七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻
有人誤解出家人只吃閑飯不做事，這種想法有失厚道，叁寶對人心、對社會、對國家、對世界，及對宇宙衆生的慈悲與貢獻，是包羅萬象，是無所不在。筆者親自經曆，見聞及實證，希望大家對佛、菩薩及僧寶門的辛苦，及行善不爲人知的點滴事迹，能了解更多、更詳細，也願您心生歡喜，同來護持叁寶、同來護持佛法。···
七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻
度能法師著
序
叁年前，在全國齋僧大會的場外，有很多有心的在家居士自掏腰包供養僧侶，其中有一個供養袋，內不止有供養金，還有一張幾近千言的文字，返道場後，我細細的品閱了祂，發現此張文字將叁寶贊歎的無微不至，爲此我曾寫了一封信，爲這個單位，及這些虔誠的護法居士們，加勉一番，事後他們來函致謝並邀寒僧前往應供開示，而結下了這段善因緣。
叁年後，我再度前往齋僧大會應供，依然接到了該單位的供養，回道場後拆開一看，赫然驚見他們的提升，改以小冊子，並題爲“七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻”。當我覽閱過後，發現他們的用心良苦。
他們不但在文字上表達對叁寶的崇敬，更身體力行護持叁寶，使同修的居士大德，個個莫不以護持叁寶爲個人修行榮幸。他們不但如此，單位進出帳，條條分明，同修之間關愛有加，他們平常不集資，但當需要時一發動，個個均非常樂善好施；不止如此，當他們知道叁寶有急需，甚或有病痛疾苦，他們均會同心協力集資護持並加以照顧，直至圓滿，他們又默默的撤去，各回自己的工作崗位。數年來，他們一直以戒爲師，以叁寶爲最真實的依歸，他們沒有宗門的分別，那邊需要，他們就到那邊，無時無刻不因叁寶的需要而在扮演著護法的角色，他們所行持，無不依“普賢十大願”而默默的在奉獻著。
今日因緣成熟，初版之“七十二條鐵證—出家人爲社會爲國家爲世界的貢獻”已被索取一空，即將再版，貧僧無以贊歎他們的發心與榮耀，謹于書前扼要載記他們的發心與過程，作爲本書的序以資加勉，謹祝此書的流傳，能讓更多的在家居士閱後對叁寶更加恭敬更加護持；讓叁寶的光輝無遠弗屆，普被十方，也因護持叁寶的功德力，使國家更安定，世界更和平。
謹在再版之際，書上幾言，以增光彩。
文筆超群贊叁寶
招來衆生修佛好
杉林茂密群山罩
賢達之士實可表
實可表！
詳實傳達佛真意
如來本性播根基
慈悲喜舍浩然氣
惠施群倫好歡喜
悸然心動佛皈依
瑛瑛依佛叁寶立
玉乃七寶真法語
葉露真誠佛國禮
時值佛曆二五四五年
雲門宗第十四代沙門釋度能敬書
敬愛的十方法界勞苦功高的大居士們，佛安！ 87.10.1
緣起：
佛法能普及、興盛，首要感謝十方叁寶、佛、菩薩，及十方護法居士們大慈大悲，不畏艱難、阻礙，一次又一次，乘願往返這貪、嗔、癡、疑、見、慢，惡習深重的五濁惡世度化衆生，也感謝十方諸佛都贊歎的娑婆教主 本師釋迦牟尼佛，降臨在這個世界教化衆生。因祂老人家的慈悲，才有這麼好的因緣，讓我們有此修福條慧、千載難逢的好機會，我們由衷的感恩。
現今社會紊亂、道德垂危、人心難測，各地災難頻傳，急需佛法滋潤人心，滌淨社會顛倒之亂象，很慶幸，能有慈悲的僧寶們發心，各以己身所修之法門，結合十方叁寶之宏願，爲衆生攜手共築慈悲、清淨、祥和且安樂的國度。過去，仰賴各位大居士真誠的護持，佛法得以遍及全國及宇宙各處，佛、菩薩隨類度化，衆心向善，處處欣欣向榮，我們殷切盼望各位大居士們，能不間斷的挺身護持叁寶，如人力、物資、時間……等護持佛法、恭敬叁寶，祈願佛法大興大盛，利益無量無邊衆生。
欣聞法師要修某種法門，或辦何種聖業，所需要的一切，皆有許多居士護持，使初學佛的我們心生仰慕，對護法大居士們更是無限感恩，亦沾到無上的法善。您們對叁寶食、衣、住、行……等無微不至的護持，及爲各種正如正見的善行，令見聞者大爲贊歎，繼而生起效法之心。曾經見過許多護法居士修持很好，一切以叁寶爲重，自己省吃儉用，逢人便談佛法，引領周遭親朋好友、左鄰右舍同來學佛，不論識與不識，全來皈依佛門。因見聞佛法之故，自然增長智慧，如因畏果的警惕，逐漸棄惡從善，直接影響到家庭的和樂，進而增進社會及國家的安定與祥和，這好比您將一個人身上尖銳的刺拔掉，他(她)解除了痛苦，也不會再刺傷別人，衆生得到解脫，自然心生歡喜感恩圖報。您默默的付出，相貌自然流露出內心的慈悲與喜悅，您是行善不爲人知的好楷模，佛、菩薩、聖僧都明了。您一人行善積德，感召叁寶鴻德大願，攝受周遭親朋好友及祖上，同來佛菩薩座下修行、改習氣，了各人的因果、了各人的業力、積各人的功德，又能同行菩薩道，真是功德無量。
