..續本文上一頁千裏來相會，無緣見面不相逢”。有日夜都思念他，無緣一見面就吵架。有緣不論財物，連生命都欲爲他犧牲。這些一切的一切，和有福報無福報有關。
福報無福報從那裏來？是不是某神特別恩賜的，或神要責罰某人？佛法說，福報無福報的關系。怎樣才有福報呢？造一切功德即有福報，無造功德，即無福報。怎樣造呢？對世間有益即是功，修心養性即是德。也就是多作善多幫忙人家，多解決人家的困難。大善大量即大福，小善即小福，是故行善養德即造福。
造福必有福報，也就是作善的回報。世間的因果循環，我們作多少利益之事，必能回報多少的福報。反過來說，作多少惡業，必回報多少苦報。“種瓜得瓜，種豆得豆”“善有善報，惡有惡報”，是古代聖賢的教訓。也是聖賢的智慧，觀察世間所得的結論，也是他們的經驗話。因與果之間，有一段很複雜的關系，所以凡夫不能了解，是故很奇妙。
感情真奇妙
“人是感情的動物”，不論是父子、母子、兄弟、姊妹、六親眷屬、朋友鄰居，都各有感情。感情是溫暖的、快樂的、是愛、也是關懷。人人都有感情。世間萬事都有正反兩面，有愛也變成恨，親也能變成冤，快樂成苦，即是感情也會成害人的工具。
“天下父母心”，父母對兒女的疼愛是無條件的。爲兒女而勞心勞力、勞碌一生，爲他們而上山越嶺，造諸惡業。甚至貧汙欺騙都是爲兒女而造的。古人說：“父母疼子長流水，子疼父母樹尾搖風”。就是說，父母對兒女不論是物質或感情，都是無限的貢獻，而兒女對父母的報答或感情卻很有限，這就是感情真奇妙之一。
“異性相求，同性相斥”男女的感情也很奇妙，有人一見即鍾情，有人落花有意流水無情，有的叁角感情。人爲情而廢寢忘食，乃至忘恩負義，甚至爲愛殉情。自古不愛江山而愛美人者比比皆是，古人說：“英雄難過美人關”。設使天下無女人，或無男人，不知怎樣的世間？無聊？或無溫暖？或無快樂？天生男女不知是快樂？或是痛苦？大概各有因緣罷！——感情真奇妙之。
“有緣千裏能相會，無緣見面不相逢”，朋友的感情有好也有壞，有人一生感情很好，而互相幫助，互相照顧同甘共苦，同生同死。有人即一見面就吵架、討厭、互相相害，成冤家仇敵，乃是生生世世都冤愆不休。有人爲朋友而兩肋插刀，赴湯蹈火。有人即互相剝削、互相爭利，甚至爲利而忘義，出賣朋友，成爲生死冤家。——感情真奇妙之叁。
“一夜夫妻百世姻”、“千裏姻緣一線牽”。中國人有的愛娶(嫁)外國人，外國人娶中國人，甚至異族異邦都結爲夫妻。以前報紙，題目寫謂，“婚前猛追、婚後猛捶！”不難了解內容如何了。俗說，“無冤無家不成夫妻”、“老公老婆床頭打床尾和”，這些俗語都是自古來人生的經驗話。夫妻到底是親或冤，是愛亦是恨，是快樂或是痛苦都分不清楚了，這是感情真奇妙之四。
“萬般都是命，半點不由人”。人生有親有冤，有愛有恨，有快樂和痛苦，都是命裏注定的。那麼此命運從那裏來呢？是不是上天安排的呢？那天又怎麼這樣不公平呢？這是自古以來的謎，你就不要問那麼多好了，就說它是自然的罷！
依佛法而說，人的感情好壞乃至冤親愛恨，快樂痛苦、都有前因與後果。有的是遠因近果，有的近因近果，有的近因遠果，所以這些因因果果要論叁世才能徹底明白。前生若多結善緣，此生必有很多好朋友。不論內外的人，都互相幫助的親人好人。前生若多結惡緣即反是，有人見面即互相投緣，而互相幫助，互相照顧。有人即一見面即討厭，而互結怨。有些是前生帶來的善緣惡緣，有些是此生才培養的感情。所以我們學佛，要多多結善緣，將來才有奇妙的善緣。
心性真奇妙
明心見性好像是參禅者唯一的目的，實則學佛的人，都必須明白自己的心，知自己的性，否則不是學佛了。若然人人都要參禅噜？明心見性，也深淺不同。參禅而大開大悟，故爲可貴。依文字去了解人的心性，然後修行用功，豈不是更易體悟心性。
欲明心見性，先須明白，心是什麼？性是什麼？向來說，“心不在內，不在外，不在中間”。那心在那裏呢？迷則心只在我們身軀所接觸範圍之內。覺則心盡虛空遍法界——無所不在。大乘起信論說，“夢裏明明有六趣，覺後空空無大千”。迷則六道輪回不息——心造惡業，覺則叁大千世界，都是我們心中大宇宙的幾位粟而已。
性是什麼？善性、惡性、無記性。偏計執，依他起，圓成實性。迷則偏計執，覺則圓成實。業識(靈魂)則善惡雜陳本性則靈靈覺覺，清清淨淨。迷則貪嗔癡等習，覺則慈悲喜舍等覺性，覺性本有，而貪嗔癡等，則生生世世所積習。如此認識是否明心見性？
心的大小如何？俗說，“量大福大”。心量大的人，才能做大事，成爲大人物。心量小的，永遠都是做小事，而是小人物。譬如我們做事，只爲一家人的利益，或只爲個人的利益則心量小。日日做事都爲國家，爲社會，爲人類而做事其心量即大。佛爲無量無邊的衆生，故成就無上正等正覺。是故心量的大小，則福報也有大小。
