..续本文上一页心也像上一次似的飘至虚空中，经过情形和前次差不多，所不同的是另发现一座金色莲台，还听到一阵小孩嬉戏喧闹之声，像是到了西方清净快乐的境地。这天晚上入睡之时，犹恐此微妙心境消失，只好再继念阿弥陀佛，直到天亮不觉厌倦。这微妙心境竟持续两天，我的心脏已无法支持了；在我明白阿弥陀佛再次接引我到西方了，猛然，又兴起了一念：
「我应继续行道，宣扬地藏菩萨的大誓愿，现在还不应该往生西方胜境享受快乐的啊！」于是再度堕落下来。
两度临西妙境虽未西去，却使我了解多年来所疑问的涅槃之法。临西之时，物欲、人情均不足令我牵恋挂念，只有「地藏经」使我挂怀。如此看来，地藏菩萨一定和我有段殊胜因缘的吧？我应好好体念地藏菩萨的大悲愿，继续行道才对，我如此想。
(六)陈老居士往生见闻录
缘起
虽然一般人在重病之中十分痛苦，念佛的心提不起来，纵然勉强念佛，亦是以散乱心念佛，不能「一心专注」，若是在「重病中念佛亦做得了主」，「一心专注念佛」，忘却病痛在身，「唯佛是念」，持续至「临终」念佛不懈，不受病苦所扰，是相当不容易的。现在举一个在近年间于临终前一年，患有重病，而能在重病中精进念佛，战胜病魔，往生净土的实例，转载如下：
诸位大德、善知识、阿弥陀佛 作者 妙音 居士
阿弥陀经云：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」家父能蒙佛接引往生，当然证明了具足善根福德因缘，如今末学将家父学佛、念佛之点滴列举于下：
第一部份：家父三皈、五戒之前后因缘及末学深入净土法门，劝家父持名念佛之概要。
第二部份：家父得大肠癌开刀之感应事迹及再度复发至往生，示现病苦及预知时至之情形。
第三部份：助念、入殓、出殡火化及舍利子之发现。
1.家父三皈、五戒之前后因缘
末学于七十九年末，于台南体育馆，万人念佛会上，由上如下本法师传授之三皈依，这是末学正式踏入佛门的第一步，然而前二年并未一门深入，只偏重于佛陀教理之探讨，无法了解到如何了脱生死，永绝虚妄流转究竟解脱的出世一乘法门，更无法真正体会到净土念佛法门的殊胜，同时家父对末学学佛仍无法接受，且认为学佛即是出家的前兆，直到隔年家父在末学的劝勉下，也接受了佛法受了三皈、五戒，然而这段期间家父将佛陀教育依然视同为一般的宗教一样，求保佑、求福报，直到末学代转介绍上净下空法师所传授之三皈依，才恍然地真正了解皈依的真实义，第一「皈依佛」，「佛」是觉悟、觉而不迷、「皈」是回头、「依」是依靠，也就是说从迷惑颠倒，回归依靠自性觉，并非皈依外面的佛，而是自己内心本自具有的大觉佛性。第二「皈依法」是正而不邪，是正确的思想、见解、行为。第三「皈依僧」，此处所说的僧不是讲出家人，「僧」的意义是六根清净，一尘不染，所以佛法的修学是要恢复本性，是觉而不迷(佛)，正而不邪(法)，净而不染(僧)，也由此家父和家人才真正了解并体会了佛陀的真正教育，同一时期末学也接触到上净下空导师之净土念佛法门和内人发起忏悔、感恩之心一门深入，如阿弥陀经所云：「一切世间难信之法」，很多人都轻视了净土宗，实际上虽然人人都知道「阿弥陀佛」，人人也会念此一圣名，但能念得切信、不怀疑、不夹杂、不间断，又有几人呢？所以世尊为什么要示现在于此娑婆世界，从降生、出家、成道、说法、就为了这一件大事，唯独要说「弥陀本愿海」啊！
在此我要特别感激上净下空导师所弘扬之念佛法门开示，让末学真正体会到该如何做到实质的孝养父母，不但外在的物质、精神的供养，更要尽人子之力让父母能出离「三界六道」生死轮回之苦，然此之下最快速、最简易，一生净土，必能成佛的方法，也唯有此净土法门了。
在这段长达一年的期间内，家父虽然有固定的早晚课及念佛时间，但依然不是很积极，仍在享有人生之福报、电视、旅行、歌唱、餐会等，将人生之「生、老、病、死」「苦、空、无常」认为尚早，古德云：「只这色身谁信身为苦本，尽贪世乐，不知乐是苦因」。又经云：「财、色、名、食、睡，地狱五条根。五欲不除，尘不可出。」那知人间富贵花间露，世上功名水上沤，念佛本来是可以离苦得乐，但若不积极求出娑婆，求生极乐，则身在娑婆苦海，六道轮回，苦终不离啊！
2.家父得大肠癌开刀之感应事迹与再度复发至往生、示现病苦度众及预知时至之情形
