..续本文上一页国利己，也可以害人害己。欲的本身没有什么好坏，好坏乃是出发于我们的心。可是为什么不出发好心，而偏偏要出发坏心呢？这是各人过去生生世世以来的积习。如好心积多了，即是好的性质，念念都是好心的。恶习积多了，念念都是恶心。是故要用功修行，要养成好习惯，要扫除恶习。
正欲和邪欲依什么为标准呢？我看你是邪欲，你看我也是邪欲。有时连自己正欲邪欲都不知道。人总是要求自己宽，要求他人严。看自己都是迷迷糊糊的，看他人一点点都很清楚。善于原谅自己，而不肯原谅他人。所以欲的正邪才分不清楚。
宗教家本是要自己离欲，才能教人离欲。不但要离欲要不著一切多名利，才能救世利人。可是为争取信徒，为了应付迷信，而离经叛道也在所不惜。什么邪言邪语，或藉神藉鬼来骗人。有人藉某佛、某菩萨降世，来和人说话，其实皆是鬼话。其目的是什么？“天晓得”！自己的良心也晓得，——名闻利欲作祟也。
小小的欲望，可以造很大的罪业。人生短短数十年，诸佛看起来如同电光石火，可是造罪造业却是累及千生万世。度众生利益众生的欲愿，被邪欲埋没了。人的欲望很奇妙！就在我一心乎。
人的欲望无量，“人无自私天诛地灭”。世间又那么多人，为国为民，为社会，为人类而努力。各人为各人的自私自利而努力，又无形中为大众的利益服务。所以自私自利而做事，或为大众利益而服务，端站在我们一心。自私之心，人格道德即随堕。为大众之心即升，将来的升堕利弊即天渊之别了。
人欲真奇妙！又自私又利人，利人又自私。有人一生为自己的利益而打算。有人为一家人的利益而努力。有人为一村、一乡、一县、一省、一国，甚至为全世界的和平安乐而努力。其心胸之多大，即其做事也利益多少人。反过来说，其自私心多大，其地位多高，即剥削人也多大。将来的果报即无量无边了。
人智真奇妙
人的智识千差万别，有各种的技艺和才能，各种的智识。有人高有人低。高也高得无限的高，低也低得不可思议。一样一个人，也一样十月怀胎出生的。有人先天带来很聪明，或愚痴。也有先天带来良善品德，或凶恶奸诈，也有今生才学的智识学问，或赋智赋艺——“近朱者赤，近墨者黑”。有人闻一知二，有人闻一知十，也有一闻千悟的。也有一闻三不知——一句话说几遍都听不懂的。
有人上通天文，下通地理，天上事知一半，地下事全知道。所谓“秀才不出门，能知天下事”。有人今天有没有饭吃不知道！天躺下来有高的人去顶著。地沉没下去了，如坐船一样。只知吃饭睡觉，别的事情不知道，死到临头亦不知道！
有的智识可以发明飞机、火车、轮船。发明原子、电子、核子、电脑、太空梭等等，有人使用都不会。有人可以带几十万兵。有人可以领导全国人民，领导上上下下官员，使他们尽忠尽职的为国家做事。有人开大公司领导几千个员工，而服服贴贴的做事。有人三两个人都相处不好。
有人眼光很远大，为千秋万世的人类谋福利。或为自己将来成功立业打算，乃至为将来生生世世开发光明之路。有人今天有得吃今天吃，明天不知道！所谓“今朝有酒今朝醉，莫待来朝醉不成”。“花开盛时须折取，莫待花谢空折枝”。这是醉生梦死的人生。有人天下事责任都揽在自己一个人的身上。有人除自己以外，不为别人设想。
有人才高八斗，一身拥有各种的技艺和学问智识。有人贼根贼智，“贼计状元才”。贪污有贪污的智识，骗人有骗人的技俩。以假为真，以邪乱正。各种的诡计贼智都有。明明是一位奸臣，却装著忠臣义士。明明是一位小人或邪佞的人，他可以装模作样，假作正人君子。明明欲给人家扣油剥削的，却假作服务救世。每个职业都可以服务社会，也可以剥削社会，只在心的出发点，和做法的正邪而已。
江湖上有人可以吃火、吞剑、卧钉床、千斤石墩压在身上不伤，杀人种瓜等等无奇不有。宗教上，有人能算未来过去之事，可带人去游天堂地府，可以往仙家佛家，或另一个世界。或与鬼神仙佛讲话。灵出窍、神通，可以和鬼神互相相往来。可以役使鬼神，种种技俩！为什么有这种种智识呢？
佛法说，有人是宿智宿慧带来的。有人从鬼道、畜生道才转世而来的。有人过去生生世世已种了善根种福种德。有人生生世世积了恶习，造恶业的。有人过去结许多善缘，利益社会人群。有人过去结恶缘，作恶多端。
佛经说：“一切众生皆我们过去父母，未来诸佛”。过去生生世世我们都与一切众生，做过父子、母子、兄弟、姊妹、夫妻眷属朋友。现在已改头换面，互不相识。乃至与鬼与神都有缘有冤。
智识智慧，也有累生累世积下来的。才艺、道德、奸诈恶习，都是累生累世积下来的。有的才艺智识，一转为地狱，鬼畜，即消失，再生为人已经千生万劫。必再从头学起。是故世间的智识才艺的高低，便是由这样而来的。佛法说，“一切唯心造”。
信仰真奇妙
