯下杀、盗、淫等重大恶行，但是贪心重、斗诤心重，或者喜欢与善人及出家人作对，故意污弄其净食......。终身贪心、斗诤心不改，死后必堕畜生道中投生野干狐狗之类，仍然继续互相憎嫉、斗诤......。
有的众生因为偷盗心重、悭贪心重，劫夺人财，使众生产生莫大的恐怖、惊吓、怨恨、报复之心，由此双方的业感交集，彼此心波交递振荡影响之下，而使此人堕落地狱之中，众苦俱受。从地狱出，投生畜生道的□鹿之中，常处旷野之间，内心怖畏、怯弱......，受其余报。
有的众生，欲爱心深重，与牛马邪淫，感到快慰无比，或与他人邪淫无度(如妓女、同性恋、......)，死后堕入地狱之中。从地狱出，投生畜生道的胎生之中。如果转生为人，必受黄门身(生殖器不全)。
丙、畜生道湿生的业因
有的众生，以恶劣邪见之心，杀害龟、鳖、鱼、蟹、蚌蛤及见小池中多有细虫，及见酢中细虫(腐败的东西中生出蛆类)，因贪财心所使，将其捕捉、杀死、制造、买卖......。或有外道修行者取诸虫类，祭祀诸天。诸如此类杀生因缘，死后堕入地狱之中，受苦无量，从地狱出，投生畜生道中的湿生虫类，如蚊子、蚤虱......等类。
也有的众生，从恶道转生人中，在生之时，愚痴少智，俗念极重，不知布施、持戒，在临终时，顿感非常口渴，贪心生起，爱念饮水，死后堕于畜生道中的湿生水虫之类。
丁、畜生道卵生的业因
有的众生，生在人道，男欢女爱，结为夫妻，因为恩爱情深，共同发誓，愿于来世，常为夫妻，终生互相怜惜，难舍难分，死后应其愿言，堕入畜生道中，成为鸳鸯、鸽鸟之类，恩爱快乐，共续前世缘。由此证明，结为夫妻，两人虽无夫妻以外的邪淫行为，但因爱欲心重、淫欲心重，至死不改，足以牵引我们堕淫界、堕恶道。
有的众生，修学禅定，得世俗神通，但是未断贪欲、瞋恚、愚痴之心。后因某种因缘起瞋恚心，伤害众生，破坏国土。以此因缘，堕入地狱之中，从地狱出，投生畜生道中的卵生飞鸟雕鹫之形。命终之后转生人间，因余业故，瞋恚心深重，难改难断。
戊、畜生道化生的业因
龙的世界
(甲)毒龙的业因
依经上说，龙是畜生道中化生的众生，此类众生因生前造恶的方法及深浅度不同，或稍积福德，所以形成龙的种类及住处、受苦、受乐......的情形，有千变万化的差异。大体上说，会投生为龙身，皆因瞋痴心深重，犯下焚烧僧房；或者焚烧聚落城邑......等业因，如此恶人，死后先堕地狱中受苦。再转生于大海内的毒龙身，与诸龙互相瞋恼，致使诸瞋心、乱心，夹杂诸龙身，吐毒相害，常行恶业，其身又常受热沙所烧。
(乙)善龙的业因
如果在生前，信奉鬼神外道，世间邪戒，虽然知道行布施之道，但瞋恚怀心，心不清净，有的又以瞋恚心发愿，誓生龙中，为大龙王。命终之后，以其瞋恚愿毒，必生龙中，又因其生前稍修福德，其身不受热沙之苦，住处、饮食较好，常受快乐......。
增一阿含经卷二十又说：「龙与金翅鸟的种类，又有胎、卵、湿、化之分。」业因复杂，非凡夫智识所能预知。
(2)五道中畜生道的种类最多
依经上说，畜生道中的种类，无论从其数量、相貌、色类、居处、饮食、飞禽、走兽、昆虫、水生、陆生、胎生、湿生、卵生、化生......等多方面来看，都是五道中种类最多、最复杂的众生，其所造作的业因也是最复杂的。尤其于其中间，又有地狱道中出来的众生，其业因相当混杂难解。这里因将阿修罗道列于畜生道中，故称为五道。畜生道的住处，于人间处处可见，至于受报时间，依其业力与人类需要(再造的业因)及同类互相残害的情形(也是再结恶缘、再造恶因)......而不一定。
(3)畜生道中别有阿修罗世界
甲、阿修罗有两大类居住之处
阿修罗道的众生，因其业力感报，分为二大类。一事分布在鬼道众生中，一是分布在畜生道众生中。在鬼道的修罗众生，别成魔身饿鬼之形，有神通力。于畜生道的修罗众生，则居住在「大海底须弥山侧」，深入宇宙大海中属于修罗众生居住的世界，大约八万四千由旬(里数)的范围内，(此处所指「大海底」不一定是指肉眼所见的「山川大海」)。又因修罗众生的业力各不相同，依次再分成四类不同业感的修罗众生居住的世界。大体上来说，智慧愈多，修福愈多，而且布施的对象，是在正道持戒修行路上的修行者，其感报居住的地方便愈宽广，住处也愈好、身量愈广大、形貌愈美好......。
乙、四类阿修罗众造业的原因
(甲)第一类阿修罗众的业因
第一类阿修罗众生，居住在海底(宇宙大海中属于修罗众生居住的世界，大约宽广二万一千由旬的范围)。这类的阿修罗众，是四种修罗众生中福报最大的。在其生前，具有聪明利智，通晓世间各种技术，喜行种种布施，修积世间广大福德，或有发愿以此广大修因来世获得欲界最大身相，无人能比。虽有善愿善福，但常喜爱斗战之事，对因果报应，半信半疑，不正思惟，不信正业。因其修积广大福德，又深具聪明智…
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