凡是皈依叁寶者，都必須發四宏誓願，“衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”有人謂這廣大的願發出口來，沒有實行，或做不到，豈不是虛願。而且騙了自己，又騙他人。我們每做一件事情，要以最高的目標，慢慢的去實行，生生世世不達目的不休的志願，才算是學佛。
信仰宗教，若只是求求平安，添福壽。設使作再多的功德，也是人天的福報而已。況心邪則邪道，心正才能入正道。心是邪是正，是大是小，我們自己不是明明白白的嗎？我們日日的行爲，講話做事，是貪嗔癡，或是慈悲喜舍，是善是惡，我們不知道嗎？心理上所行算的是財色名利，或是爲戒定慧，修心修性之事我們也應該明明白白才是，迷則日日皆依業識作事，覺則依靈靈覺覺的本性利己利人，故謂菩薩。迷則五欲——財色名食睡，色聲香味觸法所包圍。覺則慈悲喜舍皆具足。我以謂也是明心見性。
佛法每一句話，能體得深即深，體悟淺即淺，甚至邪知邪見，衡量佛法，佛法也變成魔法，時值末法，外道說法如牛毛。有人謂奉天命，一點即得道，有人謂印心即開悟。有人修靈即成活靈等，五花雜色之教門。何者是正，何者是邪，我想依上所說去衡量，就可以知道其輪廓了。
業力真奇妙
一切衆生的六道輪回——天、人、修羅、地獄、鬼、畜。乃至富貴貧賤，禍福苦樂，都是過去善惡業的感受果報。一般的傳說，其中有業道官(閻羅王)主推其事——某某神主宰。佛法以業力的感應爲主。因爲衆生無量無邊，日日的行爲善、惡及起心動念變化無常。神那能管那麼多事情？
天人身體香潔，清淨光明，且輕瓢飄的，能在空中飛遊自在，神通變化，思衣衣來，思食食至。壽命又長，有的幾千年，幾萬年，乃至幾萬劫！應該是很理想的地方了，可是還在六道裏面，不能解脫生死，福盡必墮。天乃是一切樂的代表，如則人間的富貴快樂，也可以說是天堂了。
修羅生前也是修十善業，所以福報和天人一樣。可是嗔心嫉妒心太重，又好鬥，所以時常受刀劍之災——與天人戰而累敗。人間之好鬥嫉妒嗔恚特重者！亦算是修羅。
人有富貴貧賤，智愚賢不肖，因過去善惡業摻雜。也結有善惡緣，學無學修不修的關系。故有種種果報——有祖宗之余蔭而一生衣食無憂者，或有做事順利成功者。亦有一生努力又不幸者，亦有孤獨貧苦者。皆是業力的報應而有差別。
鬼類有有財鬼、無財鬼、有職無職，有職屬神，無職即鬼。也有魑魅魍魉，夜叉，羅刹等鬼。有水中之鬼，陸地鬼、空中之鬼。有邪鬼惡鬼善鬼餓鬼。針咽鬼，焰口餓鬼，啖糞餓鬼等等，鬼類甚多。因爲因地、奸詐、悭貪、剝削貪汙等罪報。人間有鬼鬼祟祟的人，奸詐陰險的人，暗矢傷人的人。有酒鬼、賭鬼、偷鬼、貪鬼、嗔鬼、癡鬼。有人食不能下咽的人，皆是人間的鬼。
畜生有水陸空類。水中魚蝦水族，陸地雞犬豕馬牛羊，山禽野獸，空中鳥類、蟲類、細菌、有大有小。壽命有長有短。爲什麼差別那麼大呢？因爲人的造業有大有小，有長有短。有人日日殺生，欺騙拐詐爲業者，有日日邪佞妄語的人。量有多有少，是故業報有千差萬別。
人類的業報也有千差萬別，有人富有四海，有人貧無立錐之地。有人貴爲王侯將相，有人爲人奴婢。有人美如天仙。有殘疾五官不全，乃至行動都困難者。有人智而知天下事，有人不知是非好惡者。有人爲財而勞心勞力一生。有人爲出賣人格江山生命者。有人爭權奪利。有人吸毒、吸煙、喝酒而天昏地暗者。有人從一生辛辛苦苦累積之財産，輸在賭場，等等業報無量。
業報不可思議，設使有人修到有了神通，能見天上的事情，或天下的事事物物。能聽天下的一切聲音。能知他人的心裏。能在空中飛行自在，能知過去未來的事情，也難逃業力的報應。
過去有四個人，修到前面說的這樣神通。一天依他們的神通測知，過了七天以後就要死亡。一個就逃到深山裏去，一個逃到空中，一個逃在海底裏，一個逃在人群中。到了第七天，逃在深山的給虎狼吞食了。逃在空中的，跌下來而死，在海中的，給大魚吞食了，在人群中的，給人擠死了，一個也不能逃過死亡，業報不論您神通多麼廣大，就是天的天帝，或人間的帝王，也不能逃過業報的報應。唯有修行解脫了煩惱(貪嗔癡)，才能免于罪業的報，也才能超叁界了生死，才能十方世界來去自由自在。
靈性真奇妙
世界無論那一個宗教，都認爲人有靈性(靈魂)，而人死後靈性會到別的地方去投生。靈有貴有賤，有神的靈，有鬼的靈，聖人的靈，有凡夫的靈，有畜生的靈，這些靈最初從那裏來呢？爲什有聖凡智愚的差別呢？
有的說是上帝創造的，有的說是無極而來的，有的說是道，老母、聖母、真宰、一旡宗主，梵天等等，各各信仰不同…
《世界真奇妙(聖法法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…