佛法与企业

　　大家好！这次要讲的题目是〈佛法与企业〉，或者说，「如何用佛法改变企业的体质」，我很高兴也非常惶恐的接受这样的挑战，因为我对企业并不了解，虽然也曾看过几本有关企业的书，但是我想，在这几本书里，即使再怎么拼凑，也一定没有各位所知道的精彩。但我有一种观念：如果我们在这一行听多了、看多了，则这一行所说的，对我们反而有点麻木不仁──边际效用降低。若相反地，听到一个完全不懂企业的人来讲企业，则可能给我们的冲击反而会比较大。所以今天，我就抱着这样的想法来谈企业，各位也许只听进一、二句，但对你或将有甚大的影响；也许听完了只觉得：「啊！你原就是外行嘛！外行人就是像你这个样子！」那也没有关系！因此，我轻松地讲，各位放任地听！

　　企图造什么业

　　现首先以佛法来看企业，就学佛的人来看，「企业」这两个字是相当敏感的字眼，「企」就是企图，有点居心不轨之意；而「业」则更严重，佛法常说「造业」，不知道各位是否听过这样的名词，人之所以会有烦恼，会在生死中轮回，就因为在过去当造了很多的业，于是因业所以有烦恼、有生死。而「企业」加起来，就是「随着企图去造业」。如果造的是生死业、是烦恼业，那「企业」果真是个可怕的字眼。虽一般人造的无非是烦恼业，甚至是损人不利己的业，而我们今天企图透过佛法的观念，来改变业的体质，虽仍是业，但应造的是幅业、是慧业。这也就是说，为什么要讲〈佛法与企业〉，因为在一般人看来，企业就是非常世俗的经营，可是世俗里面有佛法，佛法也不离世间法。因此，今天讲的就是希望从佛法来提升企业品质，尤其是有关企业伦理方面。

　　统合互惠

　　首先要讲的是「统合与互惠」，一般人都会说，企业的目的就是要创造利润、要赚钱，那我们要问：「钱从那里赚？」我过去有一种观念，一直打不开──赚钱当然是从别人身上赚。但如果赚钱一定要从别人身上赚的话，那就会形成俗话所讲的「无商不奸」。后来我慢慢改变了观念，赚钱不必从别人身上赚，而是从「统合」里去赚，在很多因缘里去统合，统合好的话，就能够创造利润。

　　生产加工

　　这有个故事可做代表：有一个鲁国人，他很有钱，人家问道：「你为什么有钱呢？」他答曰：「因为我会偷！」那问的人听完之后，马上转身跑回去，然后就跟着去你偷，或闯空门，或挖墙角。当然最后被抓住了，判刑坐牢，古代有一种刑就是把脚筋抽掉。最后当他一跛一跛的回到故乡时，马上就去找那个有钱人算帐：「这就是你教出来的好结果！你说要有钱，就要去偷，所以我真的去偷，却变成这个样子！」那有钱人说：「我不是叫你这样偷法，我是要你去偷天时、地利，春天到了，应该是播种的日子，你该好好去选择土地播好种子，如此到了秋天就能够收获，就能够赚钱，偷不是去偷别人的钱。」我相信这故事，大部份人都听过了。若从统合天时、地利，统合很多因素里去赚钱，那是要有智慧的人才能做得最好。

　　同样木材，如只是丢在那里，我们便不知道怎么应用。但因有些工人，有办法把它加工成桌子、椅子，加工之后，我们就有办法用。石头也是一样，石头多丢在河边，即使我们搬回去也不知怎么用，但有的人把它加工成茶壶、桌子，效用便提高了。所以统合，是把原料加上技术，再加上我们的设计，这样就能创造出更多的利润来。

　　贸易行为

　　第二种统合，就是所谓的贸易行为。像台湾出产香蕉，香蕉吃多了，就慢慢觉得没有胃口。而日本产苹果，苹果吃多了也没有胃口。但如果把台湾的香蕉送到日本，把日本的苹果送到台湾来，那两地的人，就能得到更大的满足。做这行生意的人当然能够赚钱，但受惠的人绝对不只是做生意的人，因为台湾人本来吃不到苹果的，日本人本来吃不到香蕉的，然因为贸易的关系，所以使「参与者」都能得到更大的满足。同样在金融业，有些人现在有钱而不知道怎么用，也有的人要投资而没有钱，于是银行就居于中间地位，使得有钱的人，能够因存款而生利息，没有钱的人，能够贷款去投资。同样仲介业也是如此，有的人要卖房子，有的人要买房子，但是他们都不知道对方在那里？而仲介业就是做这种统合工作，把相关的人结合在一起，因此，能创造更大的满足。

　　从经济学的眼光，所谓利润是从创造更大的满足而得到的。这利润包括两大方面：第一是「创造新产品」，像刚刚所讲的农地生产，或木材、石材加工。第二是「重新分配」，譬如说香蕉与苹果在重新分配的市场中，使得所有参加者都能得到更大的满足。