信仰宗教，本为精神的安慰和寄托，进而修养人格和道德。依信仰的对象作为我们的模范，为老师，为慈母，给我们安慰和教导。将来才有希望和归宿——离一切痛苦，而得究竟的快乐——解脱生死。
自古以来无论信什么，崇拜什么，都很神秘，很微妙不可思议。如对天地日月山川河海雷电风雨水火等，自然之物产生不可思议，而认为有神而信仰崇拜。又如树有树神，石头有石头神，灶有灶神，卧床有床母神。一个职业也有一个职的神。畜类也有神——龙神、虎神、牛神、马神、蛇神、狐神等等，实在真奇妙！
后来忠臣孝子，正人君子，有仁有德者，被人尊为神。小说家幻想出来的人物也被列为神。外国人亦复如此。自古有德有行，有才有能，或尽忠尽义的人不少，可是被人崇拜而为神者，不一定就是最伟大的人。这是为什么？一般人认为运气好，佛法认为累生累世之德与福报。
人有善恶忠奸、智愚、德行奸诈，正直阴险等千差万别。自然界有日月风雨，五谷果树等养育群生，也有台风、地震、水、火之灾，而损害人类。气候有春夏秋冬，情绪有喜怒哀乐，世界有战乱太平，人有好运恶运，富贵贫贱等等之差别，又为何故？佛法说，有其因必有其果。
人有善恶忠奸，小人君子，即阴间也有天神、地神、鬼神、邪神、恶神等等之差别。人有智愚贤不肖，或各种的智识异能。鬼神之中也有各种异能，也是很自然的事情。那谁该崇拜谁呢？这就是各有因缘罢？
有人欲亲近有权有势的人，有人欲亲近有财有利的人。有人欲亲近有智识学问的人。有人欲亲近有智慧有德行的人。也是各有因缘。佛法说“十法界一切唯心造”。心之倾向即该类的朋友，也是将来的归处。
台湾称为宝岛，人民的生活都很富裕，政治修明，可以说：人民都安居乐业。可是有人欲往日本、美国、菲律宾、马尼拉、印尼等去发展自己的事业。当然也有人成功，也有人失败。有人正途不走，走邪路。正人君子不交，偏偏交奸恶徒，不是很奇妙吗？
人为万物之灵，有理智有良心，可是为了眼前少少的利益，昧弃了良心而造诸恶业，失去了大好的功名与前途，就变成最愚笨的人了。信仰本是很善良的事情，本是学善学圣贤之事。若是自私自利的贪心作祟，即变成迷信，而且是堕落魔掌，那就实在太可惜又可怜！也是世间最奇妙的事情了。
感应真奇妙
不论信那一个宗教，求感应乃是信者最主要的目的。信仰对象有许多，所求的目的也不一样，所以就有许多的教门应许多信仰的要求。譬如一个庙，虽然有一个主神，但其他什么神都供。——儒道释神仙佛都供在一处，这样的信仰能不能感应呢？
神有天神、地神、鬼神、邪神、恶神种种之别。仙亦有天仙地仙、大罗金仙、鬼仙妖仙之别。佛有十方三世一切诸佛，五十二阶段的菩萨和四果的罗汉。究竟那一位才能帮我们的忙？对我们有利益？这就要看各人的缘分了。俗说：“龙交龙，凤交凤，背偻的交冻憨”。好赌者交赌朋友，好酒者交酒朋友，“物以类聚”是也。
人对神、或对鬼、对仙对佛求感应，亦各有因缘。譬如人和谁有缘即作朋友眷属姻亲，谁应帮谁，或利或害，都有过去的因缘。众生无始以来六道轮回，和一切众生都曾做过父子、母子、兄弟、姊妹、夫妻、朋友的关系。其中有恩有怨，有爱有恨，虽作神作鬼，也难脱这因缘关系。有的是互相有利，有的是报恩报怨的，是故各有因缘。
佛有无量神通，也无缘大慈，同体大悲之大德大能者。应该是最能感应，可是事实不然，反而一般的鬼神感应多。这是为什么缘故？佛三祗修六度，百却修相好，生生世世都利益众生，而成就佛道的，可以说，和一切众生都有缘，何故感应少呢？
譬如我们有事欲求他人的帮忙，此人若是正直君子，必查你这事为什么目的？是自利或为众人？是私仇或公害？若是互有怨愆，亦必查明谁对谁不对。而必为他们的公亲，公平公正而办理。使双方都圆满解决，绝不偏袒于那一方。是故必费许多周章。若是贪官污吏，只要送红包的人，就能得到胜利。若是去拜托流氓黑社会之类，更是容易解决，可是事后如何不难猜测。
依你这样说，欲求感应并不容易咯？感不感应依正理有几种原因，一者有没有虔诚心，二者有没有忏悔心，三者业障障蔽与否？四者所求合不合法，五者有没有这福报，六信仰对象有没有德能等等，若符合这些条件必定感应。
有人说，我们求感应都没有这么多困难，那就要看对象，是不是正直的问题咯？佛为三界的道师，人天的师表，必定能感应，只是我们众生有业障，须要依法修行才能够消除罪障，不是一味祈求就感应。拜佛也感应，拜神也感应，甚至拜鬼也感应，应拜那个才好呢？
前面说过，各有因缘。但是心的出发点最为重要。我们欲亲近权贵富翁呢？或欲亲近智识学问者？或欲亲近有德有行者，或欲亲近嫖赌饮流氓黑社会之类，除了各有因缘，心…
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