直到民国八十二年十一月起，家父开始觉得胃肠部份会偶而抽痛一下，但还是没有很在意，吃些肠胃药也就没事了，但抽痛之情形似乎没见改善，经小诊所几次诊治一直认为是肠胃炎，吃药还是时好时坏，过了二个月，有一次突然三天没有大便，而且肚子已有些微肿胀之现象，不得已求医于台南市立医院，在送医途中末学亦发现问题似乎已没有那么单纯，于是末学就将人生八苦略加说明，尤以病苦，世间少有一生无病痛之人，然而家父在人生前七十年就是属于这一类之人，如今还是逃不掉这一层折磨。古德云：「病到方知身是苦，健时都为别人忙。」人身是四大(地、水、火、风)集合而成的，如今四大出了问题，当然病苦就来了，如今暂且将此行当做是往生之前兆，一心念佛不为病苦所恼，如业障能消，自然痊愈，否则临欲命终，百苦交煎之时，自然亦有十分往生之把握，结果尔后几天之检查发现是大肠癌，当然并未立即知会家父实情，且医师告知此时开刀尚可维持一年半载，末学知道家父念佛功夫尚未成熟，往后日子多念一天是一天，所以就决定开刀了。
开刀的前一天晚上，台南的同参道友们相当慈悲，大家集结在病房内与家父念佛共修，这短短的几天人生变化，逼得家父彻底体会到人生无常，除了睡觉外几乎时时刻刻念佛回向西方，隔天早上末学亦谢绝了所有的访客，与姐妹们轮流陪着家父在病房内念佛，到了下午三点多要送入开刀房之前，末学告知家父，此时除了阿弥陀佛外已没有人能使你了脱生死了，「父母恩深终有别，夫妻义重也分离，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞」。即使在开刀房内无救了，也要拼个念佛往生。
过了三个小时，到了下午六点多，家父已送到恢复室，因末学与护士熟悉，所以提前入内探视家父，当时家父尚未恢复意识，但却发现家父口中微动着，似乎在默默念佛一般，末学即大声问道：「你在念什么？」父亲很清晰大喊一声「阿弥陀佛」，当下末学知道家父有救了，不是生命有救了，而是将来命终时必定往生极乐世界，因为在此时意识薄弱之时尚能对「阿弥陀佛」这一句弘名念得如此坚定，弥陀经之正宗，乃佛所说劝信、劝愿、劝行。我佛以信、愿、行为往生净土之三种资粮，果能具足此三资粮必定能蒙佛接引，九品往生，家父如今已具足了，又何尝不能往生呢？
奇迹的是，回病房后，家父皆没喊一声痛，竟然十二小时后，就如同常人一般坐起来谈笑风生二个多小时，这无非是一句弥陀圣号之威神力加持，连医生护士皆叹为观止，不可思议，尔后家父亦时常借此次经验鼓励亲朋好友要常念佛。
经过这一次手术，家父并未因此而得到改善，相形之下癌细胞已开始蔓延了，当时末学请求家父要有积极念佛求往生之准备，不要将业报身太过爱惜，因为短短半年的生命已不允许再有分秒的浪费，可是家父却哭着眼告诉我为了家母宁愿再接受化学治疗，此时末学深深体会到古德所云：「业不重不生娑婆，爱不断不生净土。」结果两次痛苦的化学治疗，不但没有好转，却连肝也已感染癌细胞了。
此时家父已了解不是药物可以治好的了，而这次住院也算是家父最后一次住院，尔后只服一些中药外，即使在最痛苦、最难捱的时间里也只一句「阿弥陀佛」陪伴着他老人家，这一段长达七个月，二百多个日子里，家父念佛的精神似乎有增无减，但体力方面却相反，已不如开刀后的那段日子了，大概是吃药的关系吧！而肚子偶尔依然抽痛着，念佛会的同修们偶尔也会到家父的家中念佛共修，(注：这是我们二十多位在家居士以上净下空导师所讲解的净土法门录音带为最佳之修行指归)。而家父每次都硬撑坐着合掌念佛，直到体力透支手掌发抖都不肯放掌。这半年来家父体重由65公斤已减至50公斤左右，而念佛方式也由出声念转为金刚持，再转为心念，当然这和体力有相当大之关连，最不简单的是家父这段时间内除了睡觉外几乎保持着全天念佛的状态，这也是奠定尔后蒙佛接引，往生净土的最佳条件。
到了八十三年九月底，有一天家父突然告诉家母，有一群人约有二十人左右在他躺着合眼念佛之际，来到他面前告诉他从今开始要茹素，(注：当时家父只吃六斋日)，这是家父又一次感应到不可思议之情景。过了不久，有一次家父三天大便已不通，且没有进食，整个肚子已肿胀得很难受，当下他向大慈大悲的阿弥陀佛说着：「弟子已无法支撑此种痛楚了，请佛祖慈悲一下，让弟子减轻痛苦。」如此念了三次，竟然不可思议突然冲到厕所吐了约一千五百ＣＣ咖啡色流质的东西出来，吐完后肚子轻松异常，事后家父流着眼泪告诉我：「阿弥陀佛是如此的大慈大悲啊！」
这当中亦因一次肚子再度肿大，无法排便而进市医挂急诊，嘉义县中埔弥陀园的住持上悟下本法师很慈悲，知道此事即赶到医院跟家父开示，虽然只是第一次谋面，但却直指家父的情执一事，要他放下否则会影响家父之往生，还好家父对善知识之开导非常重视，且牢记在心，这也是奠定能往生之福德因缘。
十月份癌细胞已侵占家父整个内脏了，此时除了少许的汤水外已无进太多的食物了，而体重也日渐下降，到了十月二十八日末学原本要到屏东出差，那天一大早，家母突然来电要末学早去早回，家父要过来我家住了，(注：因家父喜欢静，且习惯不一…
《九品往生修行方法广释 下品行者修行之路(上集)》全文未完，请进入下页继续阅读…