..续本文上一页千里来相会，无缘见面不相逢”。有日夜都思念他，无缘一见面就吵架。有缘不论财物，连生命都欲为他牺牲。这些一切的一切，和有福报无福报有关。
福报无福报从那里来？是不是某神特别恩赐的，或神要责罚某人？佛法说，福报无福报的关系。怎样才有福报呢？造一切功德即有福报，无造功德，即无福报。怎样造呢？对世间有益即是功，修心养性即是德。也就是多作善多帮忙人家，多解决人家的困难。大善大量即大福，小善即小福，是故行善养德即造福。
造福必有福报，也就是作善的回报。世间的因果循环，我们作多少利益之事，必能回报多少的福报。反过来说，作多少恶业，必回报多少苦报。“种瓜得瓜，种豆得豆”“善有善报，恶有恶报”，是古代圣贤的教训。也是圣贤的智慧，观察世间所得的结论，也是他们的经验话。因与果之间，有一段很复杂的关系，所以凡夫不能了解，是故很奇妙。
感情真奇妙
“人是感情的动物”，不论是父子、母子、兄弟、姊妹、六亲眷属、朋友邻居，都各有感情。感情是温暖的、快乐的、是爱、也是关怀。人人都有感情。世间万事都有正反两面，有爱也变成恨，亲也能变成冤，快乐成苦，即是感情也会成害人的工具。
“天下父母心”，父母对儿女的疼爱是无条件的。为儿女而劳心劳力、劳碌一生，为他们而上山越岭，造诸恶业。甚至贫污欺骗都是为儿女而造的。古人说：“父母疼子长流水，子疼父母树尾摇风”。就是说，父母对儿女不论是物质或感情，都是无限的贡献，而儿女对父母的报答或感情却很有限，这就是感情真奇妙之一。
“异性相求，同性相斥”男女的感情也很奇妙，有人一见即钟情，有人落花有意流水无情，有的三角感情。人为情而废寝忘食，乃至忘恩负义，甚至为爱殉情。自古不爱江山而爱美人者比比皆是，古人说：“英雄难过美人关”。设使天下无女人，或无男人，不知怎样的世间？无聊？或无温暖？或无快乐？天生男女不知是快乐？或是痛苦？大概各有因缘罢！——感情真奇妙之。
“有缘千里能相会，无缘见面不相逢”，朋友的感情有好也有坏，有人一生感情很好，而互相帮助，互相照顾同甘共苦，同生同死。有人即一见面就吵架、讨厌、互相相害，成冤家仇敌，乃是生生世世都冤愆不休。有人为朋友而两肋插刀，赴汤蹈火。有人即互相剥削、互相争利，甚至为利而忘义，出卖朋友，成为生死冤家。——感情真奇妙之三。
“一夜夫妻百世姻”、“千里姻缘一线牵”。中国人有的爱娶(嫁)外国人，外国人娶中国人，甚至异族异邦都结为夫妻。以前报纸，题目写谓，“婚前猛追、婚后猛捶！”不难了解内容如何了。俗说，“无冤无家不成夫妻”、“老公老婆床头打床尾和”，这些俗语都是自古来人生的经验话。夫妻到底是亲或冤，是爱亦是恨，是快乐或是痛苦都分不清楚了，这是感情真奇妙之四。
“万般都是命，半点不由人”。人生有亲有冤，有爱有恨，有快乐和痛苦，都是命里注定的。那么此命运从那里来呢？是不是上天安排的呢？那天又怎么这样不公平呢？这是自古以来的谜，你就不要问那么多好了，就说它是自然的罢！
依佛法而说，人的感情好坏乃至冤亲爱恨，快乐痛苦、都有前因与后果。有的是远因近果，有的近因近果，有的近因远果，所以这些因因果果要论三世才能彻底明白。前生若多结善缘，此生必有很多好朋友。不论内外的人，都互相帮助的亲人好人。前生若多结恶缘即反是，有人见面即互相投缘，而互相帮助，互相照顾。有人即一见面即讨厌，而互结怨。有些是前生带来的善缘恶缘，有些是此生才培养的感情。所以我们学佛，要多多结善缘，将来才有奇妙的善缘。
心性真奇妙
明心见性好像是参禅者唯一的目的，实则学佛的人，都必须明白自己的心，知自己的性，否则不是学佛了。若然人人都要参禅噜？明心见性，也深浅不同。参禅而大开大悟，故为可贵。依文字去了解人的心性，然后修行用功，岂不是更易体悟心性。
欲明心见性，先须明白，心是什么？性是什么？向来说，“心不在内，不在外，不在中间”。那心在那里呢？迷则心只在我们身躯所接触范围之内。觉则心尽虚空遍法界——无所不在。大乘起信论说，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”。迷则六道轮回不息——心造恶业，觉则三大千世界，都是我们心中大宇宙的几位粟而已。
性是什么？善性、恶性、无记性。偏计执，依他起，圆成实性。迷则偏计执，觉则圆成实。业识(灵魂)则善恶杂陈本性则灵灵觉觉，清清净净。迷则贪嗔痴等习，觉则慈悲喜舍等觉性，觉性本有，而贪嗔痴等，则生生世世所积习。如此认识是否明心见性？
心的大小如何？俗说，“量大福大”。心量大的人，才能做大事，成为大人物。心量小的，永远都是做小事，而是小人物。譬如我们做事，只为一家人的利益，或只为个人的利益则心量小。日日做事都为国家，为社会，为人类而做事其心量即大。佛为无量无边的众生，故成就无上正等正觉。是故心量的大小，则福报也有大小。