有人誤解出家人只吃閑飯不做事，這種想法有失厚道，叁寶對人心、對社會、對國家、對世界，及對宇宙衆生的慈悲與貢獻，是包羅萬象，是無所不在。筆者親自經曆，見聞及實證，希望大家對佛、菩薩及僧寶門的辛苦，及行善不爲人知的點滴事迹，能了解更多、更詳細，也願您心生歡喜，同來護持叁寶、同來護持佛法。如您歡喜發心助印，免費與人結緣，我們十分感謝，但在此事先聲明—請勿依私人之意，擅改書中內容、增減文字，或模仿本書做你(你)求名求利之私欲，或圖謀不軌，做出讓人意想不到損人之事(一切因果自負)，更不可剽竊本書內容據爲己有(此書版權所有)。如有涉及上述不法情形，盡無量劫、盡未來世，你(你)全家人所行一切善及一切功德，全部屬于我們的，助我們早日成佛，度無量無邊衆生，就這樣決定。
佛法興盛，能利益無量無邊衆生，護持叁寶、護持佛法的重責大任，要靠每一位僧寶及在家居士，不能缺少您一人。無論您在何方、護持那個道場、親近那一位僧寶，如有遇到正如正見的出家人，您要自動、誠懇且恭敬的請問法師，是否有欠缺食、衣、住、行、醫藥……等日常生活用品，或任何需要我們義務服務、護持的地方，否則，一般僧寶都很謙虛。如您能力許可的話，請趕快布施供養正信叁寶，不要錯失良機！
一、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，外出化緣、乞食時。有人對他們很恭敬，也有少數人對他們投以白眼、黑眼、叁角眼(怒視)、半圓眼(斜視)，或罵叁字經，或語帶嘲諷的調侃出家人，佛、菩薩及僧寶慈悲，全都歡喜接受，不僅伺機感化，還救他們出離苦海，更將所得之供養金，拿去印製經典、錄音帶、錄影帶、CD、網路、書刊、月刊、報刊、電視弘法、電臺弘法、佛學講座、八關齋戒、叁壇大戒、菩薩戒、五戒、佛一、佛七、禅一、禅七、密一、密七、精進班、兒童班……等利益群生之善行，或拿去照顧被子女遺棄的老人們，爲衆生孝順。老人既感激又慚愧，自言：從前生活錦衣玉食，要什麼有什麼，卻從不曾布施、供養過叁寶，還常批評叁寶的不是……，人生無常，如今落魄潦倒，反而受出家人如此照顧和救濟，真是羞愧不已。
二、有很多、很多佛，菩薩及行腳托缽的僧寶，遇有急需救助的人，他化緣所得的食物或錢財，馬上布施出去，或給孤兒院、養老院、收容所等。遇有孩童、流浪漢或乞丐時，他便用善巧方便的法門，請他們念幾句佛號或看佛像或皈依，再將財物布施給這些人。
叁、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，他化緣、乞食對象，不分男女老幼或貧富貴賤，而且方式奇特，他人往施主門口一站，等施主一出來，不管有無布施，他都會笑咪咪地再到別家去，到了別家，也是見了人就又笑咪咪的走開。這世上有很多人，終其一生不曾在叁寶門中結緣，也不曾到過寺廟，更不曾見過出家人，而佛、菩薩及僧寶慈悲，發心來到他們面前，讓他們供養或結一面之善緣，甚至念佛號或咒語給他們聽，讓人八識田中種下大菩提之善因，來日更結大菩薩道之善果。向貧者化緣，希望他們來世富裕能護持叁寶，再修福慧，向富者化緣，希望他們不要福報享盡，來世變窮人。
四、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心栽培學識豐富的人才，免費送他們到國內外深造，結業後，遵照個人意願，分發到世界各地弘法利生。
五、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心深入教育，以己身之特長，輔助學校人員教學不足之處，如教育仁慈、惜福、惜字、孝順、守節、守信、守義、守時、禮儀、盡忠、愛國……等。
六、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，專修淨土或其他法門，發心成立許多助念團，爲人臨終助念，願借此殊勝因緣，利益亡者往生佛國淨土。他們爲人助念出于自願，不拿財物，也婉拒喪家的招待，就連茶水、便當、車資也都是自備，有很多亡者的六親眷屬，就是因爲他們的慈悲而來親近叁寶的。
七、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，在接受布施供養後，將財物拿去行善布施，救濟國內外貧困者，或鋪橋造路，或救災，或興建醫療、文化、教育……等設施或不經過第叁者，直接送交急需救助者手中。
八、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心照顧被社會群衆摒棄的智障者，或盲、聾、喑啞身殘者，或身世堪憐的孤兒，或家庭發生意外的孩子們。
九、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心輔導叛逆、吸毒、逃學、辍學、不敬父母師長的問題青少年，很多人都被佛門中“無緣大慈同體大悲”的大愛感化，從此收斂放蕩、桀骜不馴、逞強鬥狠的個性，不再成群結黨，製造事端、困擾社會、危害國家。
十、有很多、很多佛、菩薩，僧寶們，教導衆生重五倫，穿著、說話合禮儀，不袒胸露背、不暴露、不言詞失禮、不作奸犯科、不殺、盜、淫、妄胡作非爲。
十一、有很多、很多佛，菩薩，僧寶們，發心到人煙罕至的地方，專度無形的…
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