　　利润的定义

　　因此，我要说，所谓的利润，不见得只是指金钱。今天很多企业家在评估自己的企业形象，经常只用一种数字，譬如说现在只生产一千部，希望明年变成两千部，或者说今年的净利是一百万，希望明年增为两百万。如把经营的目标，只狭义地定在一个数字上，就见不到利润的真相。事实上，如就统合产生利润，这利润是多方面的。譬如说，医生能够帮助病患恢复健康，病患当然要付出合理的代价，但他也因此得到健康。从事教育行为，使本来少知识变为有知识、本来没信心变成有信心，这都是利润哩！太重视数字而要把一切的生产、一切的利润，都化成数字，就我看来是相当偏颇的，因为有些利润是无形的，不能用任何数字就能完全说明的。

　　如就生产行为其需统合的要素，大概有几大类：第一是原料，包括土地、矿物、植物、动物等；第二是生产设备；第三是资金，包括技术、财力、人才；第四是市场、顾客。我想这些各位一定比我清楚，这是第一，统合的一部份。

　　互惠的前提

　　第二部份讲互惠，互惠是所有参加统合的要素都能得到利益，而不只是统合者得到利益而已。就像刚才所谓的仲介业，仲介的人当然能得到一部份佣金，然也必须卖的人、跟买的人都得到利润，才能称为「互惠」。如士、农、工、商等皆能从统合互惠的关系里，去建立企业伦理，则绝不会变成「无商不奸」的错误。因此，下面我要讲几点互惠关系：

　　第一「环境保护」，今天山坡地滥开发，造成土壤的流失。也有很多地方因开采金矿、银矿，甚至煤矿，于是那矿场就变成垃圾场。因很多人滥垦植物，所以植物慢慢地绝种。这是因我们只想从土地里去榨取财物，而没想到我怎么来改善这土地，因此，不惜在生产过程中，制造很多噪音、污染，甚至垃圾。因为企业最初的重点，只在于使自己能够赚钱，这是单方面的利益。而积几十年之后，我们才慢慢意识到有环保的问题。

　　透支与告贷

　　现代人认为自己已非常的文明，但事实上，我们比所谓的原始民族，如澳洲土著、或夏威夷土著，对环境的保护，既没他们用心，也没他们专精。他们对于土地等资源，都相当用心地去保护，而不愿意透支。今天以科技造成经济的繁荣与环境的破坏，这充其量只是透支的行为，今天被破坏的环境，将来要花多少财力、物力、人力，才可能恢复。而现代还很多人未意识到所谓「战胜自然」，其实只是透支的行为。

　　如果向别人借东西，站在互惠的观点，必希望在还他的时候，这东西能比原来的还干净。相反地如借你汽车，结果汽车被撞个大洞回来，那以后有谁愿再借给你呢？同样，大地是一切生产的来源，如果我们在使用大地、使用环境时，是用破坏、或透支的手段，则将来大地与环境，必将反动而危害我们的生存。这是第一点环境保护，我想环保的问题，别人已说得非常地多，所以我就点到为止。

　　利润与风险

　　第二是「资金」的问题，在企业界似乎有一个定律，就是利润愈高者，风险也一定愈大。有否一种行业利润很高风险又小？有！但这时间不会太长，因为利润既很高风险又小，必很多人马上加入竞争的行列；因此，过一段时间后，这利润便得被瓜分掉，所以利润就变小了。也有利润小、风险小的，但很多人都对它兴趣缺缺。因此一般来讲，利润愈高必风险愈大。然很多投资者往往只见到利润，而见不到风险；或者虽认为有风险，但还存着侥幸的心理，想大概不会轮到我吧！所以利润愈高，往往会让我们丧失判断而盲目投资，甚至借贷投资。于是便有被套牢或亏本的可能性。

　　我看过日本SONY总裁──盛田昭夫的自传上说到一个故事，让我印象深刻，SONY开发出一种有关音响的新产品，美国有一家连锁店认定这种新产品非常有潜力，所以要跟SONY签订合约，希望一口气买他十万台。因此，他们要求评估一万台、三万台、五万台、八万台、十万台的单价各是多少？结果SONY把价钱开出来时，竟是一万台、两万台单价最便宜，五、六万，七、八万台以上，单价反而增加。这好象不太合理，因为照一般想法，生产量愈多，单价应该降低才对。因此，美国连锁店就问道：「为什么会这个样子？」SONY的回答是：「今天以我们既有的设备来生产一万台、两万台是刚刚好，所以我们不用再增加设备；但如果你要我生产五万台、六万台，甚至十万台，我一定得增加很多设备。然这笔成交后，以后是否还有这种大笔生意？我不知道！所以这些增加设备的费用，就要从十万台的单价里去抵销！」不错，十万台确是一笔大生意，但投资之后，将来这固定成本有没有办法回收，就不知道了，如盲目投资，最后这资本就可能被套牢。

　　股票的教训

　　我相信大家都记得台湾股票的事件，当狂飙涨到一万点的时候，任何一个头脑还清楚的人都知道，这已是很危险的事。因为下面是空的，随时都会垮下来；但很多人还是宁可先抓了再说，反正我不会是最后那个倒霉鬼，所以最后都被套牢了。过去我在国姓乡，住山打坐时，有个信徒上去问…

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