凡是皈依三宝者，都必须发四宏誓愿，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”有人谓这广大的愿发出口来，没有实行，或做不到，岂不是虚愿。而且骗了自己，又骗他人。我们每做一件事情，要以最高的目标，慢慢的去实行，生生世世不达目的不休的志愿，才算是学佛。
信仰宗教，若只是求求平安，添福寿。设使作再多的功德，也是人天的福报而已。况心邪则邪道，心正才能入正道。心是邪是正，是大是小，我们自己不是明明白白的吗？我们日日的行为，讲话做事，是贪嗔痴，或是慈悲喜舍，是善是恶，我们不知道吗？心理上所行算的是财色名利，或是为戒定慧，修心修性之事我们也应该明明白白才是，迷则日日皆依业识作事，觉则依灵灵觉觉的本性利己利人，故谓菩萨。迷则五欲——财色名食睡，色声香味触法所包围。觉则慈悲喜舍皆具足。我以谓也是明心见性。
佛法每一句话，能体得深即深，体悟浅即浅，甚至邪知邪见，衡量佛法，佛法也变成魔法，时值末法，外道说法如牛毛。有人谓奉天命，一点即得道，有人谓印心即开悟。有人修灵即成活灵等，五花杂色之教门。何者是正，何者是邪，我想依上所说去衡量，就可以知道其轮廓了。
业力真奇妙
一切众生的六道轮回——天、人、修罗、地狱、鬼、畜。乃至富贵贫贱，祸福苦乐，都是过去善恶业的感受果报。一般的传说，其中有业道官(阎罗王)主推其事——某某神主宰。佛法以业力的感应为主。因为众生无量无边，日日的行为善、恶及起心动念变化无常。神那能管那么多事情？
天人身体香洁，清净光明，且轻瓢飘的，能在空中飞游自在，神通变化，思衣衣来，思食食至。寿命又长，有的几千年，几万年，乃至几万劫！应该是很理想的地方了，可是还在六道里面，不能解脱生死，福尽必堕。天乃是一切乐的代表，如则人间的富贵快乐，也可以说是天堂了。
修罗生前也是修十善业，所以福报和天人一样。可是嗔心嫉妒心太重，又好斗，所以时常受刀剑之灾——与天人战而累败。人间之好斗嫉妒嗔恚特重者！亦算是修罗。
人有富贵贫贱，智愚贤不肖，因过去善恶业掺杂。也结有善恶缘，学无学修不修的关系。故有种种果报——有祖宗之余荫而一生衣食无忧者，或有做事顺利成功者。亦有一生努力又不幸者，亦有孤独贫苦者。皆是业力的报应而有差别。
鬼类有有财鬼、无财鬼、有职无职，有职属神，无职即鬼。也有魑魅魍魉，夜叉，罗刹等鬼。有水中之鬼，陆地鬼、空中之鬼。有邪鬼恶鬼善鬼饿鬼。针咽鬼，焰口饿鬼，啖粪饿鬼等等，鬼类甚多。因为因地、奸诈、悭贪、剥削贪污等罪报。人间有鬼鬼祟祟的人，奸诈阴险的人，暗矢伤人的人。有酒鬼、赌鬼、偷鬼、贪鬼、嗔鬼、痴鬼。有人食不能下咽的人，皆是人间的鬼。
畜生有水陆空类。水中鱼虾水族，陆地鸡犬豕马牛羊，山禽野兽，空中鸟类、虫类、细菌、有大有小。寿命有长有短。为什么差别那么大呢？因为人的造业有大有小，有长有短。有人日日杀生，欺骗拐诈为业者，有日日邪佞妄语的人。量有多有少，是故业报有千差万别。
人类的业报也有千差万别，有人富有四海，有人贫无立锥之地。有人贵为王侯将相，有人为人奴婢。有人美如天仙。有残疾五官不全，乃至行动都困难者。有人智而知天下事，有人不知是非好恶者。有人为财而劳心劳力一生。有人为出卖人格江山生命者。有人争权夺利。有人吸毒、吸烟、喝酒而天昏地暗者。有人从一生辛辛苦苦累积之财产，输在赌场，等等业报无量。
业报不可思议，设使有人修到有了神通，能见天上的事情，或天下的事事物物。能听天下的一切声音。能知他人的心里。能在空中飞行自在，能知过去未来的事情，也难逃业力的报应。
过去有四个人，修到前面说的这样神通。一天依他们的神通测知，过了七天以后就要死亡。一个就逃到深山里去，一个逃到空中，一个逃在海底里，一个逃在人群中。到了第七天，逃在深山的给虎狼吞食了。逃在空中的，跌下来而死，在海中的，给大鱼吞食了，在人群中的，给人挤死了，一个也不能逃过死亡，业报不论您神通多么广大，就是天的天帝，或人间的帝王，也不能逃过业报的报应。唯有修行解脱了烦恼(贪嗔痴)，才能免于罪业的报，也才能超三界了生死，才能十方世界来去自由自在。
灵性真奇妙
世界无论那一个宗教，都认为人有灵性(灵魂)，而人死后灵性会到别的地方去投生。灵有贵有贱，有神的灵，有鬼的灵，圣人的灵，有凡夫的灵，有畜生的灵，这些灵最初从那里来呢？为什有圣凡智愚的差别呢？
有的说是上帝创造的，有的说是无极而来的，有的说是道，老母、圣母、真宰、一旡宗主，梵天等等，各各信仰不同…
《世界真奇妙(圣法法师著)》全文未完，请进入下页继续阅读…